前言

我們社會主義的新中國，勤勞勇敢的人民，在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，正在進行新的長征。際此人人揚鞭躍馬，爭攀高峰，向四個現(xiàn)代化進軍的時刻，我們怎能不加倍努力呢！？

我是一個書生，幾十年來，尤其是解放以后，總是爭取多作一些研究工作，多貢獻一點極為微小的力量，已經(jīng)著有專書十幾種，刊行問世。最近所作《詩經(jīng)今注》由上海古籍出版社出版，這又使我得到鼓勵，為之欣舞。

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，前人的注釋很多，其中有些是正確的，有些是錯誤的。我讀古書，從不迷信古人，盲從舊說，而敢于追求真諦，創(chuàng)立新義，力求出言有據(jù)，避免游談無根。這本《詩經(jīng)今注》就是抱著這種態(tài)度而寫成的。

例如《周南·麟之趾》：

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！

麟之角，振振公族，于嗟麟兮！

舊注說，這首詩是贊美魯國的公族，把公族比作麒麟。請看，詩人描寫麒麟的足、頂和角，又描寫成群的公族，最后則為麒麟而悲嘆（于嗟）。這是贊美公族嗎？當(dāng)然不是。據(jù)《左傳》記載：“（魯）哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鉏商獲麟，以為不祥……仲尼觀之曰：‘麟也。’”又據(jù)《孔叢子》記載，孔子當(dāng)時曾作了一首《獲麟歌》：“唐虞之世麟鳳游，今非其時來何由？麟兮麟兮我心憂。”（《公羊傳·哀公十四年》楊士勛疏引）我認(rèn)為這首七言三句詩是后人偽作，《麟之趾》一詩才是孔子所作的《獲麟歌》，被后代儒者編入《詩經(jīng)·周南》之中。《公羊傳·哀公十四年》中說孔子看到魯人打死的麒麟，“反袂拭面，涕沾袍”。此詩則反復(fù)悲嘆，兩者的意味是相合的。

總之，我注《詩經(jīng)》是依循它的本文，探求它的原意。但錯誤也在所不免，希望讀者予以指正！

高亨
一九八〇年四月寫于北京