第四節(jié) 楊朱魯人之推定

偽《列子·周穆王》篇曰“秦人逄氏有子，少而惠，及壯而有迷罔之疾。楊氏告其父曰，魯之君子多術(shù)藝，將能已乎”？此上云秦人逄氏，而下承以楊氏，故成玄英謂楊朱秦人也。（《莊子·山木篇》疏）然其又謂楊朱宋人，則未審何據(jù)。今人謂“楊子之宋逆旅，則楊朱必非宋人”，是也。故成氏之說(shuō)，于此獨(dú)無(wú)一是者。雖其謂為秦人，亦適受偽《列子》之愚也。蓋偽作《列子》者，不明地理。且以楊朱南之沛，為寓言必?zé)o之事。但見《韓非子》有“楊子過(guò)宋，東之逆旅”一語(yǔ)，遂以為由西而東，必西自秦來(lái)，故憑空捏造秦人逄氏，繼以楊氏，以為后世之人，自此可知楊氏世為秦人也。豈知考之地理，乃大謬不然哉？

《莊子》書原有寓言、重言之別，凡舉老聃、孔子、陽(yáng)子居，皆耆舊之言，屬重言之列，必非寓言也。《天運(yùn)篇》：孔子行年五十有一，而不聞道，乃南之沛，見老聃。老聃曰：“子來(lái)乎？吾聞子，北方之賢者也。”以此推之，則孔子、陽(yáng)子居，均是南之沛，層疊而見之事，尤必不能指為寓言者，甚明也。而孔子、陽(yáng)子居同為北方之賢者，又可知也。北方者，魯國(guó)也。則孔子為魯人，必楊朱亦為魯人也。沛者，沛澤也。昔許由嘗隱于此，春秋時(shí)，故宋地。老子楚人而居此，別有由也。《漢書·地理志》屬沛郡沛縣，在今江蘇徐州府沛縣東，正當(dāng)魯都曲阜，今山東曲阜縣之南。此尤可證其非魯人，不能云“南之沛”也。故竊謂楊朱何國(guó)人，先秦古書無(wú)明文。惟即此南之沛一事，而推定其當(dāng)與孔子同為魯人，則較有據(jù)也。《通志·氏族略》“魯有陽(yáng)氏”。楊朱當(dāng)本作陽(yáng)，后通作楊而習(xí)用楊字，或原與陽(yáng)虎同宗，正未可知。而孟子鄒人，與魯逼近。孟子游梁過(guò)宋，楊朱亦游梁過(guò)宋，更可比證。蓋孟子所尊者孔子，所排者楊、墨，皆不出魯人也。

此外尚有孔子、楊朱之氣質(zhì)相近，見于老子之訓(xùn)誡。楊朱、墨翟之冠服一致，見于莊子之攻擊。足征孔、墨、楊三哲，有同一之國(guó)性。是亦楊朱當(dāng)為魯人有力之佐證也。今人或創(chuàng)為楊朱衛(wèi)人之說(shuō)，不知衛(wèi)康叔都朝歌，今河南衛(wèi)輝府淇縣東北。春秋之世，衛(wèi)文公徙楚邱，今衛(wèi)輝府滑縣。成公徙帝邱，今直隸大名府開州。要旨自衛(wèi)至沛，則當(dāng)云東南之沛，而不當(dāng)云南之沛，可證其謬矣。

楊朱家世邑里不詳，僅知其有一妻一妾，有弟曰楊布。嘗見梁王，即梁惠王也。（詳中篇第二章第四節(jié)）然孔子、墨子、老子、莊子皆嘗一度作官吏，楊朱蓋從未經(jīng)此階級(jí)，故其行尤高；而遺書不甚顯于后世，亦或以此故歟？