自序

（一）

在過去很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，閱讀都是一件很奢侈的事情。那時(shí)候，擁有書籍的數(shù)量多少，不僅可以作為評(píng)判一個(gè)人學(xué)識(shí)高低的參考依據(jù)，還是衡量一個(gè)人財(cái)富多少的標(biāo)準(zhǔn)。

過去，書籍都有精致的裝幀形式，都是厚重的大開本。而進(jìn)出書店的都是接受過良好教育的人。無論是從物質(zhì)上還是從精神上看，書都有了奢侈品的味道。因此，閱讀是一件有門檻的事情。

閱讀門檻的第一次降低，是在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期。因戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，美國有大約1400萬年輕的士兵，突然從平民變成了軍人。為了緩解士兵的精神壓力，軍隊(duì)需要給他們提供一些便捷的娛樂方式，而在當(dāng)時(shí)最好的解決辦法就是讀書。于是，曾經(jīng)被“鄙視”的平裝書被大規(guī)模地印刷出來，運(yùn)送到了前線。其中比較受士兵歡迎的，就有菲茨杰拉德的著作《了不起的蓋茨比》。

閱讀門檻的第二次降低，是由于閱讀電子化。電子書剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，也被看作100年前的“平裝書”，處于鄙視鏈的底端。然而，由于方便查閱、成本極低，電子書迅速得到了普及。

閱讀的好處不言而喻。我自己，就是閱讀的受益者。

通過閱讀，我找到了熱愛的行業(yè)，從電商行業(yè)跨界成為一位內(nèi)容主編；通過閱讀，我寫出了幾百篇“10萬+”閱讀量的微信公眾號(hào)文章；通過閱讀，我?guī)椭^20萬書友找到了人生的意義。

同時(shí)，通過閱讀，我也找到了自己人生的終極目標(biāo)：推廣、普及閱讀和寫作，讓更多的人找到自己人生的價(jià)值。

現(xiàn)在可以選擇的書籍種類有很多，據(jù)說最近幾年，每年出版的書籍能夠達(dá)到30萬種。

然而，在這種獲取知識(shí)的成本不斷降低的情況下，讀書反而變成了一件奢侈的事情。

暫且不說那些需要占用大量時(shí)間閱讀的經(jīng)典書籍，對(duì)于現(xiàn)代人來說，就連如何選擇一本適合自己的書，都要絞盡腦汁。

另外，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、社會(huì)節(jié)奏的加快，人們也難以利用整塊的時(shí)間來讀書。

很多人精心制訂的閱讀計(jì)劃，最后都無疾而終。于是閱讀的意義就漸漸地被人們淡忘了，甚至有一段時(shí)間，說自己愛好讀書，還會(huì)被一部分人認(rèn)為是一件很虛偽的事情。

雖然在現(xiàn)在，人們可以用很自我、很隨意的方式閱讀，但高效的閱讀方法一直存在。我相信，你一定希望有人能手把手教你一套系統(tǒng)的閱讀方法論，讓知識(shí)盡可能多地進(jìn)入你的腦海。

于是，就有了你手上的這本書。

（二）

與其說本書是一本講閱讀方法論的書籍，倒不如說它是一本幫助大眾輕易建立認(rèn)知邏輯、內(nèi)化知識(shí)的指南。

在這本書里，我不僅將教會(huì)你隨時(shí)可以使用的閱讀方法，還會(huì)幫你搭建一個(gè)牢固的知識(shí)框架。這個(gè)框架搭建得越合理，以后獲取知識(shí)就會(huì)越高效。

孤立的知識(shí)，總是很難被人理解、吸收，因此你必須構(gòu)建一個(gè)知識(shí)網(wǎng)，用一個(gè)完整的體系來捕獲它。

打個(gè)比方，孤立的知識(shí)好比魚鉤，用它去釣魚，固然能釣上來，但是收獲很慢、很少，而知識(shí)體系是一張網(wǎng)，網(wǎng)上的每一根線都是知識(shí)，它們彼此支撐，通過節(jié)點(diǎn)，互相關(guān)聯(lián)，讓你滿載而歸。

同時(shí)，這種知識(shí)網(wǎng)，不僅能夠提高你吸收知識(shí)的效率，還會(huì)深度影響你的工作、生活，以及改變你的未來。

（三）

說起讀書，在我們耳邊總是會(huì)出現(xiàn)這樣一些疑問：書是不是讀得越多越快就越好？是不是我只需要讀一類圖書就可以了呢？這樣我就能很快地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和技能并將其應(yīng)用到我的工作和生活中了！

