赴江陵途中寄贈(zèng)王二十補(bǔ)闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學(xué)士 [1]

孤臣昔放逐，血泣追愆尤 [2] 。汗漫不省識(shí)，怳如乘桴浮 [3] 。或自疑上疏，上疏豈其由 [4] ？是年京師旱，田畝少所收 [5] 。上憐民無(wú)食，征賦半已休 [6] 。有司恤經(jīng)費(fèi)，未免煩徵求 [7] 。富者既云急，貧者固已流 [8] 。傳聞閭里閒，赤子棄渠溝 [9] 。持男易斗粟，掉臂莫肯酬 [10] 。我時(shí)出衢路，餓者何其稠 [11] 。親逢道邊死，佇立久咿嚘 [12] 。歸舍不能食，有如魚(yú)中鉤。適會(huì)除御史，誠(chéng)當(dāng)?shù)醚郧?[13] 。拜疏移閣門(mén)，爲(wèi)患寧自謀 [14] 。上陳人疾苦，無(wú)令絶其喉 [15] 。下陳畿甸內(nèi)，根本理宜優(yōu) [16] 。積雪驗(yàn)豐熟，幸寬待蠶麰 [17] 。天子惻然感，司空嘆綢繆 [18] 。謂言即施設(shè)，乃反遷炎州 [19] 。同官盡才俊，偏善柳與劉 [20] 。或慮語(yǔ)言洩，傳之落寃讎。二子不宜爾，將疑斷還不。中使臨門(mén)遣，頃刻不得留 [21] 。病妹臥牀褥，分知隔明幽 [22] 。悲啼乞就別，百請(qǐng)不頷頭 [23] 。弱妻抱稚子，出拜忘慙羞。僶俛不迴顧，行行詣連州 [24] 。朝爲(wèi)青雲(yún)士，暮作白首囚 [25] 。商山季冬月，冰凍絶行輈 [26] 。春風(fēng)洞庭浪，出沒(méi)驚孤舟。逾嶺到所任，低顔奉君侯 [27] 。寒酸何足道，隨事生瘡疣 [28] 。遠(yuǎn)地觸途異，吏民似猿猴 [29] 。生獰多忿很，辭舌紛嘲啁 [30] 。白日屋簷下，雙鳴鬬鵂鶹 [31] 。有蛇類(lèi)兩首，有蠱羣飛游 [32] 。窮冬或搖扇，盛夏或重裘。颶起最可畏，訇哮簸陵丘 [33] 。雷霆助光怪，氣象難比侔 [34] 。癘疫忽潛遘，十家無(wú)一瘳 [35] 。猜嫌動(dòng)置毒，對(duì)案輒懷愁 [36] 。前日遇恩赦，私心喜還憂 [37] 。果然又羈縶，不得歸耡耰 [38] 。此府雄且大，騰凌盡戈矛 [39] 。棲棲法曹掾，何處事卑陬 [40] ？生平企仁義，所學(xué)皆孔周 [41] 。早知大理官，不列三后儔 [42] 。何況親犴獄，敲搒發(fā)姦偷 [43] 。懸知失事勢(shì)，恐自罹罝罘 [44] 。湘水清且急，涼風(fēng)日脩脩 [45] 。胡爲(wèi)首歸路，旅泊尚夷猶 [46] 。昨者京使至，嗣皇傳冕旒 [47] 。赫然下明詔，首罪誅共吺 [48] 。復(fù)聞?lì)嵷草叄牍谶M(jìn)鴻疇 [49] 。班行再肅穆，璜珮鳴瑯璆 [50] 。佇繼貞觀烈，邊封脫兜鍪 [51] 。三賢推侍從，卓犖傾枚鄒 [52] 。高議參造化，清文煥皇猷 [53] 。協(xié)心輔齊聖，政理同毛輶 [54] 。《小雅》詠鳴鹿，食蘋(píng)貴呦呦 [55] 。遺風(fēng)邈不嗣，豈憶嘗同裯 [56] 。失志早衰換，前期擬蜉蝣 [57] 。自從齒牙缺，始慕舌爲(wèi)柔 [58] 。因疾鼻又塞，漸能等薰蕕 [59] 。深思罷官去，畢命依松楸 [60] 。空懷焉能果？但見(jiàn)歲已遒 [61] 。殷湯閔禽獸。解網(wǎng)祝蛛蝥 [62] 。雷煥掘?qū)殑Γ瑢w氛銷(xiāo)斗牛 [63] 。茲道誠(chéng)可尚，誰(shuí)能借前籌 [64] ？殷勤謝吾友，明月非暗投 [65] 。

