柳氏傳

許堯佐[1]

天寶中，昌黎韓翊[2]，有詩(shī)名。性頗落托[3]，羈滯[4]貧甚。有李生者，與詡友善，家累[5]千金，負(fù)氣[6]愛才。其幸姬曰柳氏，艷絕一時(shí)，喜談謔，善謳詠[7]。李生居之別第，與翊為宴歌之地。而館[8]翊于其側(cè)。翊素知名，其所候問[9]，皆當(dāng)時(shí)之彥[10]。柳氏自門窺之，謂其侍者曰：“韓夫子[11]豈長(zhǎng)貧賤者乎！”遂屬意[12]焉。李生素重翊，無所恡惜。后知其意，乃具請(qǐng)翊飲。酒酣，李生曰：“柳夫人容色非常，韓秀才[13]文章特異。欲以柳薦枕[14]于韓君，可乎？”翊驚慄，避席[15]曰：“蒙君之恩，解衣輟食[16]久之，豈宜奪所愛乎？”李堅(jiān)請(qǐng)之。柳氏知其意誠(chéng)，乃再拜，引衣接席。李坐翊于客位，引滿[17]極歡。李生又以資三十萬，佐翊之費(fèi)。翊仰柳氏之色，柳氏慕翊之才，兩情皆獲，喜可知也。明年，禮部[18]侍郎楊度擢翊上第[19]，屏居間歲[20]。柳氏謂翊曰：“榮名及親，昔人所尚[21]。豈宜以濯浣之賤，稽采蘭之美乎[22]？且用器資物，足以待君之來也。”翊于是省家于清池[23]。歲余，乏食，鬻妝具以自給[24]。天寶末，盜覆二京[25]，士女奔駭。柳氏以艷獨(dú)異，且懼不免，乃剪發(fā)毀形，寄跡[26]法靈寺。是時(shí)侯希逸自平盧節(jié)度淄青[27]，素藉[28]翊名，請(qǐng)為書記[29]。洎宣皇帝以神武返正[30]，翊乃遣使間行[31]求柳氏，以練囊[32]盛麩金[33]，題之曰：“章臺(tái)柳[34]，章臺(tái)柳！昔日青青今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，亦應(yīng)攀折他人手。”柳氏捧金嗚咽，——左右凄憫，——答之曰：“楊柳枝，芳菲節(jié)[35]，所恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來豈堪折！”無何，有蕃將[36]沙吒利者，初立功，竊知柳氏之色，劫以歸第，寵之專房[37]。及希逸除左仆射[38]，入覲[39]，翊得從行。至京師，已失柳氏所止，嘆想不已。偶于龍首岡[40]見蒼頭以駁牛[41]駕輜[42]，從兩女奴。翊偶隨之。自車中問曰：“得非韓員外乎[43]？某乃柳氏也。”使女奴竊言失身沙吒利，阻同車者[44]，請(qǐng)?jiān)懙?a id="w45">[45]幸相待于道政里門。及期而往，以輕素結(jié)玉合[46]，實(shí)以[47]香膏，自車中授之，曰：“當(dāng)遂永訣[48]，愿寘誠(chéng)念[49]。”乃回車，以手揮之，輕袖搖搖，香車轔轔[50]，目斷意迷，失于驚塵[51]。翊大不勝情。會(huì)淄青諸將合樂酒樓，使人請(qǐng)翊。翊強(qiáng)應(yīng)之，然意色皆喪，音韻凄咽。有虞候[52]許俊者，以材力自負(fù)，撫劍言曰：“必有故。愿一效用[53]。”翊不得已，具以告之。俊曰：“請(qǐng)足下數(shù)字[54]，當(dāng)立致之。”乃衣縵胡[55]，佩雙鞬[56]，從一騎[57]，徑造[58]沙吒利之第。候其出行里馀，乃被衽執(zhí)轡[59]，犯關(guān)排闥[60]，急趨而呼曰：“將軍中惡[61]，使召夫人！”仆侍辟易[62]，無敢仰視。遂升堂，出翊札示柳氏，挾之跨鞍馬，逸塵斷鞅[63]，倏忽[64]乃至。引裾[65]而前曰：“幸不辱命[66]。”四座驚嘆。柳氏與翊執(zhí)手涕泣，相與罷酒[67]。是時(shí)沙吒利恩寵殊等，翊、俊懼禍，乃詣希逸[68]。希逸大驚曰：“吾平生所為事，俊乃能爾乎[69]？”遂獻(xiàn)狀[70]曰：“檢校尚書[71]、金部員外郎[72]兼御史韓翊，久列參佐，累彰勛效[73]，頃從鄉(xiāng)賦[74]。有妾柳氏，阻絕兇寇，依止名尼。今文明撫運(yùn)，遐邇率化[75]。將軍沙吒利兇恣撓法[76]，憑恃微功，驅(qū)有志之妾，干無為之政[77]。臣部將兼御史中丞許俊，族本幽、薊[78]，雄心勇決，卻奪柳氏，歸于韓翊。義切中抱[79]，雖昭感激之誠(chéng)[80]；事不先聞，固乏訓(xùn)齊之令[81]。”尋[82]有詔：柳氏宜還韓翊，沙吒利賜錢二百萬。柳氏歸翊；翊后累遷至中書舍人[83]。然即柳氏，志防閑而不克[84]者；許俊，慕感激而不達(dá)[85]者也。向使柳氏以色選，則當(dāng)熊、辭輦[86]之誠(chéng)可繼；許俊以才舉，則曹柯、澠池之功[87]可建。夫事由跡彰，功待事立。惜郁堙不偶[88]，義勇徒激，皆不入于正。斯豈變之正[89]乎？蓋所遇然[90]也。

