第一節(jié) 慷慨的游蹤

到京師居了兩年，出了一件最不幸的事，并且是抱恨終天的一件不幸事啊！

當(dāng)他在京忽然聽得一個(gè)最不好的消息。原來(lái)他慈愛的母親，竟拋棄了她十三歲的兒子陽(yáng)明，而瞑目長(zhǎng)逝了。

這是多么悲慘的一個(gè)消息，當(dāng)他初聽知這個(gè)噩耗的時(shí)候，幾于心膽俱裂，肝腑俱摧。他此時(shí)傷痛，幾已達(dá)到了極點(diǎn)。

從此，他才覺得“死”是人生第一悲痛的事，而且是沒有法子可以避免這個(gè)死字的。因?yàn)檠萘诉@一幕悲劇之后，他漸漸感覺得人生的可厭；于是，就起了修道學(xué)佛的念頭。因?yàn)椤暗馈迸c“佛”，是能不死不滅的。他的人生觀，和他的思想，已趨向消極態(tài)度一途了。

因母親的死，幾乎使我們這位大哲學(xué)家，跑到佛、道兩條路上去，永遠(yuǎn)不到儒家的這條路上來(lái)。還好，他的消極態(tài)度、悲觀思想，不過一時(shí)的為情感、意志、環(huán)境所沖動(dòng)；故不久，仍舊恢復(fù)原來(lái)的思想、態(tài)度。

陽(yáng)明在京又住了許久；于是拋卻一切悲觀消極的思想、態(tài)度，想作慷慨的游歷了。

游歷出發(fā)的目的，是在居庸關(guān)外。因?yàn)榇藭r(shí)，國(guó)內(nèi)正盜賊蜂起，國(guó)外又邊患迭生。他很想借此到關(guān)外去，研究一個(gè)御邊之策。原因是：國(guó)內(nèi)的盜賊，比較上易于剿平，不致為什么大患；最堪憂虞的，是邊寇猖狂，以致大好神州，有淪于夷狄之隱患；所以便要想法子去抵御它。這是陽(yáng)明眼光遠(yuǎn)大、見識(shí)精到的地方；也是他將來(lái)政治上極有名的主張。

到了居庸關(guān)，便至許多夷人所在的種落，窺察邊地形勢(shì)，又歷詢諸夷人的情況，于是邊情利害之處，了然已有成算，早以得著御邊之策。后上疏所陳《邊務(wù)八事》，就是此次游歷考察的心得。也算沒有辜負(fù)這次游歷的本衷和目的了。

他又知道，國(guó)家正值多事之秋。僅僅曉得握管作文，是不能為國(guó)紓憂、經(jīng)略四方的。便在關(guān)外，跟隨著胡人學(xué)習(xí)騎射，練得很為純熟，胡人也不敢稍為侮犯他。他要練習(xí)騎射的宗旨，是要為國(guó)效勞，抗御外侮；從此，我們可知他真是意氣卓越、一個(gè)愛國(guó)好男兒呀！

因愛國(guó)思想，久縈腦際；于是，思起古時(shí)一個(gè)愛國(guó)家、御外侮的馬伏波將軍來(lái)了。他很企慕馬伏波，能立功異域，為國(guó)爭(zhēng)光，是青年一個(gè)最好的模范！他因企慕馬伏波太切，故有一次，曾夢(mèng)謁馬伏波廟，他還作了一首詩(shī)。詩(shī)道：

卷甲歸來(lái)馬伏波，早年兵法鬢毛皤。

云埋銅柱雷轟折，六字題文尚不磨。

陽(yáng)明這首詩(shī)的隱意，便是想繼伏波之風(fēng)，立功異域。可惜他雖有伏波之志，但因環(huán)境與伏波所處者不同，只好仍讓伏波專美。一個(gè)負(fù)有絕大軍事學(xué)識(shí)之愛國(guó)者，僅僅只在國(guó)內(nèi)作剿賊平逆之用；不能如伏波一樣，立功異域，這是多么可為陽(yáng)明惋惜的事啊！

他因天下沸亂，很想將自己研究的心得，上策朝廷，藉供采擇；但是被祖父阻止了，并斥他太狂妄。雖然此時(shí)被祖父所阻，可是后來(lái)他還是陳了《邊務(wù)八事》的疏，究竟將他的心得，貢獻(xiàn)于朝廷了。

第二節(jié) 新婚

陽(yáng)明的婚事，是從小由他父親作主，替他訂的。這次在江西，要舉行婚禮。因新婚，而在新婚那天，就鬧出一件極有趣味的笑話。這個(gè)笑話，至今還留在后人的口中，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地不會(huì)忘記。