的確，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)分工越來越細(xì)，需要我們掌握的技能也變得單一。有效的分工合作，加快了社會(huì)的發(fā)展。人們?cè)谶@種環(huán)境下，也渴望自己獲取知識(shí)的速度變快。這樣做確實(shí)可以強(qiáng)化自己專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，但同時(shí)也弱化了自己對(duì)世界的理解。

讀書時(shí)常會(huì)遇到這種矛盾的問題，讓我們陷入糾結(jié)不知如何抉擇。有時(shí)候，我們認(rèn)為一個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)很難攻克，或者某些知識(shí)一輩子都不可能涉獵。其實(shí)，當(dāng)我們拓寬了視野，換不同的視角凝視同一個(gè)問題時(shí)，往往會(huì)“柳暗花明”。

或許很多人剛開始愛上閱讀時(shí)，只是將其作為一種消遣。但請(qǐng)相信，只要一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界有最起碼的好奇心，他就想弄清楚幾個(gè)問題：我從哪里來？我身處何地？我將通往何方？而閱讀可以給你答案。

不同類型的書，可以幫我們實(shí)現(xiàn)不同的目的。

比如功利類書籍，能夠迅速改變我們當(dāng)下的處境；而經(jīng)典書籍，能夠幫我們看清過去與未來的趨勢(shì)。

雖然隨著時(shí)間的流逝和社會(huì)節(jié)奏的加快，經(jīng)典書籍在歷史長(zhǎng)河中可能會(huì)變得晦暗，但它們總能不動(dòng)聲響地激起波瀾，直到生命的真諦如同一場(chǎng)洪流般洶涌而來。

沒錯(cuò)，在這本書里，我也會(huì)借著對(duì)閱讀方法的解讀，同你一起探索生命的意義。

（四）

在推廣、普及閱讀的過程中，我總結(jié)出“五段進(jìn)階法”來提升閱讀能力。完成了這五個(gè)階段的修煉，你也就練就了強(qiáng)大的閱讀力和對(duì)不同類型圖書內(nèi)容的駕馭力。

第一階段，培養(yǎng)興趣。

許多年來，很多人都問過我一個(gè)同樣的問題：“你有沒有什么可以推薦給我的書？”

他們希望通過我的回答，能夠培養(yǎng)自己閱讀的習(xí)慣。

在這種情況下，我的回答始終如一：“從興趣開始入手，順藤摸瓜，前期不要在意圖書的領(lǐng)域，而是要找到能讓你讀下去的書。”

雖然這個(gè)回答聽起來有點(diǎn)模糊，但這的確是我的閱讀方法論。

因?yàn)槲易约憾嗄陙淼纳铍x不開讀書和推廣閱讀。當(dāng)你接觸足夠多的書時(shí)，自然就有了辨別好壞的能力。

而在沒有足夠的興趣和閱讀基礎(chǔ)的情況下，即便一些好書，比如《君主論》《佩德羅·巴拉莫》這類晦澀難懂的書，難免會(huì)令你輕易放棄。而這種放棄通常也意味著余生都很可能沒有機(jī)會(huì)再捧起它們了。

因此，找到合適的方法培養(yǎng)起自己的閱讀興趣就顯得格外重要。

第二階段，學(xué)以致用。

沒有閱讀習(xí)慣的朋友，在工作或者生活中遇到問題時(shí)，往往會(huì)求助于身邊的朋友或者在網(wǎng)上尋找答案；而有閱讀習(xí)慣的朋友，更多時(shí)候是通過閱讀來解決問題。因?yàn)橄鄬?duì)來說，書籍中介紹的方法和技巧，會(huì)更加權(quán)威與真實(shí)。

這個(gè)習(xí)慣固然很好。只是在這個(gè)階段，人們很容易陷入一個(gè)誤區(qū)——希望能完整地記住書中的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，并讓它們?yōu)樽约核谩?/p>

這樣的初衷雖然好，但是卻大大地降低了閱讀的效率。

其實(shí)在學(xué)以致用的階段，既不用刻意追求閱讀速度，也不必刻意追求閱讀后能記住多少細(xì)節(jié)。重要的是，你讀這本書的目的是否達(dá)到了，你遇到的問題是否被解決了，以及這本書是否給你帶來了感悟和思考。

