長(zhǎng)恨歌

漢皇重色思傾國(guó)[1]，御宇[2]多年求不得；楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)[3]；回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色[4]。春寒賜浴華清池[5]，溫泉水滑洗凝脂[6]；侍兒[7]扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。云鬢[8]花顏金步搖[9]，芙蓉帳暖度春宵；春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜[10]。后宮佳麗三千人[11]，三千寵愛(ài)在一身。金屋[12]妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶[13]；遂令天下父母心，不重生男重生女[14]。驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足[15]。漁陽(yáng)鞞鼓動(dòng)地來(lái)[16]，驚破《霓裳羽衣曲》[17]。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行[18]。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里：六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死[19]。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭[20]；君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣[21]；峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄[22]。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情：行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲[23]。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去；馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸[24]。歸來(lái)池苑皆依舊，太液[25]芙蓉未央[26]柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)[27]多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子[28]白發(fā)新，椒房[29]阿監(jiān)[30]青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠：遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天[31]。鴛鴦瓦[32]冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。臨邛道士鴻都客[33]，能以精誠(chéng)致魂魄：為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士[34]殷勤覓。排云馭氣奔如電，升天入地求之遍；上窮碧落下黃泉[35]，兩處茫茫皆不見(jiàn)。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹緲間：樓閣玲瓏五云[36]起，其中綽約[37]多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差[38]是。金闕[39]西廂叩玉扃[40]，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成[41]；聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔[42]銀鉤迤邐[43]開(kāi)；云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。風(fēng)吹仙袂飄飖舉，猶似《霓裳羽衣舞》；玉容寂寞淚闌干[44]，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫：昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)[45]。回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧；唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去[46]。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿；但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知；七月七日長(zhǎng)生殿[47]，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：“在天愿作比翼鳥(niǎo)[48]，在地愿為連理枝[49]?！碧扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿[50]無(wú)盡期！