他的外舅，姓諸名養(yǎng)和，是江西布政司參議。聞知陽(yáng)明已由京回歸余姚，又知他已有十七歲，而自己的女兒，也已成人，正是“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”的時(shí)候。于是命人到余姚去請(qǐng)陽(yáng)明，親到江西來(lái)迎娶。若是依陽(yáng)明的意思，似乎還可以再過幾年也不為遲；無(wú)奈祖父母抱孫的心太切，只好依從。原來(lái)他心里，總蘊(yùn)藏一種修道的觀念，沒有拋棄，故此對(duì)于婚事，卻倒是非常冷淡。

到了江西，就到外舅的官署里委禽。新婚合巹的那天，自然花燭輝煌，非常熱鬧。在這熱鬧的時(shí)候，那位新郎王陽(yáng)明，卻不見了。于是四處尋覓，結(jié)果渺無(wú)蹤跡。把諸家驚駭疑慮得不知怎樣才好，尤其是一般賀喜的賓客，更弄得莫名其妙，都紛紛詫異猜疑不止。聰明的讀者，請(qǐng)暫時(shí)掩卷，莫看下文，來(lái)猜一猜，這位新郎為什么事不見了？究竟到什么地方去了？這真是一個(gè)極有趣味的啞謎呀。

原來(lái)這一天，因太熱鬧了，這位好靜的新郎，實(shí)在很厭惡這樣，所以乘人不備的時(shí)候，便私自出了官署，往外面閑游。不知不覺的，卻走到了鐵柱宮，進(jìn)去看見一個(gè)精神健旺的道士，在榻上跌坐，陽(yáng)明是個(gè)極想修道的，今見道士，正好借此問修道養(yǎng)生的道理，于是便同道士談?wù)擆B(yǎng)生問題起來(lái)。道士音如洪鐘，滔滔不絕地往下談，陽(yáng)明也津津有味地往下聽；最后相坐對(duì)談，更覺投機(jī)。陽(yáng)明此時(shí)，已聽得入迷，把身外一切的事都忘了。什么洞房花燭，什么百年大事，他一古腦兒都不知忘在什么地方了。他已忘記自己還是一個(gè)將要飲合巹酒的新郎；更忘記還有一位新娘子，在那里冷冷清清、孤孤凄凄地等候哩。

就是這樣同著道士相坐談了一夜，直到第二天，才被諸家的人找著。這時(shí)，他方才記起來(lái)了。記起昨天，原來(lái)是他的新婚佳期，被自己糊里糊涂的同道士談忘記了。只好重又回來(lái)，補(bǔ)行婚禮。這樣健忘的故事，真是古今少有。陽(yáng)明個(gè)性之奇特，于此也就可以想見了。

結(jié)了婚之后，在外舅的官署里，閑著沒有事情可做，看見官署里藏蓄的紙很多，便天天臨池學(xué)書。許多篋里的紙，都被他臨寫已完，由是書法大有進(jìn)步。他曾自己說過，他臨帖學(xué)書的心得道：“吾始學(xué)書，對(duì)模古帖，止得字形；后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法……”

在以前宋朝時(shí)候，有個(gè)東萊呂祖謙先生，也是在新婚蜜月里，著了一部文學(xué)杰構(gòu)，叫作《東萊博議》；而這位陽(yáng)明先生，在新婚后臨帖學(xué)字，書法大進(jìn)。這都是我國(guó)文壇上，兩個(gè)最有名的佳話。

第三節(jié) 學(xué)生生活

無(wú)論什么人，要想成一個(gè)偉大人物，必須先要從名師受業(yè)。翻開中國(guó)偉人的歷史來(lái)看，哪一個(gè)不是受了名師的陶镕、指授，才能成就他的大功業(yè)、大學(xué)識(shí)，我們的陽(yáng)明，自然也不能逃出例外。他有兩個(gè)先生，一個(gè)是教授文的，一個(gè)是教授武的，現(xiàn)在來(lái)分別說之。

（一）婁一齋——教文的 婁一齋，名諒，上饒人，是個(gè)大學(xué)問家。對(duì)于理學(xué)——就是哲學(xué)，有深切的研究，那時(shí)正在廣信講學(xué)。陽(yáng)明在江西結(jié)了婚之后，便帶著他新婚的妻子，同歸余姚。舟至廣信地方過，聞知婁一齋在此講學(xué)，他素來(lái)聽說一齋學(xué)問非常之好，他就很為欽慕，苦于沒有機(jī)會(huì)去見晤一次。這回恰好路過此地，便舍舟上岸，前去訪謁。一齋見了陽(yáng)明，異常喜愛，于是對(duì)陽(yáng)明談了許多宋儒“格物”之學(xué)。并又說：“圣人是可以學(xué)得到、做得到的。”這一次的談話，使陽(yáng)明得了不少的益處。婁一齋是個(gè)大理學(xué)家，所說的話，都是極有價(jià)值的。陽(yáng)明想研究哲學(xué)的動(dòng)機(jī)，便在這時(shí)開始了。后來(lái)能夠發(fā)明“知行合一”的學(xué)說，在中國(guó)哲學(xué)史上，創(chuàng)辟一新境域，也得力于這次一齋談話影響的不少。所以一齋就是陽(yáng)明的第一個(gè)先生。