【注釋】

[1] 此詩(shī)爲(wèi)離衡州赴江陵途中所作，時(shí)間應(yīng)在前詩(shī)後。王二十補(bǔ)闕：王涯，字廣津，太原（今山西太原市）人，貞元八年進(jìn)士（與韓愈爲(wèi)“同年”），登宏辭，釋褐藍(lán)田尉，貞元二十年召充翰林學(xué)士，拜右拾遺、左補(bǔ)闕。李十一拾遺：李建，字杓直，趙郡（今河北趙縣）人，舉進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎，擢右拾遺，翰林學(xué)士。李二十六員外：李程，字表臣，隴西（今甘肅隴西縣）人，貞元十二年進(jìn)士，登宏辭，二十年入爲(wèi)監(jiān)察御史，充翰林學(xué)士，三遷爲(wèi)員外郎。翰林學(xué)士：唐初置翰林，爲(wèi)內(nèi)廷供奉之官，玄宗時(shí)又置學(xué)士院，以翰林學(xué)士掌內(nèi)制；韓愈寫(xiě)此詩(shī)時(shí)李程已罷學(xué)士。此詩(shī)題或無(wú)“翰林”二字，或逕作《寄三學(xué)士》。

[2] 孤臣：謂失勢(shì)無(wú)援之臣。《孟子·盡心上》：“獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)。”放逐：指貶陽(yáng)山事。泣血：《禮記·檀弓》：“高子臯之執(zhí)親之喪也，泣血三年。”此指三年之喪。追愆（qián）尤：追悔過(guò)失。愆，罪過(guò)。張衡《東京賦》：“卒無(wú)補(bǔ)於風(fēng)規(guī)，祇以昭其愆尤。”

[3] 汗漫：不著邊際。《淮南子·俶真訓(xùn)》：“甘暝於溷澖之域，而徙倚於汗漫之宇。”高注：“汗漫，無(wú)生形。”怳（huǎng）：精神恍忽。乘桴（fú）浮：謂乘著木排飄浮。語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“道不行，乘桴浮於海。”桴，以竹木編成的舟。此二句形容自己不知有什麼罪過(guò)，模糊不清。

[4] “或自”二句：謂疑惑因上疏得罪。上疏指上《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》。

[5] “是年”二句：《舊唐書(shū)·德宗紀(jì)》：“（貞元十九年）自正月至是（六月）未雨，分命祈禱山川。秋七月戊午，以關(guān)輔饑，罷吏部選、禮部貢舉……八月乙未，大雨霖。”

[6] 半已休：謂一半已停止徵收。

[7] “有司”二句：言官府顧惜支出費(fèi)用，仍然苛刻徵收賦稅。有司：指官府。《資治通鑑》卷二三六：“京兆尹嗣道王（李）實(shí)務(wù)徵求以給進(jìn)奉，言於上曰：‘今歲雖旱，而禾苗甚美。’由是租稅皆不減。人窮至壞屋賣(mài)瓦木、麥苗以輸官。”

