讀董夏青青的《黑拜》

看這個作品的開頭部分，會誤以為它與慣常的軍旅題材作品并無二致——此類作品總是寫訓(xùn)練如何艱苦或軍情如何緊急而戰(zhàn)士們無一例外地不怕艱苦、奮勇爭先，如此等等。可是，看到后來，卻發(fā)現(xiàn)這篇作品里的軍旅描寫不過是個表象，它其實(shí)是一篇揭示邊疆軍人真實(shí)生存狀態(tài)的作品，和常見的主旋律式的軍旅題材作品是大異其趣的。這種與眾不同的著眼點(diǎn)讓讀者頗有耳目一新之感。

真實(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)地逐漸透露出來的。作品里的戰(zhàn)士大都來自基層，他們在反恐前沿堅(jiān)守有年，如今似乎終于要上去了，大家紛紛寫好遺書、努力爭取立功，但他們這樣做并不是出于冠冕堂皇的目的，實(shí)情乃是他們“打仗是為了好處”——為了提干，為了更高的工資，為了退伍后有個更好的去處，等等。然而，他們失望了，因?yàn)槟擒娗榫o急的一幕不過是一場隱蔽偵察的考核。這讓他們（如其中的孟蒙）非常失落——“孟蒙向我抱怨他沒有機(jī)會提干了，上次軍區(qū)比武只拿到第三名，這回想上山能打仗立功的想法也落了空。年齡在這放著，再調(diào)四期意味著體能方面給自己找難看，只能復(fù)員回醴陵縣城的老家了。”隨后，作品還透露了別的真實(shí)。比如敘述人阿里木江的爸爸是一個維吾爾族干部，他為了愛情堅(jiān)持娶了個漢族妻子，夫妻感情雖然不錯，可是卻怎么也難以得到其維族大家庭的認(rèn)可，夫妻長期被摒棄在家族之外，以至于妻子死后，他只能自我放逐在內(nèi)地，兒子阿里木江也不懂維語，難以融入維族的生活。這種情況也與邊疆地區(qū)民族團(tuán)結(jié)和諧的主導(dǎo)敘事迥然有別。隨著故事的推進(jìn)，讀者不難發(fā)現(xiàn)，部隊(duì)固然是雷厲風(fēng)行、步調(diào)一致，但生活在其中的戰(zhàn)士們卻并非整齊劃一的兵馬俑，其實(shí)他們“每個人都有自己的難處”、都有自己的“心酸之處”。他們誠然勇敢，但并不是英雄，他們自然善良，但也不是沒有私心雜念，團(tuán)隊(duì)里的相互關(guān)系、部隊(duì)與邊疆人民的關(guān)系，也并不那么和諧。這是反恐前線和邊疆社會的真實(shí)狀態(tài)，以往的軍旅作品很少寫這些。

“黑拜”是一個未能參軍的牧羊青年送給這些戰(zhàn)士的一只小狗，它一開始給寂寞艱苦的戰(zhàn)士們帶來了歡樂，但漸漸地成為累贅多余之物，而終于被遺棄了。作品最后描寫被遺棄的黑拜，“就像個怒火中燒的婦人，并不因?yàn)樽约耗昀仙ィ呀?jīng)失去招人喜愛的生理方面的優(yōu)勢，就安于當(dāng)個寬宏的賢妻良母。正好相反。它將自己的失望和緊張全部托出，狠狠地教訓(xùn)了不再重視它的人”。從某種意義上說，黑拜的遭遇其實(shí)與戰(zhàn)士們的遭遇構(gòu)成了互文互喻的關(guān)系，兩者的遭遇都讓人感到沉重和壓抑。作品對讀者的可能的啟示，似乎是通過那個巴基斯坦反恐教官生前所做所說來顯示的——人哪怕是對一只小昆蟲，也要給予尊重和關(guān)愛，至少“不要無故阻礙生命”。更無論邊疆的反恐戰(zhàn)士了，他們不是簡單的戰(zhàn)斗機(jī)器、只要開動發(fā)條就可以勇往直前了，他們其實(shí)也是七尺血肉之軀、有七情六欲的人，他們也有自己的欲望和利益之考量，還有妻兒父老需要照顧，作品因此似乎在呼喚真正把戰(zhàn)士當(dāng)作人來尊重、給予他們應(yīng)有的人性關(guān)愛。這無疑是很有意義的。

應(yīng)該說，董夏青青的這篇作品寫得沉重而且尖銳、給人力透紙背之感，但我讀后也有某種不滿足之感，覺得它所表現(xiàn)的真實(shí)似乎也被簡單化了。這可能是因?yàn)樽髌穼懙帽容^匆促簡短，描寫不夠細(xì)致和豐滿，敘事過于緊實(shí)而缺乏適當(dāng)?shù)膹娜莞信c復(fù)雜性，致使一些應(yīng)有的生活細(xì)節(jié)和背景鋪墊，未能提點(diǎn)出來或未能充分展開，所以讀起來就覺得有些簡單和單調(diào)了。不過，這只是我讀后的一點(diǎn)匆促感想而已，未必符合作品實(shí)際，作者有則改之無則加勉吧。

2018年7月14日夜于清華園寓所