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[1] 作者許堯佐，唐德宗時(shí)人，曾任太子校書郎、諫議大夫等官職。
本篇故事，也見于唐人孟棨的《本事詩(shī)》，可能是根據(jù)真人實(shí)事而加工的。
作者描寫韓翊和柳氏的悲歡離合，情節(jié)曲折動(dòng)人。李生見柳氏愛上了韓翊，就促成他們的結(jié)合，使“有情人終成眷屬”；許俊是一個(gè)勇敢而又機(jī)智的豪俠之士，他不畏艱險(xiǎn)，代韓翊奪回柳氏，具有舍己為人的高尚品質(zhì)。他們都是作者筆下的正面人物。
另一方面，我們也可以看出，在封建社會(huì)里，婦女是沒有獨(dú)立的人格的。盡管李生同情柳氏和韓翊的相戀，只不過把她像貨物一樣地贈(zèng)送給韓翊；當(dāng)韓翊要去求取功名時(shí)，也就置柳氏于不顧。柳氏在變亂中欲求保身而不可得，竟被沙吒利強(qiáng)行劫去；后來，又被許俊奪了回來。任人擺弄，毫無自主之權(quán)，這一遭到侮辱與損害的女性的形象，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)婦女悲慘的命運(yùn)。
此外，作者所寫的軍人，是那樣地飛揚(yáng)跋扈。一個(gè)立有戰(zhàn)功的武將，就可以在京師橫行無忌。當(dāng)柳氏被奪回，事情敗露之后，封建最高統(tǒng)治者并不敢予以處分，反而給予大量的金錢以為“撫慰”。這又暴露了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的黑暗情況。
明人吳長(zhǎng)儒、清人張國(guó)壽，曾根據(jù)這一故事，先后編寫了《練囊記》和《章臺(tái)柳》兩劇。

[2] 昌黎韓翊：“昌黎”，古郡名，約轄今遼寧遼河以西大小凌河中下游地區(qū)，郡治在今遼寧義縣。“韓翊”，一作“韓竑（hónɡ）”，唐代名詩(shī)人，字君平，南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)縣）人。北朝時(shí)，韓姓為昌黎郡望族，所以這里稱為“昌黎韓翊”。

[3] 落托：同“落拓”，見前《任氏傳》篇“落拓”注。

[4] 羈滯：流浪在外而不得意、沒有辦法。

[5] 累（lěi）：積累、積蓄。

[6] 負(fù)氣：以氣節(jié)自負(fù)的意思。

[7] 善謳（ōu）詠：會(huì)歌唱。

[8] 館：招待吃住的意思，作動(dòng)詞用。

[9] 所候問：來拜訪問候的人。

[10] 彥（yàn）：英俊豪杰之士。

[11] 夫子：對(duì)人的敬稱。

[12] 屬意：看中了。

[13] 秀才：唐代秀才的地位高于明經(jīng)、進(jìn)士，但這一科目于高宗時(shí)廢止，后來卻以秀才通稱一般文士和應(yīng)考進(jìn)士的人。

[14] 薦枕：猶如說侍寢。

[15] 避席：古人席地而坐，“避席”，就是離開座位，表示恭敬、客氣。

[16] 解衣輟食：“解衣”，脫衣，意思是把自己的衣服給人穿；“輟食”，停食，意思是把自己的食物給人吃：形容待人有恩惠。

[17] 引滿：把酒斟滿在酒杯里，舉起酒杯來，都可以叫做“引”。“引滿”，把杯里斟滿的酒喝干了。

[18] 禮部：唐代中央政府里的六部之一，是主管禮儀和學(xué)校貢舉的官署。

[19] 上第：唐代考選制度，明經(jīng)依成績(jī)分上上第、上中第、上下第、中上第四等，進(jìn)士依成績(jī)分甲第、乙第兩等。這里“上第”，指明經(jīng)的上上第或進(jìn)士的甲第。