元和元年（806）十二月在盩厔（zhōuzhì周至）縣作。

長(zhǎng)恨歌傳（陳鴻）

開(kāi)元中，泰階平，四海無(wú)事。玄宗在位歲久，倦于旰食宵衣，政無(wú)小大，始委于右丞相；深居游宴，以聲色自?shī)?。先是，元獻(xiàn)皇后武淑妃皆有寵，相次即世；宮中雖良家子千數(shù)，無(wú)可悅目者；上心忽忽不樂(lè)。時(shí)每歲十月，駕幸華清宮，內(nèi)外命婦，熠燿景從，浴日余波，賜以湯沐，春風(fēng)靈液，淡蕩其間。上心油然，若有顧遇；左右前后，粉色如土。詔高力士潛搜外宮，得弘農(nóng)楊玄琰女于壽邸。既笄矣，鬒發(fā)膩理，纖秾中度，舉止閑冶，如漢武帝李夫人。別疏湯泉，詔賜澡瑩。既出水，體弱力微，若不任羅綺；光彩煥發(fā)，轉(zhuǎn)動(dòng)照人。上甚悅。進(jìn)見(jiàn)之日，奏《霓裳羽衣曲》以導(dǎo)之。定情之夕，授金釵鈿合以固之。又命戴步搖，垂金珰。明年，冊(cè)為貴妃，半后服用。繇是冶其容，敏其詞，婉孌萬(wàn)態(tài)，以中上意：上益嬖焉。時(shí)省風(fēng)九州，泥金五岳，驪山雪夜，上陽(yáng)春朝，與上行同輦，居同室，宴專席，寢專房；雖有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻、暨后宮才人、樂(lè)府妓女，使天子無(wú)顧盼意。自是六宮無(wú)復(fù)進(jìn)幸者。非徒殊艷尤態(tài)致是；蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟，皆列在清貫，爵為通侯，姊妹封國(guó)夫人，富埒王室，車服邸第，與大長(zhǎng)公主侔，而恩澤勢(shì)力，則又過(guò)之，出入禁門不問(wèn)，京師長(zhǎng)吏為側(cè)目。故當(dāng)時(shí)謠詠有云：“生女勿悲酸，生男勿喜歡?！庇衷唬骸澳胁环夂钆麇磁畢s為門上楣。”其人心羨慕如此。天寶末，兄國(guó)忠盜丞相位，愚弄國(guó)柄。及安祿山引兵向闕，以討楊氏為辭，潼關(guān)不守，翠華南幸，出咸陽(yáng)道，次馬嵬亭，六軍徘徊，持戟不進(jìn)，從官郎吏，伏上馬前，請(qǐng)誅錯(cuò)以謝天下。國(guó)忠奉氂纓盤(pán)水，死于道周。左右之意未快。上問(wèn)之。當(dāng)時(shí)敢言者，請(qǐng)以貴妃塞天下怒。上知不免，而不忍見(jiàn)其死，反袂掩面，使?fàn)恐?。蒼黃展轉(zhuǎn)，竟就絕于尺組之下。既而玄宗狩成都，肅宗受禪靈武。明年，大兇歸元，大駕還都，尊玄宗為太上皇，就養(yǎng)南宮，遷于西內(nèi)。時(shí)移事去，樂(lè)盡悲來(lái)，每至春之日，冬之夜，池蓮夏開(kāi)，宮槐秋落，梨園弟子玉琯發(fā)音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顏不怡，左右歔欷。三載一意，其念不衰。求之夢(mèng)魂，杳不能得。適有道士自蜀來(lái)，知上皇心念楊妃如是。自言有李少君之術(shù)。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其術(shù)以索之；不至。又能游神馭氣，出天界，沒(méi)地府，以求之；不見(jiàn)。又旁求四虛上下，東極天海，跨蓬壺，見(jiàn)最高仙山，上多樓闕，西廂下有洞戶，東向，闔其門，署曰玉妃太真院。方士抽簪扣扉，有雙鬟童女出應(yīng)門。方士造次未及言，而雙鬟復(fù)入。俄有碧衣侍女又至，詰其所從。方士因稱唐天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寢，請(qǐng)少待之。”于時(shí)，云海沉沉，洞天日晚，瓊戶重闔，悄然無(wú)聲。方士屏息斂足，拱手門下。久之，而碧衣延入，且曰：“玉妃出。”見(jiàn)一人，冠金蓮，披紫綃，珮紅玉，曳鳳舄，左右侍者七八人，揖方士，問(wèn)皇帝安否。次問(wèn)天寶十四年已還事。言訖，憫默。指碧衣取金釵鈿合，各拆其半，授使者曰：“為謝太上皇，謹(jǐn)獻(xiàn)是物，尋舊好也。”方士受辭與信，將行，色有不足。玉妃固征其意。復(fù)前跪致詞：“請(qǐng)當(dāng)時(shí)一事，不為他人聞?wù)?，?yàn)于太上皇。不然，恐鈿合金釵，負(fù)新垣平之詐也?！庇皴Ｈ煌肆?，若有所思。徐而言之，曰：“昔天寶十載，侍輦避暑驪山宮，秋七月，牽?？椗嘁?jiàn)之夕，秦人風(fēng)俗，是夜張錦繡，陳飲食，樹(shù)瓜華，焚香于庭，號(hào)為‘乞巧’。宮掖間猶尚之。夜殆半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨(dú)侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心：愿世世為夫婦。言畢，執(zhí)手各嗚咽。此獨(dú)君王知之耳。”因自悲曰：“由此一念，又不得居此，復(fù)墮下界，且結(jié)后緣，或?yàn)樘旎驗(yàn)槿?，決再相見(jiàn)，好合如舊。”因言：“太上皇亦不久人間；幸唯自安，無(wú)自苦耳。”使者還奏太上皇。皇心震悼，日日不豫。其年夏四月，南宮晏駕。元和元年冬十二月，太原白樂(lè)天自校書(shū)郎尉于盩厔。鴻與瑯邪王質(zhì)夫家于是邑。暇日相攜游仙游寺，話及此事，相與感嘆。質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑?。?lè)天深于詩(shī)，多于情者也；試為歌之，如何？”樂(lè)天因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》。意者：不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也。歌既成，使鴻傳焉。世所不聞?wù)撸璺情_(kāi)元遺民，不得知；世所知者，有《玄宗本紀(jì)》在。今但傳《長(zhǎng)恨歌》云爾。前進(jìn)士陳鴻撰。

