執(zhí)著的追求　水邊的生命力

讀先秦佚名《秦風(fēng)·蒹葭》

鄰家丹青

鄰家妙筆

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”

蒹葭，是水邊最常見的植物。它生于春，盛于夏，在秋天結(jié)出蘆花與荻花，形成一片茫茫的勝景。

古往今來，人們傳誦著《詩經(jīng)》中一首關(guān)于蒹葭的詩詞，也懷想著詩中那個若隱若現(xiàn)的“伊人”。

在《毛詩序》與鄭箋里，她也許是鞏固國家的周禮；在后世的分析中，她可能是勤政廉潔的賢臣；在很多現(xiàn)代學(xué)者筆下，她又變成美好的愛情。

“伊人”到底指什么？如果“伊人”是一種藝術(shù)的想象，那么，伊人當(dāng)然可以是禮樂、賢臣、功業(yè)、朋友、愛人，甚至理想。因此，《蒹葭》傳唱著一個民族的各種美好追求，也傳唱著中華民族從先秦傳承而來的旺盛生命力。

秦人，靠著頑強不屈的戰(zhàn)斗精神，從遠離中原的一個弱小部族，成長為強大的“戰(zhàn)國七雄”，最終一統(tǒng)天下。

只要真的認識了“蒹葭”，就會明白《蒹葭》這首詩所象征的美好與追求——“水”可以是各種阻礙和困難，“伊人”可以是不同的理想和目標(biāo)。無論怎樣解讀，都充滿了“道路是曲折的，前途是光明的”那樣積極、向上的力量。

回到那時

01

公元前771年，犬戎攻入西周都城鎬京。

王室衛(wèi)隊毫無戰(zhàn)斗力，一觸即潰。那犬戎乃“豺狼之性”，勇悍善戰(zhàn)，暴烈殘忍。各地諸侯援軍終于來了，其中有一人，帶長劍，挾秦弓，率領(lǐng)騎兵千里馳援，殺入都城，全力救周，并將剛剛擁立的周平王一路護送，東遷洛邑。

這個人就是秦襄公。

此舉乃大功，周平王為表感謝，將其封侯，但封的地，卻是已被犬戎占領(lǐng)的岐山以西：“只要能打下來，這就是你秦國的領(lǐng)地。”

即便如此，反對聲還是接踵而至。

“西邊養(yǎng)馬的家奴，何時也能與我們平起平坐了？”

“秦與戎同俗，有虎狼之心，不識禮義德行，怎可封侯？”

……

他默默攥緊拳頭：我們在西陲與戎人血戰(zhàn)廝殺，沒想到卻被這般看待？

還好，營救功大，讒言未進。

侯已封，他揚鞭策馬，率領(lǐng)騎兵馳騁于岐山腳下。秋日，蘆葦飄蕩，甚是壯美。看著眼前的廣闊土地，他下定決心：一定要在這里開辟出一片疆土，好好生存下去！

02

公元前655年，冬。

天還未亮。

秦穆公立于城頭，寒風(fēng)拂起了他的衣襟，讓他不禁打了個寒顫。雖然他剛剛迎娶了晉獻公的女兒穆姬，與晉國結(jié)為姻親，但是他很清楚，秦國依舊根基未穩(wěn)。唯有招賢納士，才能有機會成就一方霸業(yè)。

天已經(jīng)蒙蒙亮了，秦穆公向前走了幾步。現(xiàn)今秦國求賢若渴，大夫公孫枝舉薦一人，名叫百里奚，聽說是位不可多得的人才。他從晉國陪嫁到秦國，又從秦國逃到了楚國。秦穆公本想重金將他贖回，但若如此大張旗鼓，楚成王必定警覺，只怕不肯放人。于是只好派使者到楚國，佯說有個奴隸逃跑了，愿用五張羊皮換回去。要是這招順利的話，今天早晨他們就該回來了。

太陽已經(jīng)升起來了。

遠處似乎搖曳著幾個小小的身影，隊伍里隱約有個微微佝僂的身影。

看來，百里奚接回來了！

賢人來，秦國強盛有望也！

03

公元前623年，一面金鼓送至秦國。

這是周襄王特意派人送來的，以賀秦國“益國十二，開地千里”，在西戎一帶稱霸。經(jīng)歷了多年的征戰(zhàn)，周平王的口頭承諾終于在幾代秦人的努力下實現(xiàn)了！今日，占據(jù)西周故地，秦國總算是站穩(wěn)了腳跟。歡宴之時，秦穆公卻一人踱步至河岸。