[8] 既云急：已經(jīng)感到緊張。云，語(yǔ)助辭，無(wú)實(shí)義。固已流：本來(lái)已經(jīng)逃亡了。流，逃亡。

[9] 閭里：里巷。《周禮·天官·小宰》：“以官府之八成經(jīng)邦治……三曰聽(tīng)閭里以版圖。”疏：“在六鄉(xiāng)則二十五家爲(wèi)閭，在六遂則二十五家爲(wèi)里。”赤子：嬰兒。《書(shū)·康誥》：“若保赤子，惟民與康乂。”孔傳：“子生赤色，故言赤子。”

[10] “持男”二句：言用男孩來(lái)?yè)Q一斗糧食，都搖臂而去沒(méi)有答應(yīng)的。掉臂，搖臂不顧。《史記·孟嘗君列傳》：“馮驩曰：‘日暮之後過(guò)朝市者，掉臂而不顧。’”《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》：“今年已來(lái)，京畿諸縣夏逢亢旱，秋又早霜，田種所收，十不存一。陛下恩踰慈母，仁過(guò)陽(yáng)春，租賦之閒，例皆蠲免。所徵至少，所放至多，上恩雖弘，下困猶甚。至聞?dòng)袟壸又鹌抟郧罂谑常逦莘?shù)以納稅錢(qián)，寒餒道塗，斃踣溝壑。”

[11] 衢路：大路。《爾雅·釋宮》：“四達(dá)謂之衢。”

[12] 道邊死：死通“尸”，尸體。《左傳》哀公一六年：“白公奔山而縊，其徒微之，生拘石乞，而問(wèn)白公之死焉。”佇立：久立。咿嚘（yī yōu）：嘆息聲。

[13] “適會(huì)”句：貞元十九年冬，韓愈自四門(mén)博士除監(jiān)察御史。陳《勘》：“唐制：三院御史有缺，悉由御史大夫及中丞薦授……公之入臺(tái)，時(shí)李汶爲(wèi)中丞，蓋由汶薦。”監(jiān)察御史，正八品上，掌分察百僚，巡按州縣，糾視刑獄，肅整朝儀。得言秋：謂得以向朝廷進(jìn)言的時(shí)候。

[14] 拜疏：拜而上疏。移閣門(mén)：謂至東上閣門(mén)，在宣政殿後，爲(wèi)平日常事上奏之所。此二句謂自己向朝廷上疏諫天旱，雖明知危及自身，但不爲(wèi)一己打算。

[15] 絶其喉：謂斷糧。

[16] 畿甸：指京城地區(qū)。《書(shū)·益稷》：“弼成五服。”孔傳：“五服，侯、甸、綏、要、荒服也，服五百里。”畿，天子領(lǐng)地。理宜優(yōu)：道理上宜加優(yōu)待。《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》：“又京師者，四方之腹心，國(guó)家之根本，其百姓實(shí)宜倍加憂恤。”

[17] 此二句仍是諫疏中的意思：因冬季多雪可知來(lái)年必然豐收，請(qǐng)待絲成麥?zhǔn)鞎r(shí)再徵收賦稅。待蠶麰（móu）：謂等待絲成麥?zhǔn)欤稽E，大麥。《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》：“今瑞雪頻降，來(lái)年必豐。急之則得少而人傷，緩之則事存而利遠(yuǎn)。伏乞特敕京兆府：應(yīng)今年稅錢(qián)及草粟等在百姓腹內(nèi)徵未得者，並且停徵，容至來(lái)年蠶麥，庶得少有存立。”

[18] 惻然感：悲憫受感動(dòng)。惻然，憂傷貌。司空：指杜佑。《舊唐書(shū)·德宗紀(jì)》：“（貞元十九年）三月壬子朔，以杜佑檢校司空同中書(shū)門(mén)下平章事、太清宮使。”綢繆（chóu móu）：情意殷勤。《三國(guó)志·蜀書(shū)·蜀先主傳》：“先主至京見(jiàn)（孫）權(quán)，綢繆恩紀(jì)。”此二句謂上疏起初得到皇帝、宰相的肯定。

