抱歉，你需要知識來喂養自己——是什么在刺激著我們探尋和成長？

| 自我探索是每個人的必經之路嗎

自我探索，心智的成長和升級是每個人的必經之路嗎？拿這個問題去問任何一個教育從業者，你得到的答案必定的肯定的：是的，我們都應該在向往進步，并且能夠進步。

但在心底里，他們都知道，有一些人，確實是『不可教』的（注意，是不可教，強調的是老師教不了，不是這個人沒有用），很多中小學老師都會發現，某些學生不需要老師反而學得很好，還有的人卻會不可避免的脫離讀書這條路，經商成功的占少數，踏實工作的占一部分，成為社會閑雜人員的，又占一部分。

在這里我們涉及了兩個問題，一是對現代教育試圖培養均等化人才，要將所有人削成相同的螺絲釘的批判，這屬于另一個話題，會在另一篇文章中講；在本文中我主要想談談第二點，那便是由這個事實延展出來的話題：一個人能夠接受教育（不管是學校教育，還是自我教育，比如不斷讀書學習精進），能夠被知識滋養的慧根，或者說潛質，到底來自于哪里？

或者，換一個問法，像一位讀者向我提出的問題一樣：學習、自我探索是每個人的必經之路嗎？如果不是，那擁有什么特質或者經歷的人會有自我探索的渴望及需求？

| 蘋果樹上長出蘋果是因為這是一棵蘋果樹

對這個問題，大多數人的答案都是肯定的，而問到條件，他們多半都會以人生的痛苦或災難作答，能想到的例子，也不過就是些哲人和思想家的人生經歷。

但他們把因果和先后關系搞反了，這就像你看到游泳運動員身材好，便以為游泳能幫助塑形，但實際上是因為這些人身材好，在水中阻力小，游泳游得快，才成為了專業運動員。

同樣的，在不斷的精進的人，思想家與哲人們并不是如大家想象的『在苦難中奮發』，苦難是人所不能控制的，每個人都會經歷人生的苦難，喪妻喪子，家國破碎對人人都是平等的，除了這些哲人，蒼生大眾也在一起經歷。

你不能說哲人是『因為苦難』才有了那些思想，哲人有這些思想，首先是因為他們有反思的能力，有這種慧根，苦難在哲人身上并沒有什么特殊性，他們也是在均勻的接受世界的掃射。

所以，苦難并不是促進我們反思和成長的第一性原因，它最多最多，可以算作催化劑，你給蘋果樹施了肥，但這并不影響它結出的果實的本質，蘋果樹上長出蘋果而不是梨子是因為這是一顆蘋果樹，而不是因為你施了肥。

那種說什么人生困頓才選擇遁入書本，或者奮發成長的，不過是一種偏見，一種意淫。

| 別問我為什么烏龜不長犀牛角

在《哲學是強者的思維苦旅》這篇文章中，筆者也談到過類似的問題，選擇哲學的人，往往都是把人生處理得不錯了，因為有更多的閑暇、精力和智力，才投身于艱澀的哲學學習。

那到底是什么東西在刺激哲人們去探尋，在刺激人群中一部分在不斷精進，是什么東西決定了一棵樹是蘋果樹？

我現在還沒有一個明確的答案，但我認為這個問題不必有答案，因為這個問題本身就是個『偽問題』。

它有點像問『為什么中國古代沒有產生科學』一樣，科學本就是西方的特殊文化之下產生的一種文化現象，科學是只有西方才有的，問這個問題，就像問為什么烏龜不長犀牛角一樣愚蠢。

所以你能看到，對于什么在刺激我們去探尋，我認為存在一種原因，我并不否認它的存在，但我認為這種所謂的原因是『內生』的（注意，是內生的，這個詞很重要，是內生，而不是先天）。

這并不是說能反思的人更高級還是怎樣，我想說的是，能反思的人是個蘋果，反思能力沒那么強，沒有那么大欲求的人是個梨子，你一個梨子就就不要去問為什么蘋果是蘋果的味道了，沒有意義。

因為反思，思想，并不是什么高級東西，你的生活有它沒它，并沒有很大的區別，哲學與思辨是強者是思維苦旅，這些問題想與不想，并不影響你掙錢，不影響你的家庭和人際關系。相反的，智慧不夠，在這些問題做些三腳貓的反思，反而會讓你在世俗生活中處處碰壁。

所以，對『學習、自我探索是每個人的必經之路嗎？如果不是，那擁有什么特質或者經歷的人會有自我探索的渴望及需求？』這個問題，我的最終回答是：不是，我不知道。

但我知道的是，如果你認為這些東西很有吸引力，那就一定要堅持下去，因為這是你保持自己的生命力非常重要的一部分，抱歉，你是一個蘋果，抱歉，你需要思想來喂養自己。