月光似水，將茂盛的蘆葦叢鋪滿，他卻無心觀賞，腦子里回響的盡是世人對秦國“不通禮儀”的評辭，說他們只會武力、不懂文化。

恍惚間，穆公似乎看到遠處的蘆葦蕩中有一人，身著薄衣，四處尋覓。他時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。一會兒逆流而上去追尋，道路艱險又漫長，他卻毫不畏懼；一會兒順流而下去尋找，盡管相距不遠，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，只能隱約看到伊人的身影在水中央晃動。從天還未亮，到蒙蒙微光，再到旭日東升，他始終在尋覓。

秋風(fēng)颯颯，蘆葦迎風(fēng)而舞，秦穆公轉(zhuǎn)身邁步，腳步堅定。

縱使前路茫茫、道阻且長，只要志之所向、行之所往，又有何懼呢？

字斟句酌

秦風(fēng)·蒹葭

先秦　佚名

蒹葭 蒼蒼，白露 為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭 萋萋，白露 未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭 采采，白露 未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。

蒹葭

蒹葭就是蘆葦和荻。《詩經(jīng)》中非常重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法叫“賦比興”。“賦”是直陳一個事物的狀貌，“比”是以一物去比喻他物，而“興”就是以眼睛所見的事物去生發(fā)內(nèi)心的情感和意志。在這首詩中，蒹葭的作用是起“興”——看到蒹葭這種朦朧而美好的事物，想到了心中的“伊人”。

白露

本詩創(chuàng)作的時代還沒有“二十四節(jié)氣”之說，因此詩中的“白露”并非節(jié)氣名稱，而是指秋天的到來。

為霜　未晞　未已

描述了白露的不同樣貌，巧妙地表達了時間的推移：“白露為霜”，白露還是凝結(jié)的固體，天還未亮；“白露未晞”，白露還沒完全干，天已經(jīng)蒙蒙亮了；“白露未已”，白露幾乎都消失了，太陽已經(jīng)完全升起來了。

蒼蒼　萋萋　采采

在一天比一天更寒冷的秋天，蒹葭這種水邊的植物卻蓬勃生長，為蕭瑟的秋天帶來一片蓬勃生機。通過“蒼蒼”“萋萋”“采采”這三個疊詞的使用，呈現(xiàn)出大片蒹葭繁茂生長的勝景，體現(xiàn)了蒹葭頑強的生命力。

長躋右

“長”，指道路漫長；“躋”，意為上升，指這條道路需要不斷向上攀爬；“右”，意為迂回，指道路曲折、不能直接抵達。

追尋者知道這條路上充滿了各種艱難險阻，卻依然追尋著心中的“伊人”，這體現(xiàn)了追尋者一種不懈的堅持。

水中央　水中坻　水中沚

“坻”和“沚”，都是指水中的沙灘。詩中地點的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)出詩人與自己想要追尋的事物之間始終有一段距離——“伊人”似乎就在眼前，卻又觸不可及。雖然詩人不斷地變換角度，卻始終無法清楚地看到她、觸碰她。

鄰家樂府

缶（fǒu）

原本是古代的一種陶器，類似瓦罐，用以盛水或酒。秦人以缶為樂器﹐常在飲宴酒酣之時，一邊敲著瓦缶打拍子，一邊高聲吟唱。

秦人善于征戰(zhàn)，以“堅甲利兵”的形象聞名，內(nèi)在性格剛猛強悍。而缶的音色渾厚，演奏起來慷慨壯烈，與秦人粗獷尚武的氣質(zhì)十分相符。因此缶這個樂器雖然也在其他地方出現(xiàn)過，但最終與秦地、秦人的關(guān)系是最密切的。

這首歌曲中，貫穿了以缶為主的中國打擊樂的元素，再現(xiàn)了秦地、秦人的風(fēng)貌。

秦人擊缶

關(guān)于秦人擊缶，歷史上有一個著名的故事——澠池之會。

根據(jù)《史記》的記載，當(dāng)時秦國出兵攻打趙國，戰(zhàn)事不順，秦王遂提出與趙王在西河外的澠池相見，藺相如陪同趙王赴約。敘談飲酒時，秦王對趙王說：“聽說你喜歡音樂，那就鼓瑟一曲給我們聽聽吧！”趙王不敢推辭，只得照做。藺相如針鋒相對，走到秦王面前說，“趙王聽說秦王擅長秦地的樂器，請允許我獻上一只缶，請您也擊缶為大家助興吧！”

這個故事，也可以旁證缶作為秦地標(biāo)志性樂器的地位。

《秦風(fēng)·蒹葭》

〔先秦〕佚名　詞

方頌評　曲

鄰家彩蛋

無衣

先秦　佚名

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！