第二章 歷史的起源：殷朝
在黃河無數(shù)航道不時(shí)泛濫的沖擊大平原上，中原人應(yīng)該是用了好幾個(gè)世紀(jì)才創(chuàng)造出最早期的文明雛形并漸漸地將自己置于仍是野蠻部落的鄰居之上。中原人第一次被世界所認(rèn)知39是公元前11世紀(jì)或10世紀(jì)36-37前后，即殷朝最后幾個(gè)帝王在位的時(shí)期40，那時(shí)的中原人已經(jīng)擁有了相對(duì)先進(jìn)的文明41。
37-39文字是廣為人知的：那時(shí)人們使用的是現(xiàn)在漢字的原型；如果說某些與宗教相關(guān)的文字傾向于保留象形的習(xí)慣而不是真正古代漢字的書寫方式，這只是宗教古語的習(xí)慣而已。象形的階段已經(jīng)過去很久了，此時(shí)的每一個(gè)字都由一個(gè)特定的符號(hào)來表示。這些符號(hào)的基礎(chǔ)是一系列形意文字：太陽表現(xiàn)成一個(gè)圓圈，月亮用牛角包表示，大地就是一條水平的橫線上面有一個(gè)土塊，祭供神靈就表現(xiàn)為一個(gè)人跪在神壇前，森林就是兩棵樹并排在一起；男人、女人、孩子以及各種各樣的動(dòng)物都以圖形來表示，比較有特色的是牛和羊，人們會(huì)特意畫兩只角。不過在這個(gè)時(shí)期有很多這樣的形意字只是用來表示他們所繪對(duì)象的發(fā)音，這和現(xiàn)代漢語相似，這些字也可用于其他同音字上面。人們用削尖的木棒醮著一種類似漆的東西將這些字寫在竹片上，或者刻在青銅器、象牙上，用于占卜時(shí)便會(huì)刻在龜甲上。
社會(huì)制度方面，早期的契文給我們提供了一些信息；但兩個(gè)階級(jí)，即部族貴族所屬的貴族階級(jí)和農(nóng)民所屬的平民階級(jí)的劃分在這個(gè)時(shí)期已經(jīng)存在，在其后的世紀(jì)中亦是如此，這是古代中原人從遠(yuǎn)東原始文化共有的特性中繼承而來的，需要經(jīng)歷很久才能擺脫它。在這個(gè)等級(jí)分明的社會(huì)中，最高的位置為“王”所占據(jù)：他同時(shí)統(tǒng)管宗教事務(wù)及世俗事務(wù)。他向他的祖先，祖先的臣子以及各種神靈奉上數(shù)量巨大的祭品42。王居住在國(guó)都39-40“大邑”，他的宮殿被廟宇圍繞著，“大室”是祭祖的廟宇，南邊的“南室”大概是接見群臣的莊嚴(yán)大殿，“血室”可能只是祖廟的另一個(gè)稱呼43；還有供奉土地神的神壇，稱為“社”44。王從宮殿指揮整個(gè)朝政。其實(shí)從殷王開始中國(guó)就已經(jīng)形成了常規(guī)的行政制度45。為首的（行政官員）是國(guó)相“卿士”，總管各種事務(wù)：有些卿士名傳久遠(yuǎn)，在殷朝末期人們還在祭拜建朝君王的卿士伊尹。在卿士下面是不同職位的高官，稱為“大臣”，負(fù)責(zé)大型活動(dòng)或執(zhí)行王室的命令，負(fù)責(zé)大型宗教儀式的大臣有“小臣”輔佐，小臣會(huì)負(fù)責(zé)規(guī)模較小的儀式；“大史”是作冊(cè)的史官，負(fù)責(zé)在竹片上記錄王室的命令并將復(fù)本存檔，他也是王室檔案的負(fù)責(zé)人，并在每次宗教儀式前40-41負(fù)責(zé)監(jiān)管禮儀；管家，稱為“宰”，是負(fù)責(zé)王室司庫(kù)的46。排在后面的是一系列官員，稱為“官”“僚”“司”等，我們對(duì)這些職位只有些粗略的了解，但可以看出這樣的架構(gòu)與之后周朝的組織架構(gòu)相類似，其中一些職位的名稱也是偶然得知。王宮里還有一班人員：這些人是家臣，他們似乎組成了王室中一個(gè)特殊的階層，依附于王或領(lǐng)主，時(shí)而作為官員，時(shí)而成為士兵，時(shí)而又只是仆人47；負(fù)責(zé)清掃的家臣，掃臣，看起來就類似門房，一方面打掃庭院，一方面作為門衛(wèi)；在內(nèi)院的書童則是負(fù)責(zé)服侍王后和公主們的孩童。