[19] 施設(shè)：施行。遷炎州：指貶陽(yáng)山。遷，左遷，貶官。炎州，南方酷暑之地。

[20] 此下六句是自己對(duì)貶官緣由的推測(cè)。貞元十九年閏十月，劉禹錫任監(jiān)察御史，柳宗元爲(wèi)監(jiān)察御史裏行，均與韓愈善，並爲(wèi)“同官”，韓疑心或有譏評(píng)朝廷權(quán)臣（王叔文等）之言被劉、柳洩露，但他又覺(jué)得二人品質(zhì)忠直不至如此。《資治通鑑》卷二三六：“（王）叔文……密結(jié)翰林學(xué)士韋執(zhí)誼及當(dāng)時(shí)朝士有名而求速進(jìn)者陸淳、呂溫、李景儉、韓曄、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫等，定爲(wèi)死友。而凌準(zhǔn)、程異等又因其黨以進(jìn)，日與遊處，蹤跡詭秘，莫有知其端者。”

[21] 中使：朝廷使者，唐時(shí)多由宦者充任。臨門(mén)遣：到家門(mén)遣送。“頃刻”句：唐制，重罪讁譴官員聞詔即行。

[22] “分知”句：謂料想到這是生離死別。分，料想。明幽，生死。

[23] 頷頭：點(diǎn)頭允諾。

[24] 僶俛（mǐn miǎn）：勉力，此謂強(qiáng)制自己。賈誼《新書(shū)·勸學(xué)》：“舜僶俛而加志。”

[25] 青雲(yún)士：指地位清要的朝官。《史記·伯夷列傳》：“閣巷之士，欲砥行立名者，非附青雲(yún)之士，惡能施於後世哉。”白首：陳《選》：“指著白衣冠———罪人的服裝。又可作白身———平民———解。”可備一解。

[26] 商山：在唐商州（今陝西商洛市）東，亦稱商嶺、商坡。季冬月：十二月。絶行輈：斷絶車(chē)輛通行。唐時(shí)自長(zhǎng)安南下襄漢，路出商山。

[27] “逾嶺”句：謂越過(guò)南嶺到陽(yáng)山。韓愈自湖南至嶺南走郴州、臨武、連州一路，須翻越騎田嶺等高山。“低顔”句：謂畏慎小心地事奉所在連州地方官。君侯，指連州刺史。

[28] 生瘡疣：喻惹出麻煩。

[29] 觸途異：謂所遭逢的一切人事都與中原不同。

[30] 生獰：兇惡貌。忿很：暴戾好鬬。很，通“狠”。辭舌：謂言語(yǔ)。嘲啁（zhōu）：鳥(niǎo)鳴聲，此指方言古怪難懂。

[31] 鵂鶹（xiū liú）：貓頭鷹。《博物志·佚文》：“鵂鶹鳥(niǎo)一名鴟鵂，晝目無(wú)所見(jiàn)，夜則目至明。人截爪甲棄路地，此鳥(niǎo)夜至人家，拾取爪視之，則知吉兇，輒便鳴，其家有殃。”

[32] “有蛇”句：劉恂《嶺表異録》卷下：（兩頭蛇）“一頭有口眼，一頭似蛇而無(wú)口眼。”類(lèi)，大抵。“有蠱”句：顧野王《輿地志》：“（蠱）飛遊妄走，中之則斃。”又參閲《八月十五夜贈(zèng)張功曹》注[6] 。

[33] 訇（hōnɡ）哮：風(fēng)勢(shì)猛烈。訇，擬聲詞。簸陵丘：撼動(dòng)山嶺。

[34] 光怪：謂奇光，閃電。比侔：比況。侔（móu），等。

[35] 癘疫：傳染病。《周禮·天官·疾醫(yī)》：“四時(shí)皆有癘疾。”鄭注：“癘疾，氣不和之疾。”潛遘：謂不知不覺(jué)間遇到。遘，遭遇。瘳（chōu）：病愈。《書(shū)·金縢》：“王翼日乃瘳。”

