為政第二

譬如北辰：領導者的最高境界，是不打擾

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”

這句話直譯過來就是：“如果你用德行來治理國家，就如北極星一樣，只需要在自己本來的位置就夠了，眾星依然會圍繞著你。”

如何理解孔子的這句話呢？

我們先從老子最為人熟知的一句話說起，“治大國若烹小鮮”。當小魚小蝦在鍋里的時候，不能總去翻動它們，否則就會攪得一團糟；治大國也是如此，不能總是折騰。

我們舉個最簡單的例子，就是不要像乾隆那樣，總是下江南，勞民傷財。

我在“樊登讀書”分享過一本書叫《復雜》，這本書講了“復雜”的含義。治理國家就是個復雜的工程，屬于復雜體系。

什么叫“復雜體系”呢？

復雜跟簡單是相對的。解決一個“簡單體系”所出現的問題，靠的是勤奮，是不斷地重復。比如，我們造一輛汽車，就要把這個機械體的每一個環節都把握好：底盤、輪子、發動機、變速箱、電動機、車殼、電子系統等。之后，再通過最好的技術來進行裝配，反復糾錯，完善每一個環節，整輛車就被造出來了。比如豐田汽車的生產線，就是通過不斷報錯，直到錯誤越來越少，讓汽車的品質越來越高。

這就是簡單體系。簡單體系的特點是可追溯，能夠找到因果關系，有套路可循，有模板可依。比如我們組建一家公司，常常需要有CEO、人力資源、行政部門、財務部門、產品端、銷售端……所有板塊組合在一起，公司就完整了。所有人在創立公司時，都可以依照這個構架去執行。

而關于社會的發展、孩子的成長、家族的興旺發達，這些過程則屬于復雜體系。生態體、生物體、自然界都是復雜體系。復雜體系的特點是，我們無法客觀地掌握它的走向，無法通過創建某個萬能的模型去把握全局，也不容易通過分析，得知具體哪個環節出了問題。比如，大人不知道孩子是上了哪門課、聽了哪句話，突然茅塞頓開，改變了命運。因此，養育孩子比造汽車要復雜得多。

復雜體系和簡單體系的區別是，無法通過把握每一個環節來掌控全局。如果說簡單體系是造一輛汽車的話，復雜體系就是孕育一片森林。我們靠的是土壤、氛圍、環境、方向，是所有生物之間的和諧統一。我們要做的是把土壤培養好，慢慢地等待參天大樹生長，等待綠草如茵，等待整個生態建立起來。我們能夠把握和干預的部分極少。

治理社會，屬于復雜體系，跟面對簡單的事物是不一樣的。

關于復雜體系，荀子的理念與老子類似。荀子可以說是中國歷史上第一個管理學家，他說：“主好要則百事詳，主好詳則百事荒。”“主好要”指的是上層領導只要關注某幾個要點，把握關鍵的環節就夠了。比如，假如一家公司的關鍵要務有三件，那么大領導只需定好這三件要務。“百事詳”指的是每個具體的任務都有負責人，各司其職，能夠落實到位。

“主好詳則百事荒”，如果一個領導事無巨細，連各種旁枝末節都要過問：到了衛生間，指責保潔人員衛生怎么沒搞好；到了食堂，又關注餐飲應該如何改善……在任何環節，都要指手畫腳，那么員工就什么事情都干不好，因為他們不知道重點在哪里，無法施展拳腳。領導者不愿放權，所以每個員工都覺得自己在崗位上說了不算，所有事情都必須請示領導，等著領導發話，公司的業務自然會全部荒廢。

以上就是復雜體系與簡單體系的區別。

孔子提出“為政以德”，不僅要靠規則治理，還要靠德行治理。

“譬如北辰”，就是能夠給大家指明方向。領導穩穩地坐在自己的位置上，規劃好整體方向，大家就會跟宇宙的星系一樣，各安其位地運轉。

管理者的大忌，就是不愿意安心地待在北極星的位置，無法明確自己運轉的方向，特別好動。如同宋徽宗，他繪畫、寫詩，都十分擅長，做了皇帝之后，最愛干的事是造房子，為了滿足自己做建筑師的夢想，他蓋了各種各樣的房子，造了各種各樣的假山。為此，他還驚動了老百姓，大興花石綱之役。花石綱，指的是專門給宋徽宗運送奇花異石的特殊運輸交通，“綱”指一個運輸團隊，一“綱”代表十只船，足見輜重過度。各地都在給他運石頭，給老百姓造成了極大的負擔，百姓苦不堪言，直到出現造反。

如果領導喜歡“下沉”到具體的事情中，去指導具體的環節，那么大方向就沒人去把控了。一個國家如此，一家公司也是如此。

當整個國家的發展方向失控，管理者不再依賴風骨、道德去影響百姓，人人都忙于討好皇帝時，國家就會“荒”。

作為一個創業者，是員工的領袖，是公司里最重要的大腦，千萬不要覺得自己比所有人都聰明，凡事親力親為，一切大事小事都要自己說了算。那樣做的結果是，所有人都失去了能動性，失去了熱情，沒有人覺得自己需要為公司貢獻自己的思想。

創業者的責任，是為大家設立共同的愿景，讓大家愿意為了同一個目標努力。創業者做好自己的本分就夠了，至于其他的事情，由大家各司其職，這才是打造復雜體系的方法——讓土壤變得健康，讓環境變得良好，讓方向變得明確。

如果你對孔子的這句話依然有疑惑，不妨參考《復雜》這本書來詳細地理解什么叫復雜體系，以及應對復雜體系的方法。它跟簡單體系的應對方式是完全不一樣的，與老子“治大國若烹小鮮”則一脈相承。