在農(nóng)村，對(duì)于耕種的組織管理與周朝時(shí)同樣嚴(yán)謹(jǐn)：監(jiān)管土地的官員，“耤”【耤，音jí。】，確定播種的時(shí)間并監(jiān)督收獲。此外由于中原社會(huì)一向是以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)48，收成（的好壞）就成了與全體人民生活息息相關(guān)的大事件。人們主要耕種兩種黍麥41-42，粳性黍麥和糯性藜麥，大麥，還有稻米。收成的情況也是王時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心的問題。在“甲骨檔案”中可以看到（王）不時(shí)就這個(gè)問題進(jìn)行占卜。“庚辰日占卜。（王）問：我是否能收獲藜麥？三月。”—“此日：戊酉（王）問：我的藜麥?zhǔn)粘扇绾危俊薄耙椅慈照疾贰枺糊垐@的藜麥會(huì)有收成嗎？二月。”王對(duì)于雨水也特別關(guān)注，因?yàn)樵谥袊?guó)北方一切都取決于雨水是否來得適時(shí)；于是我們會(huì)經(jīng)常看到這種模式的問句：“乙卯日占卜。王問：這個(gè)月會(huì)下雨嗎？”此外，風(fēng)也同樣令人擔(dān)心，要再次求助于天神。“戊午日占卜：天將降雨。庚午日占卜：將有大風(fēng)從北方吹來。”不過王對(duì)風(fēng)的關(guān)注主要還是與狩獵有關(guān)：“乙卯日占卜。問：今天王將出行打獵，是否會(huì)有大風(fēng)阻止？—（答）：將有大風(fēng)。”牛、豬、羊等的養(yǎng)殖也很重要。王會(huì)親自檢查作為祭品的牛：“王往省牛”；當(dāng)牲畜要臨產(chǎn)前，王想提前知道小牲畜的性別：“占卜：（小牲畜）是雄還是雌？”人們也會(huì)詢問祖先是否能找回迷路的羊：“問：走失的羊能找回來嗎？”由于用來供奉的牲畜數(shù)量非常之大，曾有一個(gè)特別的字（音）“tan”（已不再有此含義）來形容百牲大祭；還有一個(gè)字（今已失傳）形容用一百頭豬做犧牲品；也有記載用十頭白豬或十頭牛和十頭羊做祭品，或者三十頭，甚至一次用四十頭牛來供奉某一個(gè)祖先。顯而易見，在此時(shí)中原的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中養(yǎng)殖業(yè)占據(jù)了一個(gè)很重要的位置。
理論上王的權(quán)力應(yīng)該是絕對(duì)的，但實(shí)際上時(shí)常受到由下及上的臣子謀士限制42-43他的權(quán)力；當(dāng)王與謀士意見相左時(shí)便通過占卜征詢先人的意見。甲骨文給我們提供了一個(gè)例子49。“庚辰日占卜。問：王（欲）發(fā)動(dòng)遠(yuǎn)征攻打O國(guó)；大小臣等不同意。我是否無法成功？”當(dāng)甲骨的回復(fù)與帝王的意愿相一致時(shí)，王（之意）便可超越謀士們的抵抗：在《書經(jīng)》中有一篇《盤庚》，是較為后期的作品，但寫作的是殷朝的事情，它講述了盤庚帝決定遷都，便求助于占卜擊破謀士們的反對(duì)意見。“盤庚遷于殷，民不適有居”；于是他把不滿的人們召集起來，發(fā)表了這段講話：“我們的王（先王祖乙帝）來到這里定居。而我尊重我的臣民，不愿看到你們?cè)谶@個(gè)無人可以保護(hù)你們生命的地方全體失去性命，我問卜并得到了答復(fù)：這個(gè)地方不適合你們。當(dāng)先王們有事情（要決斷）時(shí)，他們都是滿懷敬意尊重天意……你們也不可以反對(duì)占卜（的結(jié)果）。”（“占我王來，既爰宅與茲，重我民，無盡劉。不能胥匡以生，卜稽曰，其如臺(tái)？先王有服，恪謹(jǐn)天命……罔知天之?dāng)嗝！保┧€威脅會(huì)懲罰違背他意愿的大臣，削去他們的鼻子或滿門抄斬50。由此看來，帝國(guó)實(shí)際上是被逝去的且被神化的祖先統(tǒng)治著，所有重要的事件都需要咨詢他們并服從他們。