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[1] “漢皇”句：漢皇，指漢武帝（劉徹），這里借指唐玄宗；因不敢明顯地斥責(zé)、諷刺本朝的皇帝，故借漢武帝來(lái)作比擬。下文“聞道漢家天子使”的“漢”字，用意與此相同。傾國(guó)，李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌，贊美一個(gè)佳人（暗指自己的妹子——李夫人）的美貌，說(shuō)：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立：一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾國(guó)與傾城？——佳人難再得！”（見(jiàn)《漢書(shū)·外戚傳》）“傾國(guó)傾城”，后來(lái)就成為對(duì)美女的常用形容語(yǔ)。

[2] 御宇：做皇帝統(tǒng)治全國(guó)。

[3] “楊家”四句：楊貴妃（相傳小名玉環(huán)），蒲州永樂(lè)（在今山西芮城縣境）人。幼時(shí)養(yǎng)在叔父楊玄珪家。開(kāi)元二十三年，冊(cè)封為壽王（玄宗的兒子李瑁）妃。二十八年，玄宗度為女道士，住太真宮，道號(hào)太真。這是一種暫時(shí)的安排處置。到天寶四年，即冊(cè)封為玄宗的貴妃；得到極端的寵幸。十五年，安祿山兵破潼關(guān)，玄宗逃往四川，到馬嵬驛（陜西興平西，距長(zhǎng)安百余里），楊貴妃被迫縊死，年三十八歲（詳見(jiàn)《新、舊唐書(shū)·后妃傳》）。原詩(shī)說(shuō)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意避諱的說(shuō)法。

[4] “回眸”二句：極力形容楊貴妃美麗，壓倒后宮里一切妃子和宮女。六宮，古代皇帝立六宮，正寢（宮）在前，燕寢（五個(gè)）在后，由皇后、妃子以下等人居住。粉黛，粉和黛，婦女化妝品，因用做婦女的代稱；這里泛指后宮里的女子。

[5] 華清池：即驪山（在今陜西西安臨潼區(qū)內(nèi)）麓華清宮的溫泉。開(kāi)元十一年建溫泉宮，天寶六年改名華清宮。唐玄宗每年冬季或春初都要到那里去。

[6] 凝脂：形容美人皮膚細(xì)白滑膩，好像凝固的脂肪一樣；語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“膚如凝脂。”

[7] 侍兒：婢女。

[8] 云鬢：古時(shí)常用“云”字形容婦女頭發(fā)黑而多的樣子，有“云鬟”、“云髻”、“云鬢”等說(shuō)法，語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》：“鬒發(fā)如云?！?/p>

[9] 金步搖：古時(shí)貴族婦女的頭飾：用黃金做成“山題”，上面有雀、花、獸等形狀的裝飾和垂掛的珠子；插在發(fā)上，隨人步行而搖動(dòng)。參看《楊太真外傳·上》：“上（玄宗）又自執(zhí)麗水鎮(zhèn)庫(kù)紫磨金琢成步搖，至妝閣，親與插鬢?！?/p>

[10] “承歡”二句：與“后宮”二句合起來(lái)，意思是說(shuō)，玄宗極為寵幸楊貴妃?！缎绿茣?shū)·楊貴妃傳》：“……而太真得幸，善歌舞，邃曉（深通）音律；且智算警穎，迎意輒悟；帝大悅，遂專房宴?？蓞⒖?。夜，讀yà。

[11] 三千人：古代封建王朝為了供他們淫樂(lè)和役使，都曾將民間女子大量挑選入宮，如唐高祖（李淵）時(shí)放出宮人，“計(jì)三千余人”。太宗（李世民）時(shí)，后宮里“無(wú)用宮人，動(dòng)有數(shù)萬(wàn)”（見(jiàn)《唐會(huì)要》三）。玄宗的武惠妃死后，“后庭數(shù)千，無(wú)可意者?！保ā杜f唐書(shū)·后妃傳》）這里說(shuō)“三千人”，是泛言其多，實(shí)際上可能不止此數(shù)。

[12] 金屋：漢武帝幼時(shí)，他的姑媽問(wèn)他要不要娶媳婦，并指著自己的女兒阿嬌，問(wèn)：她好不好？武帝說(shuō)：若得阿嬌，當(dāng)建金屋給她?。ㄒ?jiàn)《漢武故事》）。