[20] 屏（bǐnɡ）居間（jiàn）歲：閑住、隱居了一年。

[21] 榮名及親，昔人所尚：由于自己聞名，使得父母妻子也分享光榮，這從來就是人們所重視、希冀的事。意指中舉做官，父母妻子就可以獲得封贈(zèng)了。

[22] 豈宜以濯浣之賤，稽采蘭之美乎：“濯浣”，洗衣一類的事情。“濯浣之賤”，做洗衣一類下賤工作（封建時(shí)代輕視體力勞動(dòng)，所以這樣說）的女人，柳氏自指的客氣話。“稽”，遲留，引申作耽誤解釋。“采蘭”，比喻皇帝征用賢士。《晉書·皇甫謐傳》，皇甫謐辭不做官，在給皇帝的奏疏里有“陛下披榛采蘭，并收蒿艾”的話，典本此。這兩句的意思是說：不要因?yàn)槲乙粋€(gè)女人，耽誤了你的上進(jìn)做官。

[23] 清池：唐縣名，在今河北滄州東北。

[24] 自給：自己養(yǎng)活自己。

[25] 天寶末，盜覆二京：“盜”，指安祿山，胡人，當(dāng)時(shí)的平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|節(jié)度使，掌握兵權(quán)，很得唐玄宗寵信。“覆”，顛覆、攻陷。“二京”，長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，唐代的西京和東京。天寶十四年，安祿山起兵攻下長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，自稱“雄武皇帝”，國(guó)號(hào)“燕”。唐玄宗逃往四川避難。

[26] 寄跡：存身。

[27] 侯希逸自平盧節(jié)度淄青：“侯希逸”，唐營(yíng)州（今遼寧錦州市西北）人。“平盧”、“淄青”，均唐代方鎮(zhèn)名。平盧治所在營(yíng)州，領(lǐng)平盧、盧龍二軍，榆關(guān)守捉、安東都護(hù)府，約在今河北灤河下游以東，遼寧大凌河以西地區(qū)。淄青治所在青州，后移鄆州，轄淄、青、齊、棣、登、萊六州，約在今山東黃河下游稍西以東，泰山、魯山、沂山及安邱、高密二縣北部以北地區(qū)。侯希逸原為平盧節(jié)度使，肅宗（李亨）末年，因受史朝義的壓逼，就南保青州，為淄青節(jié)度使，但名義仍包括平盧在內(nèi)，稱淄青平盧節(jié)度使。

[28] 素藉：“藉”，“狼藉”的省詞，形容縱橫交錯(cuò)，到處散布的樣子。《史記·蒙恬傳》：“籍于諸侯”，就是指聲名狼籍（同“狼藉”）散布到各國(guó)。這里“藉”引申作聽說、知道解釋，“素藉”，猶如說久仰。

[29] 書記：唐代管理函牘章奏之類文件的幕僚，有如后來的秘書、文書。

[30] 洎（jì）宣皇帝以神武返正：“洎”，等到。“宣皇帝”，指唐肅宗，他死后的“尊號(hào)”里有一個(gè)“宣”字。“以神武返正”，意思是由于他的“神明英武”，因而恢復(fù)政權(quán)，回到長(zhǎng)安為帝。

[31] 間（jiàn）行：微行、暗地里行動(dòng)。

[32] 練囊：絲織的提囊。

[33] 麩金：碎金、砂金。

[34] 章臺(tái)柳：“章臺(tái)”，漢代長(zhǎng)安街名。當(dāng)時(shí)柳氏留在長(zhǎng)安，這里以“章臺(tái)柳”喻柳氏，語意是雙關(guān)的。

[35] 芳菲節(jié)：“芳菲”，指花草。“芳菲節(jié)”，花草芳香盛開的時(shí)節(jié)，指春季。

[36] 蕃將：唐代任用各族投降的將領(lǐng)為將，稱為“蕃將”。“蕃”，同“番”字。

[37] 寵之專房：最蒙寵愛，獨(dú)獲寵幸的意思。語出《后漢書·安思閻皇后紀(jì)》：“后專房妒忌。”