[36] 猜嫌：猜忌；《三國(guó)志·蜀書(shū)·劉巴傳》：“歸附非素，懼見(jiàn)猜嫌。”此二句謂人們動(dòng)輒在食物中放毒，因此不敢進(jìn)食。

[37] “前日”二句：據(jù)《舊唐書(shū)·順宗紀(jì)》：貞元二十一年正月癸巳（二十三日）德宗崩；丙申（二十六日），順宗即位於太極殿；二月甲子（二十四日），御丹鳳樓，大赦天下。由於順宗即位，王叔文一派進(jìn)一步鞏固了地位，因此韓愈遇赦“喜還憂”。

[38] 羈縶（zhí）：束縛，指被羈留在南方。縶，拴縛馬匹。歸耡耰：歸田務(wù)農(nóng)。耡，同“鋤”；耰，播種時(shí)覆土。詩(shī)意指遇赦北歸。

[39] 此府：指江陵。騰凌：氣勢(shì)雄大。《尉繚子》：“人人無(wú)不騰凌張膽，絶乎疑慮。”江陵?duì)?wèi)荊南節(jié)度使府所在地，因此寫(xiě)軍容盛大。

[40] 棲棲：慌亂不安貌。《漢書(shū)·敘傳》：“是以聖喆之治，棲棲皇皇。”法曹掾：指任法曹參軍。掾，僚屬。事卑陬：做讓人慚愧的事。卑陬，慚愧貌。《莊子·天地》：“子貢卑陬失色，頊頊然不自得。”

[41] 企仁義：嚮往仁、義之道。企：舉足而望。

[42] 此二句謂在歷史上掌刑法的臯陶（《史記·五帝本紀(jì)》謂臯陶作士，即獄官之長(zhǎng)。）不與伯夷、禹、稷“三后”等列。儔：同輩。《後漢書(shū)·楊賜傳》：“賜自以代非法家言，曰：‘三后成功，惟殷于民，臯陶不與焉，蓋吝之也。’”李注：“吝，恥也；殷，盛也。《尚書(shū)》曰：‘伯夷降典，折人惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播種，農(nóng)植嘉穀，三后成功，惟殷于人。’言臯陶不預(yù)其數(shù)者，蓋恥之。”

[43] 親犴（àn）獄：接近牢獄。犴，古代鄉(xiāng)亭拘留刑犯之所。敲搒：擊打；搒（péng），笞擊；指施刑。發(fā)姦偷：揭露罪行；姦偷，邪惡狡猾之人。此表不滿自己任法曹刑獄之職。

[44] 懸知：久已知道。罹罝罘（jú fú）：陷于刑獄。罹，遭遇。罝罘，本義指捕獸的網(wǎng)。《莊子·胠篋》：“削格、羅落、罝罘之知多，則獸亂於澤矣。”此二句説自己早知道處身於不利地位，深恐自身陷入刑獄。

[45] 脩脩：猶“蕭蕭”，風(fēng)聲。

[46] 首歸路：出發(fā)踏上歸途。首，始。旅泊：旅途中停留。夷猶：同“夷由”，遲疑不進(jìn)。屈原《九歌·湘君》：“君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。”此二句謂夏秋之際自陽(yáng)山出發(fā)，途中多有停留。

[47] 京使：原作“京師”，從陳《勘》“當(dāng)從蜀本作‘京使’校改”。魏《集》亦作“京使”。嗣皇：即位的新皇帝，指唐憲宗李純。傳冕旒：謂即帝位。冕旒，古代天子禮冠，冠前檐有組纓垂掛玉珠稱旒，天子冕十二旒。這裏“昨者”指前些天，謂在郴州得憲宗即位詔書(shū)。

