導讀

寓言是一種用比喻故事來說明道理的文學作品，大都以簡短的結構、鮮明的形象、夸張與想象的藝術手法，闡明某種道理，或諷刺某種社會現(xiàn)象。

寓言最基本的特征是主題有寄寓性。它總是以此喻彼，以淺喻深，以近喻遠，以小喻大，以古喻今。總之，寓深刻復雜的道理于淺顯簡單的故事之中。例如人們所熟知的《守株待兔》，重點絕不在于說明用什么方法可以逮住野兔，而是通過這樣一個簡單淺顯的故事，講出一個普遍而又抽象的道理：如果把事物發(fā)展的偶然性當成必然性，一心一意地期待這種偶然性的再次出現(xiàn)，結果必然是毫無所得。有些諷刺性的寓言，表面似乎只是一個笑話，如《迂儒救火》中迂儒“成陽肭”，事情到了危急關頭還一味講究客套、排場，讀來令人莞爾一笑。但是只要稍加思索就會發(fā)覺，該寓言除了諷刺某些人的書呆子作風外，還有著更普遍更深刻的含義。

由于這一特征，寓言雖然也有人物或動物、植物擬人化的形象，但又不要求過細的人物性格刻畫；雖然有故事性，但又不要求情節(jié)過分的曲折復雜；雖然也有夸張與想象，但又不能脫離社會現(xiàn)實走向荒誕離奇。這些特征把寓言同其他文學作品，諸如神話、童話、笑話、志怪小說等區(qū)別開來。

人們寫作寓言的目的是為了說明道理，它用不著過多的抒情和細節(jié)描寫，所以筆法總是很簡練，常常只用寥寥數(shù)筆就勾出一個輪廓，這一點與現(xiàn)代漫畫的筆法非常相似。這種寓言故事的典型寫法，在本書中的古代寓言故事部分比比皆是。

寓言從神話中產生，從民間故事中來。寓言是智慧的藝術，從認識論的角度看，尤其如此。因為它不僅教人分辨是非善惡，而且是用令人心悅誠服的方式來接受道理的，沒有智慧是無法做到這一點的。有時它的方式也很含蓄，尤其是當它被作為一種進言的思想武器使用的時候，因此從另一個角度看，它也是一種含蓄的藝術。春秋戰(zhàn)國時期，寓言被運用得很廣泛，政客和政治家們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的政治理想，不得不去說服執(zhí)政者接納自己的主張，他們通常都喜歡在自己的演說中增加一些極有說服力的寓言故事，讓執(zhí)政者興趣盎然地聽完后，了然于心、心悅誠服地改變自己原本的想法。這就是寓言智慧和含蓄的魅力所在。

本書精選的我國古代寓言部分，按照思想內容，可以概括成三類。

第一類是以生動活潑的比喻，講述深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國自先秦開始就出現(xiàn)了許多哲理性很強的寓言，形成了中國古代寓言的一大特色。其中有很多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。比如選入本書中的《畫鬼最易》說明從客觀實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事是最難的，非得下苦功不可；而遠離實際憑空捏造，反而是容易的。

還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學的種種表現(xiàn)，惟妙惟肖地刻畫了死抱住形而上學不放的種種丑態(tài)。《揠苗助長》告訴人們，違反客觀規(guī)律而做出的愚蠢行為，是多么荒唐可笑；《穿井得一人》說明不進行調查研究，只憑道聽途說和主觀推想，就難免出差錯；至于《鄭人買鞋》里的鄭人，更是教條主義的典范。

第二類是具有“勸善懲惡”性質的，其中很多篇章都給人以積極的啟示。如《何待來年》勸人有錯就改，不要借故推托、明知故犯；《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿，盲目輕敵。

第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性的。如《爭雁》批評了那種崇尚空談，總喜歡進行毫無意義的爭辯的風氣；《黠猱媚虎》指明了喜歡奉承、厭惡批評都會自食惡果等。

此外還有專講學習態(tài)度、學習方法以及斗爭藝術的篇章，特別是關于伯樂相馬的故事，今天讀來更覺得有新的意義。

我國古代寓言對后世文學創(chuàng)作和語言的發(fā)展都有很大的影響，許多著名的寓言早已凝練成人們熟知的成語，豐富了漢語，成為中華傳統(tǒng)文化的一部分，是約定俗成的文化現(xiàn)象。

而我國的現(xiàn)代寓言故事，一方面繼承了古代寓言故事的優(yōu)秀傳統(tǒng)，一方面接受了外國寓言故事的影響。從“五四”以來就產生了不少新的寓言作品。

著名作家馮雪峰，是我國創(chuàng)作新寓言較早、數(shù)量較多、成就較大的作家。他在創(chuàng)作上進行了大膽的探索和勇敢的創(chuàng)造。他的寓言富有哲理，又飽含詩意。本書精選了幾篇，讀者可以細細感受他創(chuàng)作的寓言故事的特點。

魯迅先生也創(chuàng)作了一些寓言，如《聰明人和傻子和奴才》《立論》等，寓意深刻，引人思索。

著名作家張?zhí)煲硪矂?chuàng)作了許多發(fā)人深省、尖銳犀利的寓言。這幾位作家的寓言故事本書皆有收錄。

中華人民共和國成立以來，涌現(xiàn)出了一批新的寓言作者，運用現(xiàn)實的題材，創(chuàng)作了嶄新的、充滿生活氣息的寓言，無論在藝術的高度、深度和廣度上，都獲得了一定的成就，顯示了我國寓言創(chuàng)作的新氣象。

著名作家嚴文井對寓言有這樣一段描述：“寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大得多的東西；寓言是一個怪物，當它朝你走來時，分明是一個故事，生動活潑，而當它轉身要走的時候，卻突然變成了一個哲理，嚴肅認真；寓言是一座奇妙的橋梁，走過它，你的行囊里就裝滿了很多好東西，你也長大了，變得美麗了。”

寓言是處世的哲學，是辯理的明燈，是智慧的閃光，是含蓄的藝術。本書精選了中國古今多篇寓言以饗讀者，希望能使讀者們得到啟迪，有所獲益。

人民文學出版社編輯部