[13] “姊妹”二句：天寶四年冊(cè)封楊貴妃后，又追贈(zèng)她父親玄琰為太尉、齊國(guó)公，叔父玄珪升為光祿卿、宗兄铦為鴻臚卿、锜為侍御史，楊釗（國(guó)忠）為右丞相。三個(gè)姐姐封為韓、虢、秦三國(guó)夫人；出入宮廷，勢(shì)焰很高。列土，封建最高統(tǒng)治者把部分土地劃分給貴族，叫做“列土分茅”。可憐，值得羨慕的意思；與平常當(dāng)作可惜、可憫意義不同。

[14] “遂令”二句：意思是說(shuō)：因楊貴妃一人被皇帝寵愛(ài)而全家富貴無(wú)比，使得做父母的人都重視女孩子而不重視男孩子（參閱“備考”《長(zhǎng)恨歌傳》所引當(dāng)時(shí)歌謠）。是極力渲染并含有諷刺的說(shuō)法。不重生男重生女，語(yǔ)本《史記·外戚世家（褚先生補(bǔ)）》：“生男無(wú)喜，生女無(wú)怒；獨(dú)不見(jiàn)衛(wèi)子夫，霸天下！”

[15] “驪宮”四句：指玄宗帶著楊貴妃每年到驪山華清宮歌舞玩樂(lè)的事。

[16] “漁陽(yáng)”句：指天寶十四年十一月，平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山在范陽(yáng)郡（即幽州，天寶元年改為范陽(yáng)郡，轄今北京市大興、宛平、昌平、房山等大部分地區(qū)）起兵叛變的事。漁陽(yáng)郡（本幽州地，開(kāi)元十八年置薊州，天寶元年，改為漁陽(yáng)郡；轄今北京市東南一部分地區(qū)）當(dāng)時(shí)屬范陽(yáng)節(jié)度使管轄。詩(shī)中不用“范陽(yáng)”而用“漁陽(yáng)”，是暗用東漢時(shí)彭寵據(jù)漁陽(yáng)反漢的典故，事見(jiàn)《后漢書(shū)·彭寵傳》。鞞（pí皮）鼓，騎兵用的小鼓。

[17] “驚破”句：《霓裳羽衣曲》，舞曲名，本名《婆羅門》，開(kāi)元時(shí)從印度傳入中國(guó)。

[18] “九重”二句：天寶十五年六月，安祿山攻陷潼關(guān)，玄宗帶著楊貴妃姊妹等人和衛(wèi)軍，倉(cāng)皇逃往四川。九重（chónɡ蟲(chóng)），皇帝住的地方有九道門，叫做九重。語(yǔ)本《楚辭·九辯》：“君之門以九重?！鼻С巳f(wàn)騎，乘（shènɡ剩），車子；騎（jì寄），馬匹。“千乘萬(wàn)騎”是夸大之辭，玄宗逃走時(shí)，扈衛(wèi)軍并不很多。

[19] “翠華”四句：指楊貴妃在馬嵬驛被迫縊死的事。翠華，皇帝的旗子上用翠羽作裝飾，因用為皇帝旗幟的代稱。六軍不發(fā)，扈衛(wèi)軍不肯前進(jìn)；《舊唐書(shū)·肅宗紀(jì)》：“至馬嵬頓，六軍不進(jìn)?！敝艽?，封建共主周王建六軍，每軍一萬(wàn)二千五百人；后來(lái)因泛稱皇帝的軍隊(duì)為“六軍”。玄宗時(shí)，實(shí)際只有左右龍武、左右羽林四軍；以后才增為六軍。蛾眉，古時(shí)稱婦女美好的眉毛為“蛾眉”，因用作美女的代稱（古漢語(yǔ)修辭中，常有這類用部分代稱全體的用法）；語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“螓首蛾眉?！倍?，以蛾的觸須比擬眉毛的彎狀；一說(shuō)，蛾通“娥”，美好義。