第三階段，嘗試經(jīng)典。

當(dāng)你積累了一定的閱歷時(shí)，內(nèi)心一定渴望觸達(dá)經(jīng)典書籍。經(jīng)典書籍一時(shí)讀不懂很正常。抓住能理解的部分，認(rèn)真品味即可；暫時(shí)讀不懂的地方，不妨先放一放，繼續(xù)往后讀。隔一段時(shí)間從頭再看，一定能洞察出新的奧秘。有時(shí)候，經(jīng)典書籍是為了幫我們修煉內(nèi)功，而有的經(jīng)典書籍，就像是動(dòng)聽的音樂作品，即便你不了解它的深意，也能從中感受到美好。

第四階段，打通知識(shí)體系。

當(dāng)我們?cè)谀硞€(gè)領(lǐng)域達(dá)到一定的高度后，難免會(huì)遇到瓶頸。這時(shí)候，博采眾長(zhǎng)往往能達(dá)到意想不到的效果。我在教學(xué)員寫文章時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)員們往往會(huì)在邏輯結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合上卡殼，這時(shí)候我就會(huì)用七律的結(jié)構(gòu)進(jìn)行類比，他們便能迅速地找到突破口。

同時(shí)，打通知識(shí)體系后，也能解釋很多原本我們難以理解的事情。比如，在中國的歷史書中，有很多內(nèi)容困擾著我們。我在讀春秋歷史的時(shí)候，就有一個(gè)疑惑，儒家圣人們的思想不是號(hào)稱“克己復(fù)禮”嗎？那么他們?yōu)槭裁床恢揖龕蹏バе耶?dāng)時(shí)擁有最高權(quán)威的周天子，而是去為那些“大逆不道”的諸侯王服務(wù)呢？

這個(gè)疑問困擾了我整個(gè)大學(xué)時(shí)期。如果只看史書，沒有了解儒家思想的本質(zhì)，這的確是個(gè)很難解答的問題。

而在我了解了“周禮”之后，上面的問題就迎刃而解了。原來，周朝施行分封制度，那個(gè)階段分封制的本質(zhì)是：我附庸的附庸，不是我的附庸。簡(jiǎn)單點(diǎn)來說，就是諸侯王的門客，只需要對(duì)諸侯王效忠，而不需對(duì)周天子效忠。比如，孔子是魯國人，所以他效忠的對(duì)象就是魯國的君主，而不是周天子。

這樣一來，對(duì)于這些圣人的行為，我們就可以理解了，他們完全是遵守禮制的。

第五階段，構(gòu)建底層價(jià)值體系。

通過不斷的閱讀，我們會(huì)慢慢形成自己的認(rèn)識(shí)。而這些認(rèn)識(shí)多了，就會(huì)形成屬于自己的價(jià)值體系。它會(huì)指引我們前進(jìn)的方向，并助推我們前行。

這個(gè)時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多以前我們認(rèn)為虛無縹緲的知識(shí)、看似無用的理論，都可以被我們內(nèi)化，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用。甚至是一首詩、一句名言，都可以成為我們?yōu)槿颂幨赖闹赶驑?biāo)。

然而，即便我們已經(jīng)通過閱讀打通了知識(shí)脈絡(luò)，也千萬不要自鳴得意。請(qǐng)記住一句話，讀萬卷書，行萬里路。

并非所有真理都蘊(yùn)藏在書本里，我們要沖破閱讀的壁壘，既要構(gòu)成一套屬于自己的價(jià)值判斷的底層邏輯，又要體會(huì)人情冷暖，適應(yīng)世間的風(fēng)云變幻，認(rèn)真地體會(huì)“人生”這本無字書。

在普及閱讀的過程中，也有讀者問過我：“你覺得閱讀對(duì)你來說，有什么樣的意義？”

我的回答始終如一：“概括來說，人有兩種追求，一種是物質(zhì)追求，一種是精神追求，但能同時(shí)滿足這兩種追求的事情并不多，閱讀和寫作恰好是其中的選項(xiàng)。隨著閱讀的書越來越多，我對(duì)這個(gè)世界中所有未知的一切，就越來越感到好奇。這種好奇心帶我找到了自己生命的意義。”

這個(gè)時(shí)候，書友會(huì)問我：“那你生命的意義是什么呢？”

我化用有書創(chuàng)始人兼CEO雷文濤先生的一句話回答：“我生命的意義，就是希望通過閱讀和寫作，幫助更多的人找到他生命的意義。”

2020年5月8日于北京

李炯炎