夜深了，今天來(lái)談?wù)勗?shī)詞。

李煜寫(xiě)了一首詞，此后五百年，無(wú)人能出其右。

《長(zhǎng)相思》李煜。

一重山，兩重山，山高天遠(yuǎn)煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開(kāi)，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。

但我們所熟知的長(zhǎng)相思，并不是這首。那是因?yàn)椋灏倌旰螅腥藢?xiě)的比他更好。

《長(zhǎng)相思》納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。

其實(shí)同一詞牌的詞有很多，但膾炙人口的卻無(wú)非那幾首。

比如雨霖鈴，又叫雨淋鈴，是唐皇避安史之亂入蜀，時(shí)縫大雨，雨打銀鈴，聲音凄慘。唐皇追念馬嵬坡下三尺白綾自縊而亡的楊玉環(huán)，有感而創(chuàng)。可我們所熟知的雨霖鈴卻是柳永的那首，“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。”

王國(guó)維在《人間詞話》寫(xiě)道：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”

所以說(shuō)境界是詞的第一要義，是最基本也是最為重要的。我以為的境界，就是像王維那種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”，讀之不是字，而是一個(gè)栩栩如生的畫(huà)面映入眼簾。而這一般需要意境疊加，比如我們所熟知“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。”，但也有真正自成高格者，比如李煜的《浪淘沙令》，“落花流水春去也，天上人間。”，就連王國(guó)維都極為推崇此句，可謂做到了真正有境界。

境界，自然是要打破陳規(guī)，有所突破。

比如杜甫的《登高》，被譽(yù)為“千古第一七律”，原因何在？

我們知道，大多詩(shī)人所詠之愁，都為小家愁緒。比如趙師秀膾炙人口的那句“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。”

再比如南唐后主李煜那句“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。”

亦或是李清照的“知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦”。

而杜甫一句，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”，意境浩大，如“大漠孤煙”，一改閨怨小家愁緒，氣勢(shì)壯闊驚人，可謂做到讓聞之者“只需磕頭不許說(shuō)話”。

詩(shī)詞不分家，五言七言的絕句最好寫(xiě)，但若想寫(xiě)好，則是最難。詞也是一樣，那種小令尤為難寫(xiě)。

唐代張志和的一首小令非常有名。

“西塞山前白鷺飛。桃花流水鱖魚(yú)肥。”

“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”

短短二十七字，流傳千古，若非詩(shī)人獨(dú)具匠心，妙手偶得，豈能得之？

有人也許會(huì)問(wèn)：“讀詩(shī)的意義是什么？”

我們都聽(tīng)過(guò)一句話，叫作：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。”

人的內(nèi)心本是貧瘠荒涼的土地，只有不斷的汲取“美”，才能變成沃野千里，最后才能長(zhǎng)滿鮮花。

詩(shī)意的生活，浪漫至極。

比如我們看到燈光下的花樹(shù)，有人會(huì)想到司空曙的“雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。”。

比如我們看到幽邃小譚，有的人會(huì)想到：“凄神寒骨，悄愴幽邃。”

我們提倡詩(shī)教中國(guó)，葉嘉瑩先生將自己三千多萬(wàn)財(cái)產(chǎn)全部捐贈(zèng)出去，一生都在教習(xí)詩(shī)詞。

她的紀(jì)錄片《掬水月在手》真的值得大家去看看。

我登樓觀百川，入海即入我懷。

寫(xiě)作完成之余，謹(jǐn)以此篇，抒發(fā)我的一點(diǎn)點(diǎn)小感慨。