[20] “花鈿”二句：倒裝句法，是說(shuō)，貴妃死后，翠翹、金雀、玉搔頭、花鈿等首飾都拋在地上，無(wú)人收拾。花鈿，貴族婦女戴的嵌鑲珠寶的首飾。翠翹，像翠鳥(niǎo)長(zhǎng)毛形狀的婦女首飾名。金雀，用金子制成雀（鳳）形的一種釵，古代稱為“金爵釵”，后世叫做“金鳳釵”、“鳳頭釵”。玉搔頭，玉制的簪類，《西京雜記》：“武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭；自此后宮人搔頭皆用玉?！?/p>

[21] “云棧”句：云棧，形容棧道高入云霄的意思。因山勢(shì)高險(xiǎn)，無(wú)路通行，人工架起木石做道路，叫做“棧道”。玄宗由陜?nèi)氪?，?jīng)過(guò)秦嶺（北棧道）、巴山（南棧道）；劍閣，即南棧道的一部分，在今四川劍閣縣境。

[22] “峨嵋”二句：峨嵋山在今四川峨眉山市境；玄宗并沒(méi)有經(jīng)過(guò)那里，這兩句不過(guò)是泛言蜀道、用來(lái)渲染逃難和悲傷的氣氛。

[23] “行宮”二句：行宮，皇帝出外駐扎的地方。夜雨聞鈴，《明皇雜錄（補(bǔ)遺）》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，屬（遇）霖雨（久雨）涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應(yīng)。上（玄宗）既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉?！睏５雷铍U(xiǎn)的地方，人要拉著鐵索子走，上面掛有鈴鐺，以便聽(tīng)響聲前后照應(yīng)。四川梓潼縣有上亭，唐宋人相傳是玄宗夜雨聞鈴的地方（見(jiàn)《碧雞漫志》）。

[24] “天旋”六句：至德二年九月，郭子儀等收復(fù)長(zhǎng)安；十二月，玄宗從四川回來(lái)，路過(guò)馬嵬楊貴妃葬地，他派人備棺槨改葬，挖開(kāi)土，貴妃的香囊還在，玄宗見(jiàn)了很悲傷；回京后，命人畫(huà)其肖像，置于別殿，早晚往看，見(jiàn)了就哭泣（見(jiàn)《新唐書(shū)·后妃傳》）。這六句詩(shī)就是概括這些事情的。天旋日轉(zhuǎn)，比喻國(guó)家傾覆，得到恢復(fù)；指打敗安祿山，收復(fù)長(zhǎng)安，玄宗回都等事。龍馭，皇帝的車駕。

[25] 太液：池名，在大明宮內(nèi)，池中有蓬萊山，池邊有蓬萊殿。

[26] 未央：漢宮名，舊址在今陜西西安市城外西北角。唐代沿用其名，也有未央殿。此系泛指唐宮。

[27] 西宮、南內(nèi)：皇宮之內(nèi)叫做“大內(nèi)”，簡(jiǎn)稱“內(nèi)”。唐代以大明宮為東內(nèi)，興慶宮為南內(nèi)，太極宮為西內(nèi)。玄宗從四川回來(lái)，住南內(nèi)；上元元年，權(quán)宦李輔國(guó)挑撥玄宗父子間的關(guān)系，假借肅宗的名義，強(qiáng)逼玄宗遷住西內(nèi)甘露殿；并流貶跟隨他最久的高力士、陳玄禮等人；原來(lái)的宮人，也不準(zhǔn)留在左右。玄宗于是絕食，憂憤成?。ㄒ?jiàn)《舊、新唐書(shū)·李輔國(guó)傳》）。詩(shī)中這一段描寫(xiě)宮內(nèi)凄涼景象，是烘托對(duì)貴妃追念的傷感氣氛，加強(qiáng)藝術(shù)感染力；但又是以上述宮廷內(nèi)的矛盾作為它的歷史背景的。

[28] 梨園弟子：玄宗通音律，選“坐部伎”（教坊中有“坐部”、“立部”、“雅樂(lè)部”等分別）子弟三百人，親自教于梨園，稱為“皇帝梨園弟子”。宮女?dāng)?shù)百人，亦為梨園弟子，住在太極宮內(nèi)宜春北院。