軍隊(duì)由騎兵、戰(zhàn)車和步兵組成；步兵大概是從農(nóng)民中招募來的，和后期周朝時(shí)類似，而駕馭戰(zhàn)車的是從貴族中挑選的。士兵使用的兵器有青銅軍刀、可以射箭或射石頭的弓、弩、斧、刀面堅(jiān)韌短粗且微微凸起的戟戈51；戈可謂特別的武器，從這個(gè)時(shí)代開始幾乎所有與軍事用語有關(guān)的文字都用戈做詞根；防御的裝備43-44則有皮制的盾牌。鐵器還沒有被使用52，它在周朝末年才出現(xiàn)。（此時(shí)）作戰(zhàn)的武器是青銅器制成的，人們只有在一些宗教儀式上才使用石頭做的武器。指揮作戰(zhàn)的帝王的標(biāo)志是拋光的玉斧53。軍隊(duì)看起來是按3000人編制的54；也有“三百騎兵，分左、中、右”的陣型，也就是每隊(duì)有一百多匹馬組成。出征歸來后俘虜會(huì)被處死，可能全體俘虜立刻被處死，如甲骨文所記載的：“第八天，辛亥日，用戟戈懲罰（處死）2656人”；抑或?qū)⒎敺珠_祭拜不同的祖先：“甲寅日，人們向三位祖先占卜。占卜時(shí)需要向祖庚（供奉）三只羊，…… 三十頭牛，兩個(gè)俘虜”，或是：“癸未日占卜：（王）向祖庚供奉……三十頭牛，……三個(gè)俘虜。”55（殷王）曾與一個(gè)叛亂的鄰國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)鄰國(guó)看來是西部山區(qū)的一個(gè)野蠻部落，但代表國(guó)名的字符未能被破譯56。此次戰(zhàn)爭(zhēng)似乎進(jìn)行得很艱苦，甲骨文為我們提供了一些有關(guān)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)節(jié)。“王希望知道戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果：是否應(yīng)該44-45去增援？是否應(yīng)該去沚【根據(jù)查證到的資料，被西方國(guó)家（
方）和土方進(jìn)犯的是沚國(guó)，未找到馬伯樂原文提到的“Lai-cheou”國(guó)。—譯注】？那里的居民已經(jīng)三次前來（請(qǐng)求增援）。第九天，乙巳日，同意從西邊出發(fā)前往沚，……宣布：O國(guó)冒犯我們，將我們……營(yíng)地的七個(gè)人劫走五人用于殉葬。”該國(guó)與土方57為盟友，土方也進(jìn)犯不幸的沚國(guó)。“司……宣布：土方派兵進(jìn)攻我們東邊的兩個(gè)村莊；O國(guó)則派兵進(jìn)攻我們西部的地區(qū)。”盡管甲骨的回復(fù)對(duì)王有利，只要從西邊出發(fā)（就能獲勝），（另一次占卜的結(jié)果是要從北邊出發(fā)），但王還是擔(dān)心戰(zhàn)場(chǎng)上的軍隊(duì)，又再次進(jìn)行詢問，由此看來敵人是非常強(qiáng)大的：“庚子日向祖先占卜。（王）問：（我欲）派3000戰(zhàn)車攻打O國(guó)。這次出征能否勝利？”此外，數(shù)次連續(xù)征戰(zhàn)并沒有結(jié)果：“戊午日向……占卜。（王）問：我已三次下令出征O國(guó)。征戰(zhàn)是否成功58？”我們無從得知此次戰(zhàn)爭(zhēng)如何結(jié)束以及該鄰國(guó)是否投降。
