三

北宋崇寧二年（1103年），宋徽宗趙佶在位，權臣蔡京當道。在趙佶的授意下，蔡京親筆書寫，將司馬光、蘇軾、秦觀、黃庭堅等三百余人列入了“奸黨”名單。這么做的原因是這些人反對“新法”，批評朝廷以搜刮民財為要務。宋徽宗與蔡京“敕令諸州據以刊石”，命各州縣根據名單刻成“元祐黨籍碑”，即“奸黨碑”，立遍全國。

要刻石碑，自然就需要石匠。

長安有一位石匠叫作常安民。朝廷讓他刻碑，他接到任務后，跑去見負責此事的地方官。常安民說：“民愚人，不知朝廷立碑之意。但元祐大臣如司馬相公者，天下稱其正直，今謂之奸邪，民不忍鐫也。”(5)意思是，我常安民是個老百姓，理解不了朝廷立碑的深意，但像司馬光這樣的大人，大家都稱贊他正直，如今朝廷卻說他們是奸邪，我不忍將他們的名字刻在“奸黨碑”上。

地方官聞言大怒，要治常安民的罪。常安民于是說：“被役不敢辭，乞不刻安民鐫字于碑，恐后世并以為罪也。”他的意思是，自己只是一介草民，不敢推辭朝廷的任務，但是請求朝廷不要將自己的名字刻在碑上，告訴后世“奸黨碑”是自己刻的。

常安民的故事最早見于《邵氏聞見錄》，這本書的作者邵伯溫生活在兩宋之際。邵伯溫在他的書中說，他愿意把這個庶民的故事寫下來，是因為“一工匠耳，尚知邪正，畏過惡，賢于士大夫遠矣”。意思是，石匠尚且知道是非和善惡，比許多士大夫強多了。

常安民是一位真實存在的陜西石匠。迄今仍有史料可查、署名由常安民鐫刻的石碑尚有六七塊之多，如《奉天縣新修渾武忠公祠堂記》《宋故清河縣君張氏夫人墓志銘》《京兆府學移石經記》《游師雄墓志銘》《孫昭諫墓志》等。(6)

常安民不是唯一不愿助紂為虐的石匠。江西九江的石匠李仲寧開了一間“琢玉坊”，崇寧二年，九江的地方官讓他去刻“元祐黨籍碑”。李仲寧委婉地拒絕了官府的征召：“小人家舊貧窶，止因開蘇內翰、黃學士詞翰，遂至飽暖。今日以奸人為名，誠不忍下手。”(7)意思是，他告訴地方官，自己以前很窮，謀了份石匠的營生，將蘇軾、黃庭堅的詩文刻在石碑上，才勉強得以溫飽。今日朝廷要我把他們的名字刻在“奸黨碑”上，想到自己從前的工作，實在下不了手。

1970年出土的《中書舍人曾鞏墓志銘》與1972年出土的《劉元周妻易氏墓志銘》證明了李仲寧確有其人。他的故事出自《揮麈錄》，這本書的作者王明清生活在南宋初年。王明清說，地方官很佩服李仲寧，滿足了他的愿望，而自己也很佩服李仲寧，所以把他的故事記錄下來。