兩種勇氣

《斯巴達300勇士》（300）這部電影講述古希臘時代斯巴達三百名勇士力抗波斯大軍入侵的事跡，當我看到那些身體強壯、孔武有力的斯巴達戰士時，就深深感受到形體的勇氣，正如柏拉圖所講，戰士要保衛國家，上陣殺敵，最需要的德性就是勇氣。不過，相比于形體上的勇氣，有兩種勇氣更加重要，它是社會文化賴以進步的必要條件，那就是道德的勇氣和創造的勇氣。

某種意義上，人類的歷史就是由那些捍衛真理，無懼于批評、迫害甚至于喪命的人所推進的，為了真理和義務，敢于忍受苦難，這就是道德的勇氣。的確，面對困難，通常我們第一個溜走的品德就是勇氣。蘇格拉底（Socrates）被指控敗壞青年人和不敬神，72歲高齡時被迫飲毒酒身亡，但臨死前仍無畏無懼，還教導大家輪回轉生的真理；跟蘇格拉底一樣，耶穌為傳播真理而觸怒了當權者，被釘死在十字架上；以《烏托邦》（Utopia）一書聞名的托馬斯·莫爾爵士（Sir Thomas More），因反對英王亨利八世（HenryⅧ）兼任教會首腦而被送上斷頭臺；宗教改革家馬丁·路德（Martin Luther）冒著生命危險，拒絕在沃姆斯國會上撤回聲明，決不妥協。為了追尋真理，科學家發表了跟教會不同的意見，結果布魯諾（Giordano Bruno）被活活燒死，伽利略（Galileo Galilei）被囚禁至雙目失明，哥白尼（Nicolaus Copernicus）也遭迫害。的確，基督教一度是阻礙文明進步的保守勢力，當培根（Francis Bacon）發表《新工具》（Novum Organum）時，經驗哲學被認為顛覆基督教的信仰；斯賓諾莎（Baruch de Spinoza）因其哲學觀點違背教義，被開除了教席，還遭到暗殺威脅；連牛頓（Isaac Newton）的“萬有引力”學說也被指控為推翻上帝。政治就更不用說了，昂山素季（Aung San Suu Kyi）為追求民主而被軟禁多年；曼德拉（Nelson Mandela）因反抗南非的種族隔離政策，領導爭取種族平等，為此入獄長達27年。由此可見，勇氣要結合其他德性，如忍耐、謙卑和信心。人類的歷史就是由這些追尋真理，謀求人類社會進步的科學家、哲學家、宗教家和政治家所開辟的。

道德的勇氣是基于正義，必須發聲或采取行動，就像路德因反對舊教的腐敗而推行宗教改革，又如曼德拉因反對南非的種族歧視而號召公民抗命，而他們都遭遇強大力量的打壓，甚至要冒著生命危險。創造的勇氣是指開拓精神、創新和發展，例如哥倫布發現新大陸和早期美國西部的拓荒精神。從這個角度，蘇格拉底和耶穌殉道而死，除了展示出道德的勇氣外，他們的教訓和精神也決定了以后文化發展的方向，開創了新的局面，這也是創造的勇氣。

現代社會急促改變，各行各業都要尋求創新和發展，最需要的就是創造的勇氣。而最能表現純粹創造性的還是藝術，尤其是創造新典范的藝術家，例如被喻為繪畫之父的14世紀意大利畫家喬托（Giotto），及19世紀末的現代繪畫之父塞尚（Paul Cézanne）。喬托要打破一千年的中世紀公式化繪畫方式，復興希臘文化的寫實精神；而塞尚則要擺脫建基于文藝復興的寫實傳統，當塞尚發現了新的繪畫空間形式后，一方面，他預料會對藝術的將來產生巨大的影響，另一方面，他又懷疑這個方向的價值和意義，這就是為什么創造需要勇氣；因為創造固然有可能失敗，遭到守舊勢力的批評，也要面對自己的懷疑。

道德與創造

人的基本能力可分為四種，理性和知性要依靠后天的學習才有所成，而感性和悟性的先天成分較重。