[48] 赫然：鮮明貌。誅共吺：處罰共工、驩兜，喻處置王叔文、王伾。《尚書(shū)·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山。”吺，“兜”古字。共工、驩兜是與舜對(duì)抗的部落首領(lǐng)。據(jù)《資治通鑑》卷二三六：永貞元年（即貞元二十一年）八月壬寅（十日），詔貶壬伾開(kāi)州（今重慶開(kāi)縣）司馬、王叔文渝州（今重慶市）司戶。

[49] 顛夭輩：輔佐周文王的太顛、閎夭一類(lèi)人，指當(dāng)朝大臣。《書(shū)·君奭》：“惟文王尚克修和我有夏，亦惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若南宮括。”峨冠：高冠。這是儒臣的象徵。鴻疇：鴻同“洪”，此指《尚書(shū)》中的《洪範(fàn)》、《九疇》兩篇，前者傳爲(wèi)商末箕子作向周武王陳述天地之大法，後者傳爲(wèi)禹治天下的九類(lèi)大法，引申指治國(guó)良策。《書(shū)·洪範(fàn)》：“天乃錫禹《洪範(fàn)》、《九疇》，彝倫攸敘。”又：“以箕子歸，作《洪範(fàn)》。”此二句歌頌朝廷當(dāng)政者賢明有治國(guó)之術(shù)；其時(shí)宰相爲(wèi)杜黃裳、鄭餘慶等人。

[50] 班行：猶言“朝列”，羣臣朝見(jiàn)排班。璜珮：玉珮；半璧爲(wèi)璜。瑯璆（láng qiú）：均爲(wèi)美玉。璆，亦作“球”。《書(shū)·貢禹》：“黑水西河惟雍州……厥貢惟球琳瑯玕。”

[51] 佇繼，立待承繼。貞觀烈：“貞觀之治”那樣的功業(yè)。烈，功業(yè)。邊封：邊疆。封，疆界。脫兜鍪：謂解除武備。兜鍪，頭盔，又稱“胄”。

[52] “三賢”句：謂王涯、李建、李程等三人被推選爲(wèi)侍從之官。“卓犖”句：謂三人才能出衆(zhòng)高過(guò)枚乘和鄒陽(yáng)。卓犖，此處義爲(wèi)卓絶不凡。枚乘與鄒陽(yáng)都是西漢梁孝王客，以文名重於世。謝惠連《雪賦》：“召鄒生，延枚叟。”

[53] 參造化：參與天地之造化萬(wàn)物，謂創(chuàng)造新世界。煥皇猷：使帝王的謀劃發(fā)揚(yáng)光大。《隋書(shū)·牛弘傳》：“今皇猷遐闡，化覃海外。”此二句贊揚(yáng)王涯等人的議論、文章。

[54] 輔齊聖：輔佐與聖人等齊的帝王。《書(shū)·冏命》：“昔在文、武，聰明齊聖。”政理：政治。同毛輶（yóu）：本意爲(wèi)如毛一樣輕，謂致治容易。輶，輕。《詩(shī)經(jīng)·大雅·蒸民》：“德輶如毛，民鮮克舉之。”

[55] “小雅”二句：《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》曰：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。”《序》曰：“鹿鳴，燕羣臣嘉賓也。”《淮南子·泰族訓(xùn)》曰：“鹿鳴興於獸，君子大之，取其見(jiàn)食而相呼也。”此二句引《詩(shī)》表示希望王涯等人援引。

[56] 遺風(fēng)：指《鹿鳴》詩(shī)中表現(xiàn)的珍重賓友的上古遺風(fēng)。邈不嗣：早已無(wú)人繼承。邈，遠(yuǎn)。同裯：指親密伙伴。裯同“禱”，床帳。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》：“豈曰無(wú)衣，與子同袍。”曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“何必同衾幬，然後展慇懃。”

[57] 衰換：衰老。蜉蝣：一種壽命極短的小蟲(chóng)。《詩(shī)經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣之羽。”陸璣《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)疏》卷下：“蜉蝣，方土語(yǔ)也，通謂之渠略……隨雨而出，朝生而夕死。”此二句謂自己志不得施已未老先衰，瞻念前途不會(huì)活很久了。