[38] 左仆射（yè）：唐代設(shè)左右仆射，是尚書省的副長(zhǎng)官（尚書省的長(zhǎng)官為尚書令，因?yàn)樘铺凇怖钍烂瘛匙銮赝鯐r(shí)，曾任這一官職，后來就不再設(shè)置），和侍中、中書令共同主持中央政務(wù)，通常是宰相的位置。

[39] 入覲：到京城里謁見皇帝的專詞。普通人相見也可稱“覲”，如后文《南柯太守傳》篇“又不令生來覲。”

[40] 龍首岡：即龍首山，也稱龍首原，長(zhǎng)安縣北一座不高的土山。漢、唐時(shí)，在上面建筑城郭宮殿，山地就更平坦了。有橫岡很多。

[41] 駁（bó）牛：雜色的牛。

[42] 輜（zī pínɡ）：后面有門的車子叫做“輜”，沒有門的車子叫做“”。“輜”，泛指車輛。

[43] 得非韓員外乎：豈不是韓員外嗎。“員外”，本是唐代編制以外的官名，后來也作為對(duì)人的敬稱。

[44] 阻同車者：被阻于同車的人，意思是因?yàn)橥嚨牧碛兴耍圆槐闵钫劇?/p>

[45] 詰旦：第二天早晨。

[46] 合：同“盒”字。

[47] 實(shí)以：填滿了。

[48] 永訣：永別。

[49] 愿寘（zhì）誠(chéng)念：希望留著做一個(gè)永久的紀(jì)念，也可作希望放棄想我的念頭解釋。“寘”，有安放、廢止二義。

[50] 轔轔：車行聲。

[51] 失于驚塵：在塵土飛揚(yáng)里消失了。

[52] 虞候：本隋代東宮禁衛(wèi)官名，唐代藩鎮(zhèn)以親信武官為都虞候、虞候，有如后來的侍從副官。

[53] 愿一效用：愿意為你幫一下忙。

[54] 請(qǐng)足下數(shù)字：請(qǐng)你寫幾個(gè)字，指寫一張便條或一封信，意謂這樣才可以取信于柳氏。“足下”，對(duì)人的敬稱。

[55] 衣縵胡：“縵胡”，武士系帽的繩子。“衣縵胡”，猶如說穿了軍裝。

[56] 鞬（jiān）：弓囊箭袋。

[57] 從一騎：跟隨著一個(gè)騎馬的衛(wèi)士。

[58] 造：到。

[59] 被衽執(zhí)轡：“被”，同“披”字。“被衽”，披著衣襟。“執(zhí)轡”，拉著馬韁繩。

[60] 犯關(guān)排闥：“關(guān)”，指大門。“闥”，指里面的小門。“犯關(guān)排闥”，沖進(jìn)大門，又闖進(jìn)里面的小門。

[61] 中惡：得了急病。

[62] 辟易：因驚恐而后退。

[63] 逸塵斷鞅：馬在塵土飛揚(yáng)中奔馳，連馬鞅也斷了，形容馬跑得快。“鞅”，夾貼在馬頸兩旁的皮條。

[64] 倏（shū）忽：很快的樣子。

[65] 裾（jū）：衣的前襟。

[66] 幸不辱命：幸而沒有辱沒你的使命，猶如說沒有給你丟臉。

[67] 相與罷酒：大家為了這件事，連酒也喝不下去了。

[68] 詣希逸：到侯希逸那里去，意思是把事情經(jīng)過告訴他，請(qǐng)求他幫忙、庇護(hù)。

[69] 吾平生所為事，俊乃能爾乎：意思是說：行俠仗義，是我平生所做的事，許俊也能夠這樣做嗎。“爾”，如此、這樣。

[70] 狀：向上陳報(bào)事實(shí)的文書叫做“狀”。

[71] 檢校尚書：“檢校官”是品級(jí)高于本職的加銜。“檢校尚書”為檢校官中的一種。唐代制度，對(duì)任某一實(shí)職而有功績(jī)的官員，可以另加給品級(jí)高于其實(shí)職的官銜，是一種有榮譽(yù)而無實(shí)權(quán)的政治待遇。例如六品官可以給予一種特定的五品職加銜，實(shí)際上他還是執(zhí)行六品官的職務(wù)，但卻取得五品官的資格，而且可以穿著五品官員的制服。當(dāng)時(shí)對(duì)外官，尤其是武將，往往多給予京官的加銜，以示榮寵。這里“檢校尚書”和下文“金部員外郎”、“御史”，都是韓翊以書記的資格取得的加銜。