由于有了這些契文，殷朝在掩蓋著它的薄霧中為我們所知一二，雖然我們還不能捋順（這個(gè)時(shí)期的）政治歷史，但至少我們對(duì)殷朝最后幾位帝王的日常生活有了些了解。殷朝的祖先據(jù)說是一位有著神奇出生經(jīng)歷的人：偰。他的母親簡(jiǎn)狄與她的姐妹去鄉(xiāng)下祭拜45-46之時(shí)有一只玄鳥飛過留下一個(gè)鳥蛋，簡(jiǎn)狄吞下這個(gè)蛋后懷孕了，孩子出生后被賜姓氏為“子”，以紀(jì)念他的身世與玄鳥之卵（子）有關(guān)。之后，這位英雄的后裔，“勝利者商湯”推翻了夏朝最后一個(gè)帝王，建立了殷朝。商王的領(lǐng)地在原大平原的西部，但也有可能他們占據(jù)了遠(yuǎn)古某個(gè)強(qiáng)國(guó)的地盤，其中心偏東。商朝有三十位帝王：他們歷史上的后代，宋國(guó)的國(guó)公們很好地保留了一份世系表，這份古老的名單與契文所提供的信息幾乎一致。不過相關(guān)的年代卻不得而知；中國(guó)的歷史學(xué)家，即便是周朝的歷史學(xué)家也沒有這個(gè)遙遠(yuǎn)朝代的真實(shí)文獻(xiàn)，而他們多次嘗試重建的年代表也并無任何價(jià)值。三十多位帝王在位的時(shí)間不可能超過450年（平均一位帝王在位15年已經(jīng)超過了中國(guó)歷史上任何朝代），也不會(huì)少過300年，由此推斷商朝起始的時(shí)間可能是公元前15至13世紀(jì)之間59。
殷王們成功建立了一個(gè)廣闊而持久的王國(guó)：不過（其面積）并不如現(xiàn)今的中國(guó)，甚至與孔子時(shí)代中國(guó)的疆土相比也相去甚遠(yuǎn)。我們只能對(duì)它的領(lǐng)土范圍有一個(gè)大致的概念。根據(jù)傳統(tǒng)沿革，周朝勝利后將舊王朝分解，南邊黃河以南的部分仍為殷王后代所有，成為宋國(guó)；黃河以北的西北部連同（舊）都城成為衛(wèi)國(guó)；46-48泰山腳下的東北部則成了魯國(guó)。此歷史也可由殷朝的舊都城來證實(shí)：殷朝遷都不下七次，但有幾處地點(diǎn)是可以確定的：最早的都城亳，在今歸德府（河南）附近，當(dāng)宋國(guó)公被迫放棄他們北方的領(lǐng)地時(shí)也選擇了亳作為首都；最后的兩個(gè)都城所在地，彰德府小屯村的殷，即發(fā)現(xiàn)甲骨文的地方，及衛(wèi)輝府附近的朝歌，均在黃河以北，河南境內(nèi)。由此看來殷朝自身的疆土跨越黃河兩岸，從黃河進(jìn)入平原開始到山西高原腳下，再至泰山腳下，并達(dá)淮河盆地邊緣，可能直達(dá)大海。除了這片直接屬于殷王的領(lǐng)土，他們的勢(shì)力范圍應(yīng)延展至整個(gè)中原地區(qū)的北部60和東部：東北部，他們與泰山腳下的齊國(guó)來往；向北直到渤海灣和濟(jì)水流域；向東，他們出征攻打山東的野蠻部族夷61；向東南殷人去到徐和淮，即江蘇和安徽北部的地區(qū)，這里的野蠻部族至少在某些特定時(shí)期應(yīng)該是接受殷王統(tǒng)治的。殷王也去開封附近稱為封的地方的湖上打獵，或去離此處不遠(yuǎn)的杞狩獵；他們也到過河南省內(nèi)河內(nèi)附近的相和虞62。
48-49殷王朝的統(tǒng)治，至少是名義上的統(tǒng)治從來不曾到達(dá)西部的渭河河谷嗎？二十多塊甲骨文中都提到殷王曾經(jīng)到過召國(guó)，這是不是之后同名的且被周成王和周武王的大臣們形容為周朝封邑的那個(gè)國(guó)家？這個(gè)說法可信性不高：召國(guó)距離殷都如此之遠(yuǎn)，殷王不可能如此頻繁地前去此處；這里所說的召國(guó)應(yīng)該是更為靠近殷都的另一個(gè)國(guó)家。除此之外，殷朝統(tǒng)治在某些特定時(shí)期的擴(kuò)張并非不無可能：周的字樣數(shù)次出現(xiàn)在甲骨文中，我們也看到殷王向祖先占卜是否應(yīng)該向周朝的某位王侯下達(dá)命令，遺憾的是我們無法了解占卜的內(nèi)容—這位王侯應(yīng)該就是之后周朝統(tǒng)治者的祖先64。
