三日前，一個樣貌普通的云游僧人，穿著一件黃中泛白的粗布海清，跨進山門，步入到客堂，他拿出出家人的戒牒，客房的居士查驗了下登記完就還給了他，安排他住到了寮房。因為來參學的僧人很多，所以客房的居士也沒有太多注意。

這名僧人每天隨眾上殿，早晚課從未落下，出坡的時候也很賣力。

寺院號令為準，早晨打板后方可起床，晚上十點一刻，空曠的邦邦打板聲回蕩在寂靜的寺院內，僧眾們紛紛洗漱之后迅速熄燈就寢，千百年來的叢林生活作息規律。

今天當家師安排一塊去寺院東邊坡上翻地，準備下過雨之后就開始撒種子。

白天出坡太累，很多僧眾倒在床上之后很快就進入了夢鄉，約莫過了一個小時，寮房的門輕輕地被推開了，一個黑影閃了出來。

沿著寺院高墻的陰影下，幾經輾轉走到一座巍峨的大殿門前突然站定，抬頭看了看殿門之后掛著的匾，上面古意盎然的三個大字“藏經閣”在月光照映下依舊震人心魄，門口兩側懸掛著兩塊木匾上書：“貝頁成文演就恒河沙數經聲入罄聽來碧海潮音”。

他猛得回過頭看了看周圍，確信周圍沒有人，只有院落內的那顆前年銀杏樹被風吹的沙沙作響。

藏經閣幾乎每座寺廟都有，不同的是白馬寺的藏經閣經書浩如煙海。

藏經閣內供奉著泰國佛教界贈送給白馬寺的中華古佛，收藏有龍藏經、中華大藏經、日本大藏經、XZ大藏經、敦煌大藏經等10余種藏經，尤其是《佛說無量壽經》，這本經書從漢靈帝、漢桓帝開始，一直到趙太宗的時代，8個朝代，被翻譯了12次，其中，五存七缺，就是說失散了7個版本，現在我們都知道是5種版本，在這現存的5個版本里，歷代祖師選定最好的一個版本，就是曹魏康僧鎧所譯的這部《佛說無量壽經》。

而這本經書的原本就被供奉在白馬寺的藏經閣內。

藏經閣需得首座首肯方能進入閱讀經書，外面游人不得入內，平時都是鎖著的。

咔的一聲，鎖被打開了。

次日早晨，居士義工收拾寮房的時候，發現這位云游僧人將自己的臥具疊放整齊，已經不見了。由于每年來往寺院的云游僧人很多，義工并沒有太在意。

每年農歷六月初六曬經節法會，寺院將收藏的經卷拿出來翻曬，傳說也是玄奘西天取經將經書不慎落水的日子，玄奘為了保證經書完好帶回，將經書曝曬在石上。實際上曬經節法會一可以防止經書潮濕，二來長久放置蒙塵，展示出來讓僧俗二眾深入經藏。

掌管藏經閣內經卷的僧人清點經卷時，展開黃顏色的絹布，露出里面包著一個方形的檀香木盒子，盒子的蓋子上面刻著經書的名稱和譯經師：

佛說無量壽經

曹魏沙門康僧鎧譯于白馬寺

翻開蓋子，本應放著古樸泛黃經卷的木盒里面空空如也，康僧鎧翻譯出的《佛說無量壽經》二卷原本不見了。