駁“偷產論”

（1961年6月1日）

古人有話：“衣食足而后知禮義。”又說：“饑餓生賊盜。”俗話是：“沒有吃穿了便不顧臉面。為了不餓死只有臉扔下偷吧！”“誰也不會坐著等餓死。”

夏收即到，群眾普遍存在“撈一把”的思想。侯章選挖透城墻打通偷產之路；婦女釘了許多縫衣包，準備下藏糧的地方。有人揚言：“去冬低標準把人餓扎了。今麥就是要偷哩。”打擊光榮戶說：“誰不偷是誰不餓，標準高，家中有糧食。”并認為：“多偷一點，多活一天，少偷雖不如多偷，但總比不偷強的多。”“捉住是他的，捉不住就是我的。工作組和干部再多，絕沒有社員多，總不能一人后邊跟上一個人。”又認為：“靠提高標準靠不住，靠超產不保險，只有偷到自己家中最穩當。”等等。（西漢賈誼在《論積貯疏》里說，“管子曰：‘倉廩實而知禮節。’民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。”）

先說吃糧標準為什么會低呢？全年430斤，咋變成270斤。每月36斤，怎能降到每月15斤呢？（每人每天平均半斤糧食，怎么樣維持生活啊？）連續兩年的百日大旱，使全國糧食普遍減產，少產就不能多吃。那為什么不能戰勝大旱呢？要知人力在目前是有條件限制的，雖盡了極大的努力仍未抗拒住災害。加之公社化后干部“五風”嚴重蔓延，使人的積極能動性未能充分發揮，因之形成減產。

但按受災的程度看，如果在舊社會，那一定是逃荒、餓死，十室九空，餓殍遍野，赤地千里。富翁們大發橫財，窮人們死路一條。新社會就大大不同。干部群眾同甘共苦，有福同享，有災同抗。吃糧標準低都低，高都高。政府又領導群眾大抓“瓜、菜、代”，使大家不至于餓死。同時組織醫療隊，成立病人院，使患者提早恢復健康。這樣，災情最嚴重的路井大隊共死了50人，其中因浮腫病而死亡的有新元、喜倉、妙定等6人，占死者總數的12%，占總人口2860人的不到千分之三，與舊社會真不能相比。因此，雖然標準低，人人卻都能有吃的。（“三年自然災害”時期農村的客觀記錄，珍貴翔實的歷史資料。）

那么怎樣才能使標準高呢？多產才能多吃糧，打得多了標準才能高。偷產只會降低產量，不會提高產量，標準只會降低不會提高。偷的人能多吃，不偷的人就要少吃，那必然形成“偷的急，吃的肥；吃死膽大的，餓死膽小的”那樣的局面。

是不是干脆放開，讓人人都偷好呢？那仍然是本事大的人手多的，偷的快偷的多；沒人的不行的，偷不下。既然偷不公道，只有不偷才好，那就把制度訂嚴，人人都不偷，誰偷大家監督，讓集體統一收回曬干揚凈大家一分省事。

國家今年實行糧食包購包銷政策，大隊在完成了公購糧任務之后，口糧標準可以多吃。不象以往無論產量多少，口糧標準都是一樣的。這樣大隊不存在瞞產的必要，而能發揮核實產量的積極作用。同時，大隊對小隊又實行“三包一獎制”，超產隊可以獎勵糧食，多產就能多吃，小隊也就沒有瞞產私分的必要，可以調動小隊大辦糧食的積極性。偷糧，小隊是大受損失的，浪費糟蹋的比偷去的更多，經濟上減產少分，政治上又不光榮。

說來說去，不論大集體、小集體或社員個人，偷瞞都是不對的，也是不合理的。唯一的辦法是搶收搶運，細收細碾，做到顆粒歸倉，使糧食多收大家共同多吃。

（民以食為天。西漢晁錯《論貴粟疏》記載：“堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國無捐瘠者，以畜積多而備先具也。”那樣的水旱之災，竟然沒有餓死人！）