王立于沼上章

孟子見梁惠王[1]。王立于沼上，顧鴻、雁、麋、鹿[2]，曰：“賢者亦樂此乎？”[3]

孟子對(duì)曰：“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也。《詩(shī)》云[4]：‘經(jīng)始靈臺(tái)[5]，經(jīng)之營(yíng)之；庶民攻之[6]，不日成之[7]。’‘經(jīng)始勿亟[8]，庶民子來[9]；王在靈囿[10]，麀鹿攸伏[11]。’‘麀鹿濯濯[12]，白鳥鶴鶴[13]；王在靈沼，於牣魚躍[14]。’文王以民力為臺(tái)為沼，而民歡樂之，謂其臺(tái)曰‘靈臺(tái)’，謂其沼曰‘靈沼’，樂其有麋、鹿、魚、鱉。古之人與民偕樂[15]，故能樂也。《湯誓》曰[16]：‘時(shí)日害喪，予及女皆亡！’[17]民欲與之皆亡，雖有臺(tái)、池、鳥、獸，豈能獨(dú)樂哉？”

章解

此章從正反兩方面說明“與民偕樂”的主題思想；以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”兩句為提綱，引《詩(shī)》、《書》中文王的“賢”和夏桀的“不賢”作鮮明的對(duì)比，形象地描述人民歡樂與仇恨的情緒，突出“與民偕樂”的主題。

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[1] 梁：即“魏”。“魏”本是春秋時(shí)晉國(guó)大夫一個(gè)氏族之稱，至韓、趙、魏三家分晉，戰(zhàn)國(guó)開始的時(shí)候，就作為一個(gè)諸侯的國(guó)名。魏惠王因畏秦兵，自安邑（今山西安邑）遷都大梁（今河省開封），故“魏”又稱為“梁”。惠王：名，公元前370年即位，前334年死。周朝天子稱“王”，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯也自稱“王”。

[2] 沼：池子。鴻：大雁。麋：鹿之一種。

[3] 賢者：聰明正直的人（有時(shí)指才能優(yōu)越的人）。樂：快樂，下同。

[4] 《詩(shī)》：指《詩(shī)經(jīng)》。以下十二句，每四句為一章，引自《詩(shī)經(jīng)·大雅·靈臺(tái)》篇。

[5] 經(jīng)始：經(jīng)營(yíng)、筑作基址。靈臺(tái)：臺(tái)名。

[6] 庶民：眾多的人民。攻：造作。

[7] 不日成之：原不給予期限，但很快就建成了。

[8] 亟（jí）：同“急”。句意謂：“筑作基址的工程不用太急啊！”這說明不加督促的意思。

[9] 庶民子來：民眾像兒子為父母工作那樣熱情地來工作。

[10] 王：指周文王。囿：是養(yǎng)禽獸的地方；和“靈臺(tái)”一樣被稱為“靈”。“靈”有美好意，借以歌頌文王的美德。

[11] 麀鹿：牝鹿。攸伏：在自己的處所，伏著不動(dòng)。攸：所。

[12] 濯濯：娛樂游動(dòng)的樣兒。

[13] 鶴鶴：肥白的樣兒。

[14] 於（wū）：感嘆助詞。牣：滿。言跳躍的魚充滿池中。

[15] 偕樂：同樂。

[16] 《湯誓》：《尚書》的篇名。

[17] 時(shí)：是，猶言“這個(gè)”。害（hé）：何，此言何時(shí)。喪：滅亡。予：夏民自謂。女（rǔ）：你，指夏桀。皆（xié）亡：共同滅亡。根據(jù)漢伏勝《尚書大傳》說，夏桀自比為“日”，有“日亡吾亦亡”的話。夏民在受桀暴虐壓迫下，痛苦極了，迫切望他快快滅亡，呼吁著：“這個(gè)‘日’何時(shí)滅亡啊！只要你滅亡，我們寧愿和你共同滅亡啊！”