過李揖宅

閑門秋草色，終日無車馬?？蛠砩钕镏?，犬吠寒林下。散髮時未簪 〔一〕 ，道書行尚把 〔二〕 。與我同心人，樂道安貧者 〔三〕 。一罷宜城酌，還歸洛陽社 〔四〕 。

李揖至德時曾爲房琯行軍司馬，此詩是他隱居洛陽時，王維嘗過其宅而作。詩亦學陶，卻能變陶詩專言一己爲贊美別人，也襯托自己。

〔一〕 時未簪：經常不簪。古人梳頭用簪集髮，時未簪，意謂常不梳頭。

〔二〕 道書：指道教講養生之類的書。行尚把：行走時也拿在手里。二句寫李揖放浪閒散，形象宛然。

〔三〕 樂道：《論語·里仁》：“子曰：朝聞道，夕死可矣?！庇帧稘h書·揚雄傳》贊曰：“實好古而樂道。”安貧：《論語·雍也》：“子曰：賢哉，回也！一簟食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”

〔四〕 宜城酌：宜城，漢晉宜城在今湖北宜城南?？h東一里有金沙泉，造酒極美，向以産美酒聞名。曹植《酒賦》：“其味有宜城濃膠、蒼梧漂清?！贝酥咐钜驹鵂懟虑G襄。洛陽社：《晉書·隱逸傳》：“董京字威輦。初與隴西計吏俱至洛陽，被髮而行，逍遙吟詠。常宿白社中?！眳蔷度胩m臺贈王治書僧儒》詩云：“予爲隴西使，寓居洛陽社。”洛陽社即白社，此指李揖罷官後又歸隱洛陽。