[29] 椒房：古代后妃住的房子，用椒和泥涂在墻上，取其又香又暖，并象征子孫眾多（見(jiàn)《漢書(shū)·車千秋傳、第五倫傳》注）。

[30] 阿監(jiān)：指宮內(nèi)女官（見(jiàn)《新唐書(shū)·百官志》）。

[31] “遲遲”二句：形容因想念難以入睡，聽(tīng)到鐘鼓更點(diǎn)聲音，看見(jiàn)明亮的星星、銀河，從夜晚到天明，感覺(jué)時(shí)間漫長(zhǎng)的情狀。

[32] 鴛鴦瓦：兩片瓦一仰一俯、構(gòu)成一對(duì)，叫做“鴛鴦瓦”。

[33] “臨邛”句：臨邛（qiónɡ瓊），今四川邛崍市。鴻都，門名，漢代藏書(shū)和教學(xué)的地方，光和元年，始置鴻都門學(xué)生；這里借指長(zhǎng)安。《楊太真外傳·下》：“有道士楊通幽自蜀來(lái)，知上皇（玄宗）念楊貴妃，自云‘有李少君之術(shù)（召“魂魄”的方術(shù)）’。上皇大喜，命致其神（魂魄）?！钡朗康男彰?，是《外傳》作者樂(lè)史附會(huì)而成的。原詩(shī)從此以下到結(jié)尾，轉(zhuǎn)為神話傳說(shuō)故事的描寫(xiě)；這些情節(jié)，實(shí)際上當(dāng)然不會(huì)有，但反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)這件事的看法、傳說(shuō)和想象。

[34] 方士：即講求仙、服藥（長(zhǎng)生不死藥）等虛妄迷信的人；《史記·秦始皇本紀(jì)》：“悉召文學(xué)、方術(shù)士甚眾，欲以興太平；方士欲練以求奇藥。”

[35] “上窮”句：窮，尋找遍了的意思；下黃泉，是“下窮黃泉”的省略；碧落，道教所說(shuō)的東方第一天始青天，有碧霞遍滿，叫做“碧落”；一般用做天上的代稱。黃泉，挖地很深出水，叫做“黃泉”；一般用做地下的代稱。

[36] 五云：五色云。

[37] 綽約：柔弱美好的樣子。《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖（綽）約若處子?！?/p>

[38] 參差（cēncī疵）：這里是仿佛、約略的意思。

[39] 金闕：道教相傳的“仙境”上清宮有兩闕：左金闕，右玉闕（見(jiàn)《太平御覽·道部·真人》引《金根經(jīng)》）。闕，宮門外的門樓。

[40] 玉扃（jiōnɡ坰）：玉石做的門。

[41] 小玉、雙成：小玉，吳王夫差的女兒。雙成，神話傳說(shuō)：西王母的侍女董雙成會(huì)吹笙。這里指《長(zhǎng)恨歌傳》里所說(shuō)的“雙鬟童女”和“碧衣侍女”。

[42] 珠箔（bo波，入聲）：用珠子編制成的簾子；參看《西京雜記》：“昭陽(yáng)殿織珠為簾。”

[43] 迤邐（yǐlǐ以里）：形容珠簾分開(kāi)斜垂的樣子。

[44] 闌干：形容淚水縱橫滿面的樣子。

[45] “昭陽(yáng)”二句：昭陽(yáng)殿，漢宮殿名；此指唐宮，并代指人間。蓬萊宮，神話傳說(shuō)中仙山上的宮殿，代指神仙世界。

[46] “鈿合”句：鈿合，用黃金珠寶嵌成花紋的盒子，一蓋一底；下面說(shuō)“一扇”，即指蓋或底。一說(shuō)，鈿合非盒類，亦首飾名。《長(zhǎng)恨歌傳》：“定情之夕，授金釵鈿合以固之?！焙稀⑩O都是她結(jié)婚時(shí)的紀(jì)念品，所以說(shuō)是“舊物”。

[47] 長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年十月造。又，唐代也稱寢殿為“長(zhǎng)生殿”。

[48] 比翼鳥(niǎo)：古代傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名，據(jù)說(shuō)只有一目一翼，兩只鳥(niǎo)比在一起才能飛。比喻有愛(ài)情的夫妻。

[49] 連理枝：兩棵樹(shù)的干或枝連生在一起，好像一棵樹(shù)一樣，叫做連理。喻義與比翼鳥(niǎo)相同。

[50] 綿綿：長(zhǎng)久不斷絕的意思。