贈李白[1]

二年客東都，所歷厭機巧[2]。

野人對腥膻，蔬食常不飽[3]。

豈無青精飯，使人顏色好[4]？

苦乏大藥資，山林跡如掃[5]。

李侯金閨彥，脫身事幽討[6]。

亦有梁宋游，方期拾瑤草[7]。

【解讀】

李白與杜甫的相遇是唐代詩人交往中最為人樂道的佳話。杜甫初次與這位年長他十一歲的大詩人見面，便一見如故，傾倒之至。這時杜甫正為在東都所經歷的世態炎涼而心存厭倦，李白的赫赫詩名以及待詔金馬而又脫身離去的傳奇經歷，都對他產生了極大的吸引力。但李白影響的主要方面和此詩的主題，卻落向宗教方面。李白本人這時正準備從道士受道箓，道教信仰正濃，杜甫于是也與他相約，同拾瑤草，共求仙舉。盡管這也許只是詩人因生活挫折而表達的一時沖動，但從此前“清狂”、“放蕩”的生活轉向宗教超越幻想，也完全合乎詩人思想性格演變的邏輯。杜甫對李白的傾倒既說明李白人格的巨大魅力，也說明年輕時的杜甫與李白呼吸著同樣的時代空氣，具有近似的精神生活和人生追求。

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[1] 李白（701—762）：字太白，唐代著名詩人。唐玄宗天寶元年（742）奉詔入京，供奉翰林。天寶三載（744），賜金還山，漫游梁宋。杜甫約于天寶三載初夏，在東都首次與李白會面，留下此詩。

[2] 東都：唐以洛陽（今屬河南）為東都。杜甫于天寶元年來東都。機巧：指人心巧詐。

[3] 野人：杜甫自稱。腥膻：腥指魚類，膻指牛羊肉。蔬食：以菜蔬為食。《孟子·萬章下》：“雖蔬食菜羹，未嘗不飽。”杜甫此時欣賞李白求仙訪道，所以對腥膻之食表示厭倦，又用《孟子》語意而反之，稱蔬食亦不足飽。

[4] 青精飯：陶隱居《登真隱訣》載太極真人青精干石飯法，飯作青色，服之可健身，消滅三蟲。

[5] 大藥：道教稱金丹為大藥，服之以求長生。山林：道教以為煉藥求仙須入名山。跡如掃：絕跡。這兩句意謂自己因缺少煉藥之資而未入山林。

[6] 李侯：李白。侯是對人的尊稱。金閨彥：江淹《別賦》：“金閨之諸彥。”金閨指金馬門，漢官署門。彥，俊美之士。李白曾入翰林，故杜甫以此相稱。脫身：指李白脫離宮廷。幽討：指采藥訪道。

[7] 梁宋：梁指汴州（今河南開封），古稱大梁；宋指宋州（今河南商丘）。瑤草：玉芝，亦為道教服食之物。東方朔《與友人書》：“相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。”