[58] 舌爲(wèi)柔：劉向《説苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，豈非以其柔邪？齒之亡也，豈非以其剛邪？’”

[59] 等薰蕕：謂不辨香臭。此與上二句均爲(wèi)感慨憤激之語(yǔ)。薰，香草；蕕，臭草。《左傳》僖公四年：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。”

[60] 畢命：了結(jié)餘生。依松楸：松樹(shù)與楸樹(shù)多植於墓地，此“松楸”指祖塋。此二句謂想罷官回鄉(xiāng)了此餘生。

[61] 歲已遒（qiú）：年歲已晚。遒，盡。宋玉《九辯》：“歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。”

[62] “殷湯”二句：《史記·殷本紀(jì)》：“湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網(wǎng)。’湯曰：‘嘻，盡之矣。’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)。’諸侯聞之曰：‘湯德至矣，及禽獸。’”蛛蝥，傳爲(wèi)發(fā)明網(wǎng)罟的人，“祝蛛蝥”即祝願(yuàn)張網(wǎng)者網(wǎng)開(kāi)一面。這裏舉殷湯德及禽獸暗示自己亦應(yīng)解脫覊束。

[63] “雷煥”二句：據(jù)《晉書(shū)·張華傳》：吳未滅時(shí)，斗牛（二十八宿中的斗宿和牛宿）之間常有紫氣，吳滅愈明。張華以豫章人雷煥妙達(dá)緯象，共尋之，補(bǔ)煥爲(wèi)豐城令，到縣掘獄屋基，入地四丈，得一石函，中有龍泉、太阿二劍，是夕斗、牛間氣不復(fù)見(jiàn)。此二句舉雷煥掘劍，寃氣頓銷(xiāo)，表示希望起用寃滯。

[64] 茲道：指“殷湯解網(wǎng)”和“雷煥掘劍”中體現(xiàn)的用人之道。可尚：可以推崇。借前籌：《史記·留侯世家》：“臣請(qǐng)藉前箸爲(wèi)大王籌之。”籌，計(jì)算用的數(shù)碼，引申?duì)?wèi)謀劃；“借前籌”即指劃獻(xiàn)策之意。

[65] 殷勤：懇切。謝吾友：告吾友。明月：指夜明珠。《漢書(shū)·鄒陽(yáng)傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，衆(zhòng)莫不按劍相眄者，何則？無(wú)因而至前也。”這裏表示希望自己獻(xiàn)詩(shī)能有結(jié)果。

【評(píng)箋】　黃震《黃氏日抄》卷五十九：次敘明密，是記事體。內(nèi)有云：“早知大理官，不列三后儔。何況親犴獄，敲榜發(fā)姦偷。”此語(yǔ)可警世俗。蓋比肩唐虞之朝者，大禹、皋陶、稷、契也（按：此與《後漢書(shū)·楊賜傳》有異，參閲注〔四二〕） 。禹平水土，稷教播種，而契教以人倫，是謂“三后”，獨(dú)皋陶不預(yù)焉。三后子孫爲(wèi)三代，享國(guó)長(zhǎng)久；雖益之後爲(wèi)秦，亦緜延千百祀。獨(dú)皋陶之後無(wú)聞焉。或謂皋陶之所司者，刑也。漢高祖再整宇宙，一時(shí)際會(huì)，如蕭、曹、韓信、張良。蕭之後爲(wèi)蕭梁；曹之後爲(wèi)曹魏；張良好道家學(xué)，至今名天師者亦其後。獨(dú)韓信夷族，以其所用者兵，而刑之大者也。皋陶明刑，所以輔唐虞之仁，雖不當(dāng)以漢事比，然且不得列三后之儔，則刑之不可易言昭昭也。司刑君子，其可不盡心歟！