大約在殷朝的中后期65，中原人開始向東部大平原以外的地區(qū)遷移，并侵占野蠻部族以建立自己的領(lǐng)地66。大概就是在那時(shí)他們?cè)诨搓柹矫}成立了48-49小諸侯國(guó)陳、申、蔡、許、安、黃以及偏南的鄀、黎、隨、鄂等。最重要的舉動(dòng)應(yīng)屬對(duì)渭水和汾水河谷，即今陜西中部和山西西南部的征服。有些與野蠻部落相鄰的部族已經(jīng)移居到他們中間：陸終的后裔己氏67越過了太行山，他們?cè)谔猩侥_下有好幾處封地：蘇、溫等，在河南北部的平原，今懷慶府周圍成立了數(shù)個(gè)小諸侯國(guó)，其中在遠(yuǎn)古時(shí)代最重要的當(dāng)屬今山西聞喜附近的董國(guó)。不過（中原人）只是這樣進(jìn)入了野蠻部族的邊緣地區(qū)。幾個(gè)較大的部族，姬、49-51姒系、嬴，其封地位于中原帝國(guó)的東南邊界68，是對(duì)野蠻部落進(jìn)行徹底入侵和真正殖民的主要部族；而在他們中間姬姓很快就成為主角。姬姓在東部已經(jīng)是一個(gè)相當(dāng)重要的部族，其各個(gè)領(lǐng)主的活動(dòng)范圍覆蓋了從海邊到黃河邊，泰山以南及野蠻部族邊界的地區(qū)：姬的諸侯在這些地區(qū)擁有眾多小封地，如曹、郕、紀(jì)、郜，在山東省的西南角；偏東的有滕（在滕縣附近），以及沂州附近的楊，在同一個(gè)省份的東南角69。再向西去，姬姓可能也定居在黃河南岸，不過很難將遠(yuǎn)古時(shí)期的封地與后世周王們?cè)诖朔址獾姆獾叵鄥^(qū)分，此外這里還有其他一些代表重要王侯家族的部族，如子姓，其封地在商（周朝時(shí)為宋國(guó)）；姞姓，黃帝的后裔，封地于燕，等等。在姬姓領(lǐng)主旁邊及他們中間有姒姓家族占據(jù)著的山東南部的鄫國(guó)，另一個(gè)家族費(fèi)姓在不遠(yuǎn)處今魚臺(tái)縣附近；向西，在黃河以南開封府（河南）周邊，另一個(gè)姒姓家族擁有杞國(guó)，此國(guó)名取自當(dāng)?shù)氐牡孛吧驀?guó)，在陳留附近。至于嬴姓，他們的一個(gè)家族擁有的封地在譚國(guó)，位于沂州府（山東），緊挨著領(lǐng)主是姒姓的鄫國(guó)；但大部分嬴姓的土地在更南的淮陽山地區(qū)，他們對(duì)野蠻部落的影響較大以至于徐部和淮部的某些部落首領(lǐng)采用了他們的姓70。
51-52接近殷朝末期時(shí)，這些部族的很多成員，大概多是家族里年輕的貴族子弟，開始前去西方尋找財(cái)富并成功地在野蠻部落的土地上建立了諸侯國(guó)。姒姓在黃河岸邊、在龍門河水流出的地方定居下來，他們?cè)谀抢餅樗麄兊淖嫦扔硇藿藦R宇，此地為莘國(guó)（近合陽，在黃河右岸，陜西），此家族的一個(gè)女兒便是周武王的母親；他們還到達(dá)了黃河左岸的董71、夏、冥，在山西的西南部52-53；另外一些姒姓部族甚至越過了秦嶺，在漢水河谷建立了褒國(guó)，美麗的褒姒便來自那里，這個(gè)不祥的王后令周幽王丟了性命。在黃河邊汾水和渭水河口之間與姒姓一起的還有嬴姓：他們有汾水下游的耿國(guó)；黃河右岸龍門出口處的棐國(guó)；離前者很近的梁國(guó)，或少梁，幾乎在汾水河口對(duì)面；再向西是洛水岸邊的王國(guó)和彭衙國(guó)；在這個(gè)中心以外嬴姓建立了完全分散的領(lǐng)地：在西邊是渭水上游的秦國(guó)，在東邊是汾水中游的趙國(guó)，再向東，在山西東部和順附近的是梁余。不過更多的土地看起來還是為姬姓的不同家族所擁有：汾水和黃河兩條分支所構(gòu)成的四邊形地帶完全為姬姓所有：（包括）解、夏陽、虞等；此外，姬姓擁有整個(gè)渭水河谷的領(lǐng)地，包括河口旁的芮國(guó)，鳳翔府附近的召國(guó)及虢國(guó)。這些領(lǐng)主中最強(qiáng)大的當(dāng)屬周王，其國(guó)土占據(jù)平原的整個(gè)西部，在涇水和渭水的中游，直至山脈的入口。