[72] 金部員外郎：戶部里主管庫(kù)藏金寶和度量等事務(wù)的官員。

[73] 久列參佐，累彰勛效：做了僚屬很久，而且屢次表現(xiàn)功績(jī)。

[74] 鄉(xiāng)賦：唐代由州郡保送士人進(jìn)京參加考試叫做“鄉(xiāng)賦”，就是“鄉(xiāng)貢”。

[75] 文明撫運(yùn)，遐邇率化：由于國(guó)家的“文教”昌盛，安撫百姓，使得遠(yuǎn)近的人都被“感化”了。這是恭維封建最高統(tǒng)治者的話。“遐邇”，遠(yuǎn)近。

[76] 兇恣撓（náo）法：任意兇橫，擾亂法令。

[77] 驅(qū)有志之妾，干無為之政：“驅(qū)”，逼迫，引申作強(qiáng)劫解釋。“有志之妾”，指柳氏，她剪發(fā)毀形，圖避強(qiáng)暴，故稱為“有志”。“干”，冒犯、破壞。封建時(shí)代，統(tǒng)治者以“德”服人，不用刑罰，政事簡(jiǎn)化，叫作“無為而治”，也就是“無為之政”，統(tǒng)治階級(jí)人物就把這種統(tǒng)治政策說成是一種最“理想”的政治，這里是恭維皇帝的話。這兩句的意思是說：由于沙吒利劫掠?jì)D女的行為，把當(dāng)時(shí)的“無為之政”破壞了。

[78] 族本幽、薊（jì）：本是幽、薊一帶的人。“幽”，幽州，也稱范陽(yáng)郡，約轄今北京市、武清和霸縣等地區(qū)，州治在今北京市。“薊”，薊州，也稱漁陽(yáng)郡，約轄今河北遵化、豐潤(rùn)以西和薊縣以南等地區(qū)，州治在今薊縣。

[79] 義切中抱：懷著仗義之心。“中抱”，中懷、內(nèi)心。

[80] 雖昭感激之誠(chéng)：雖然表現(xiàn)了激于義憤的心意。

[81] 固乏訓(xùn)齊之令：自然是缺少嚴(yán)明的教令。還是侯希逸責(zé)備自己不能事先約束部下的話。

[82] 尋：不久。

[83] 中書舍人：唐代中書省里為皇帝起草詔書、誥命等文件的官員。

[84] 志防閑而不克：心想守著禮教，不為外界所誘惑，而沒有能做到。“防閑”，防備阻止。

[85] 慕感激而不達(dá)：只知道向往義憤的行為，卻不通曉事理，就是下文“不入于正”的意思。

[86] 當(dāng)熊、辭輦：皇帝坐的車子叫做“輦”。歷史故事：漢元帝（劉奭〔shì〕）看斗獸，有一頭熊忽然跑出來了，馮倢伃（女官名）就急忙上前，當(dāng)著熊站著，免得它傷害元帝。又漢成帝（劉驁）要和班倢伃同車游園。班倢伃推辭說：古來賢君都有名臣在側(cè)，只有桀、紂這些亡國(guó)之君，才寵幸女色。如果我和你同車，豈不是同他們差不多嗎？均見《漢書·外戚列傳》。

[87] 曹柯、澠（miǎn）池之功：指曹沫、藺相如立功的故事。“曹”，曹沫。“柯”、“澠池”，均古地名。柯城在今河南內(nèi)黃縣東北，澠池，在今河南澠池縣西。《史記·刺客曹沫傳》：春秋時(shí)，魯國(guó)和齊國(guó)打仗，魯國(guó)打敗了，割地求和，與齊國(guó)在柯地會(huì)盟。當(dāng)時(shí)魯將曹沫拿著匕首和齊桓公講理，結(jié)果齊國(guó)把侵奪魯國(guó)的土地都?xì)w還了。又《史記·廉頗藺相如列傳》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦王和趙王在澠池相會(huì)。當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱，秦王當(dāng)場(chǎng)叫趙王鼓瑟，以示羞辱。趙臣藺相如隨即也威脅秦王，要他擊缶，不然，就要和他拼命。秦王沒有辦法，只好照做。秦國(guó)到底沒有占到上風(fēng)。

[88] 郁堙不偶：埋沒不得意的意思。“偶”，偶數(shù)（雙數(shù)）。古人迷信，認(rèn)為偶數(shù)吉利，奇（jī）數(shù)（單數(shù)）不吉利，因而把運(yùn)氣不好叫做“不偶”。

[89] 變之正：“變”，權(quán)變、從權(quán)的意思。“變之正”，由于環(huán)境的關(guān)系，從權(quán)辦理，是權(quán)變中的正道。

[90] 所遇然：由于受到環(huán)境的影響以致這樣。