（二）許璋——教武的 許璋，字半圭，上虞人，是個(gè)大軍事學(xué)家。凡天文、地理，及孫、吳韜略，奇門九遁之術(shù)，無(wú)不精曉。陽(yáng)明的軍事學(xué)識(shí)，多半受之于半圭。我們只看這樣會(huì)用兵的陽(yáng)明，就可以推測(cè)他的先生半圭的學(xué)問了。半圭是個(gè)淡于名祿，而又愛講修道的。陽(yáng)明在陽(yáng)明洞養(yǎng)病時(shí)，也常同他的先生半圭，共參道妙。及陽(yáng)明大功告成之后，送半圭一些金帛，半圭絲毫不肯受；陽(yáng)明又想薦之于朝，半圭反說道：“爵賞非我所愿要的，你又何必以這些東西來(lái)相強(qiáng)呢！”后來(lái)活到七十多歲才死。陽(yáng)明以文哭之，題其墓曰：“處士許璋之墓。”

這兩個(gè)先生，真可說是陽(yáng)明的兩位益師。學(xué)說上的成就，得力于教哲學(xué)的先生婁一齋；功業(yè)上的成就，得力于教軍事學(xué)的先生許璋。要是沒有這兩位先生，陽(yáng)明無(wú)論怎樣，不能成就這樣的偉大，然這正是陽(yáng)明之幸啊！

在這年，龍山公因丁外艱，回歸余姚，于是命陽(yáng)明和從弟冕階、宮同著妹婿牧相等，在一處研究八股文，講經(jīng)析義，預(yù)備應(yīng)試科舉之用。人多一點(diǎn)，也無(wú)非是取其易收切磋之效。陽(yáng)明白天里，對(duì)于課業(yè)，倒不十分用功去練習(xí)；可是每天晚上，候其余的人都入睡鄉(xiāng)之后，他反而搜求經(jīng)、史、子、集，殫精窮思地研究起來(lái)。

他為什么要這樣呢？原來(lái)他另抱了一個(gè)宗旨。他覺得學(xué)習(xí)八股文，無(wú)非徒供獵取功名仕祿之用，此外就毫無(wú)用處；至如經(jīng)、史、子、集，是人終身受用不盡的。而且是每個(gè)人，都得應(yīng)當(dāng)研究的。所以，略于八股，而獨(dú)特別致力于經(jīng)、史、子、集了。

過后，他的三位長(zhǎng)輩同學(xué)，冕階、宮、牧相，都覺得陽(yáng)明所作的文字，大有突飛猛進(jìn)，一日千里之勢(shì)，愈做愈佳，竟無(wú)半點(diǎn)瑕疵可尋，均皆自愧不如。及知陽(yáng)明在每天晚上，另又用功于經(jīng)、史、子、集，于是都贊嘆著說：“他原來(lái)在學(xué)八股文之外，又另去用功于經(jīng)、史，那我們?cè)跄芗暗盟兀俊?

可憐的他們，只知以仕祿為目的去研究八股文，哪知世上還另有大學(xué)問、大道理，亟需研究的。他們要不是因附著陽(yáng)明的一點(diǎn)關(guān)系，恐怕他們的名字，我們都莫能知道，他們只有寂寂無(wú)聞，同草木一般腐朽了。由此可見，人去研究學(xué)問，也須要放開遠(yuǎn)大眼光，立定高尚宗旨，不誤入歧途才對(duì)呀！

陽(yáng)明因多讀書，氣質(zhì)也一天一天地變化了。他先前有一最不好的習(xí)慣——少年最容易犯的壞習(xí)慣，就是善謔；換句話來(lái)講罷，就是他先前很喜作輕薄語(yǔ)。這當(dāng)然是件不好的毛病，他自從研究圣賢書籍之后，已覺得這是很不好的習(xí)慣，非得速改不可。他悔了，他悔以前這許多的過失了。

他立志改過之后，由是不蹈先前的覆轍了。氣質(zhì)陡然一變，大眾都很驚異起來(lái)。他們驚異陽(yáng)明，忽然去了淳子髠、曼倩的謔態(tài)，卻驀地戴上一副晦庵、伊川的理學(xué)面孔了。于是都來(lái)詰問他，為什么這樣？他回答說：“我先前愛放逸善謔，現(xiàn)在我已悔悟，那都是過失，我決定立志改去不再犯了。”大眾雖是聽著他這樣說，可是還不敢十分相信他能毅然勇于改過。等待過了許多時(shí)，方才證明他的改過，并不是欺人之談。大眾不由得不對(duì)陽(yáng)明肅然斂容，發(fā)生敬重之心，再也不敢同他來(lái)戲謔了。