根據(jù)周王宗廟的傳統(tǒng)，上述領(lǐng)地的建立歸功于武王第十二代先祖，公劉，他是第一位在豳州開墾土地并在那里創(chuàng)造了大片封地72的人。“誠(chéng)實(shí)忠厚的公劉，不圖安康和享受。治理土地劃分疆界……”（“篤公劉，匪局匪康。乃場(chǎng)乃疆……”）73。53-54對(duì)于這些大西部的中原人來說，生活是艱苦的，他們的后代在幾個(gè)世紀(jì)之后還記得他們?cè)?jīng)居住在地穴74的年代。此外豳地處在山區(qū)的邊緣，暴露在那些未歸順的野蠻部落面前，而野蠻部落（因?yàn)樯絽^(qū)）難以接近：大約一個(gè)世紀(jì)或一個(gè)半世紀(jì)之后，（周人）面對(duì)的壓力如此之大以至于要離開此地，第十代祖先亶父離開涇水岸邊，遷移到渭水以南的岐。“古公亶【亶，音dàn。】父，清晨騎著馬來，沿著河邊西行，來到岐山腳下。他與姜氏女一起前來尋找居住的地方。周原如此美麗，堇菜苣菜這樣的苦菜都如糕點(diǎn)般甜蜜。亶父先與他的臣子商議，又用龜甲占卜，得到的回復(fù)是：就在這里定居吧，時(shí)間剛剛好，就在這里建造房屋吧。于是鼓勵(lì)大家在此安家，亶父從左忙到右，將土地按村莊分割，挖渠丈量，從西到東，亶父管理一切事務(wù)。……橡櫟和尖銳的灌木被清除，道路得以通行。混夷都?xì)獯瓏u噓地逃走。”（“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女，聿來胥宇。周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜：曰止曰時(shí)，筑室于茲。乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執(zhí)事。……柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾【駾，音tuì。】矣，維其喙矣。”）75周王在此地的影響力便是始于亶父和他的弟弟季歷。季歷是第一個(gè)和殷王朝打交道的周王，他的強(qiáng)勢(shì)令殷王恐懼，將他殺害。季歷的繼任者昌，謚號(hào)文王，成功地令西部地區(qū)所有的諸侯聽命于他，包括陜西的野蠻部落戎以及四川的蜀姓和彭姓。殷王認(rèn)可了文王的權(quán)威，授予他“西伯”的稱號(hào)，并賜予弓54-55矢斧鉞。不過文王的權(quán)威并非來得一帆風(fēng)順，傳說中就保留了崇侯虎的名字，正是他向殷紂王誹謗文王導(dǎo)致文王被投入監(jiān)獄76。
當(dāng)西部的王侯將他們貧瘠的、始終置于野蠻部落威脅之下的領(lǐng)地與東部富饒的平原相比較時(shí)，我們能夠理解東部平原對(duì)于他們的吸引力。公元前11世紀(jì)末或公元前10世紀(jì)初時(shí)風(fēng)暴終于爆發(fā)：西伯率領(lǐng)他那支一半由野蠻部落組成的隊(duì)伍進(jìn)攻東部的中原，都城被推翻，殷王【馬伯樂原文中提到殷王Kouei，疑為筆誤。—譯注】被殺，勝利者劃分被戰(zhàn)勝者的土地；隨后，滿載戰(zhàn)利品的周武王回到了他在渭水的領(lǐng)地，重新安頓在新建的都城毫。一個(gè)新的朝代，周朝，取代了殷朝。