王鳴盛《蛾術(shù)編》卷七十六：方崧卿云：公陽(yáng)山之貶，《寄三學(xué)士》詩(shī)敘述甚詳，而《行狀》但云“爲(wèi)幸臣所惡，出宰陽(yáng)山。”《神道碑》亦只云：“因疏關(guān)中旱饑，專(zhuān)政者惡之。”而公詩(shī)云：“或自疑上疏，上疏豈其由。”則是未必上疏之罪也。又曰：“同官盡才俊，偏善柳與劉。或慮語(yǔ)言泄，傳之落寃讎。”《岳陽(yáng)樓》詩(shī)云：“前年出官由，此禍最無(wú)妄。姦猜畏彈射，斥逐恣欺誑。”是蓋爲(wèi)王叔文等所排矣。《憶昨行》云：“伾文未揃崖州熾，雖得赦宥常愁猜。”是其爲(wèi)叔文等所排，豈不明甚？特?zé)o所歸咎，駕其罪於上疏耳。昌黎於俱文珍不知其將爲(wèi)惡，而輕以文假借之；於叔文不知其忠於爲(wèi)國(guó)，心疑讒譖而恨之，此不知人之故也。叔文行政，首貶京兆尹李實(shí)爲(wèi)通州長(zhǎng)史，而實(shí)乃毀愈者也；贈(zèng)故忠州別駕陸贄兵部尚書(shū)，謚曰“宣”，而贄乃愈之座主也；罷宮市爲(wèi)五坊小兒，而此事乃愈所諫正也；諸道除正勅賦稅外，諸色雜稅並禁斷，除上供外不得別有進(jìn)奉，貞元二十一年十月以前百姓所欠諸色課利、租賦、錢(qián)帛共五十二萬(wàn)六千八百四十一貫、石、匹、束並除免，正愈詩(shī)所云“適會(huì)除御史，誠(chéng)當(dāng)?shù)醚郧铩０菔枰崎w門(mén)，爲(wèi)忠寧自謀”者也。愈與叔文，事事脗合如此。愈固大賢，叔文亦忠良，乃目爲(wèi)共、吺，以嗣王誅之爲(wèi)快，非不知人邪？又疑柳、劉言洩。子厚《答許孟容書(shū)》：“與負(fù)罪者親善，奇其能，謂可共立仁義。”《叔文母劉夫人墓銘》：“叔文堅(jiān)明直亮，獻(xiàn)可替否，利安之道，將施於人。”子厚心事光明如此，若云“洩言”、“寃讎”以賣(mài)其友，夢(mèng)得亦不肯，況子厚邪？

按：韓愈貶陽(yáng)山緣由，歷來(lái)衆(zhòng)説紛紜。王鳴盛據(jù)韓詩(shī)自述加以分析，斷定是被王叔文集團(tuán)所排擠，應(yīng)爲(wèi)確論。但韓愈與“二王、劉、柳”在觀念與作爲(wèi)上有重大矛盾，造成政治上的對(duì)立，也是事實(shí)。此不具論。本詩(shī)是陳情乞援之作，但全篇自明心跡，高自標(biāo)置，從而佔(zhàn)下地步，沒(méi)有卑下乞憐之態(tài)，氣格高昂倔強(qiáng)。全詩(shī)長(zhǎng)篇敘事，是如宋人批評(píng)的“押韻之文”（沈括《夢(mèng)溪筆談》、魏泰《臨漢隱居詩(shī)話》），但感情深沉，描摹情境相當(dāng)生動(dòng)，敘事多感慨，並不給人以“格不近詩(shī)”的冗淡之感，反而讓人感到富贍雄肆，氣象萬(wàn)千。本詩(shī)長(zhǎng)篇大幅卻一韻到底，多用奇字險(xiǎn)韻，在聲韻連貫的流動(dòng)中造成奇突拗折，很好地烘托出詩(shī)情，這再一次顯示了詩(shī)人用韻的功力。