“叮……”一聲悠揚而清脆的金屬之聲。

“叮……”其聲余音不絕。

隨后有人攜著氣泡音歌唱：“‘長劍歸來兮，食無肉糜，野人猶得肉兮，士啖粟米；長劍歸來兮，讀書無益，白丁猶得重兮，士莫能比。”

“外面是何人？”公子卬剛剛和杵臼派來的使者交談完畢。使者傳來消息，武功圍剿殘余山戎失利，請求中央的軍火援助，并指名道姓請求杵臼派出宋國第一名將公子卬出面收拾山戎。使者在敘述中多次抱怨武功的無能，公子卬明明已經把山戎打得半身不遂了，武功只需要補上最后一刀就好了，沒想到這也要翻車？商丘方面已經沒有多余的財政了，今年戰火連連，商丘的農稅根本收不上來，發行的國債都給公子卬拿來平長狄了，杵臼還要出錢讓寵臣公孫孔叔重建君王的直屬部隊，貳廣，哪里還有余錢給武功敗家？公子卬也不樂意再在短期內打仗了——大炮一響，黃金萬兩，戰爭最是費錢不過，他現在兜里的錢已經支撐不了一次圍殲戰，經過戰爭的洗禮他深刻地理解了孫子兵法所說的“日費千金，然后十萬之師舉矣”是什么概念了。現在公子卬的部隊差不多是孫子標準中的“不舉之師”了。他建議杵臼，自己先賺錢修養生息一段時間，等后勤豐沛后再提兵掃平山戎。他希望武功先收縮防線，只要限制山戎不為禍即可，畢竟時間是穿越者的朋友。

使者得到公子卬的答復后，滿意而去，出門探看情況的蕩虺告訴公子卬，是有個不如意的輿人在外面彈劍而歌，圍觀之人不少，指指點點的，影響不好看。

“彈劍而歌？”公子卬聽聲音和編鐘的聲音挺像的，原來樂器竟然是劍。

“要不要虺把那廝轟走？”

“不。我親自去看。”公子卬讀初中的時候聽過馮諼彈鋏的故事，“這是士人有不滿之聲，不能等閑視之。”

公子卬渴求賢士，治下識字的人太少，少有能輔助治世的幫手。這個輿人既然能彈劍而歌，還押韻，至少說明此人有創作歌詞的文學才能，以及通曉音律和節拍的藝術才能。最重要的是，樊氏等國人是通過激烈的罷工來表達不滿，而彈劍而歌的抗議更加溫和委婉，不會給自己帶來物質上的損失。

公子卬判斷，這是一個教育良好，且處事有手段的人，這在后世都很出色，要知道后世有很多博士都不能做到這一點。公子卬所在的機械學院，超過半數的博士讀到三十歲，連什么是中央C，什么是四三拍都不知道，為了語數英科，把體育課和音樂課都廢弛了；遇到導學欺壓，不能靈活斗爭，每年都會有一個碩士生或者博士生自盡。

輿人很快得到接見。所謂輿人，就是官府招募的小吏，負責收稅等行政事務。

“請上座。”公子卬很客氣。

輿人卻拒絕道：“某非蠢類，受虛禮而輕實利。”

通過對輿人歌詞的解析，公子卬略微猜到，輿人大概是因為自己優待農民、工人和商人，相比之下，出身士人的公務員的收入竟變得不如這三者。

果然，輿人劈頭蓋臉地就對公子卬一頓斥責：“君子與士大夫治天下，非與庶人治天下。難道太傅連這么淺顯的道理都不懂嗎？”

公子卬也不辯論，因為沒有什么好辯論的，士人J級只會想著本階級，直接單刀直入問他的訴求就好了：“賢者，有何可以教我？”

“過去，輿人之口俸，兩倍于國人，今國人口俸見漲，輿人亦當兩倍。否則學詩書禮樂、御射技擊，豈不是竹籃打水？”

公子卬手下的士人分為輿人、軍人和家臣。軍人和家臣的待遇他是親自擬定的自然很好，可輿人的待遇因為是管理主管，因此因循廢公的舊例，給的不多。

“輿人與尋常人不同，野人居于城外，輿人征收農稅不易，家臣辦公于室內，而輿人奔走于曝夏寒冬；家臣簽發緝拿令于堂上，而輿人要拿作奸犯科之人于搏斗之中，于藏身之所。輿人辛勞如此，仿佛太傅之足，足如不能善養，太傅如何能夠致遠？”

公子卬承認基層的輿人很重要，但——

“足下所言有誤。卬已經免去野人今年的農稅，輿人每年的辛勞，大多在于收稅，今稅收已免，只要端坐城內，如何也算不上辛勞吧？”

輿人道：“農稅今雖免，來年還有。”

公子卬道：“來年也未必有了。”

輿人大驚失色：“不收農稅？太傅可知自己在說什么？”

“有請章愷！”

公子卬把農業專家章愷請來，后者與輿人對坐，仿佛是對簿公堂。停收農稅是章愷的主意，公子卬讓兩個人辯論，真理越辯越明晰，不是嗎？章愷是農業專家，農稅是挫敗農民積極性的罪魁禍首，也是章愷的死敵；而輿人的安身立命之本就是農稅，少了農稅，自己就要失業了。

公子卬在莊遙的影響下，已經有了道家無可無不可的境界，兩人誰辯贏了，他就聽誰的。反正在未來人看來，歷朝歷代都收農稅，收稅也算不上不好；但現代人不僅不收取農稅，還給予農業補貼，且f城事情后，經濟學家都說農稅是個毒瘤。此外，早在宋朝，蘇軾就在《論河北京東盜賊狀》、《上韓丞相論災傷手實書》、《上文侍中論榷鹽書》等奏疏上闡明農稅的害處。兩種說法都有一定的道理。

辯論開始。

輿人首先重彈老調，說少了農稅，官府就沒有錢糧，難以為繼。

章愷道：“長丘有田地將近十萬畝（相當于現代的三萬畝），照理來說，官府應該每年有三千石的收入。可每年的農稅進項，僅僅是這個數字的二十分之一，何也？”

輿人以為章愷是不下基層的肉食者，鄙夷道：“敢教足下知曉。征稅的輿人和隧正須官府供養，農稅收上來首先要分與輿人、隧正之口俸，此其一也；糧食在運輸的途中有損耗，此其二也；糧食存儲，須有輿人專員防盜、捕鼠、防火、修繕糧倉，這些人也食祿，此其三也。僅僅其一、其三，征稅成本高達一二成。

官府每得到一石粟，野人供養須以十石。”

農民上繳十石小米，政府僅得一石。難怪在周室閱盡典藏的老子主張小國寡民。長丘是典型的扁平化管理，到了中央集權的清朝時候，從小縣城收的稅賦，經過層層官僚的手里，抵達國庫，二十存一。

在tg取消農稅以前，農民伯伯七塊錢的賦稅到guoku只剩下一塊。隨著gq關系的僵化，征管成本節節攀升，甚至出現了成本稅s倒掛的現象。

f城甚至征稅成本大于稅收所得，釀出了人命。