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文明探源之旅，千年傳國古槐樹之39

過鬼子市，過劉黑七

小說、影視劇中的土匪，有時出于文學創作的需要，難免會或多或少夾雜了一些個人的情感色彩，甚至有些作品為了吸睛，會把土匪之流描繪成俠義忠孝之士，而最常見的表現手法，就是再兇惡的土匪也有其善良的一面，這多少迎合了大部分人的邏輯思維。

縱觀當代寫土匪最出名的幾部作品《烏龍山剿匪記》、《紅高粱》、《劉黑七》等，我還是感覺《劉黑七》這部電視劇表現得更真實一些，因為早在電視劇播出之前，就聽我奶奶講過關于劉黑七的真人真事，后來出了電視劇一比較，還真是演得跟現實的劉黑七差不多。

聽我奶奶說，解放前，遭土匪“綁票”那是常有的事，舅姥爺結婚的時候，晚上聽見有人砰砰的拍門：“開門、開門、快開門”，舅姥爺見事不好，就趕緊藏那些值錢的東西，正藏著土匪就翻墻進來了，于是土匪將舅姥爺的新家洗劫一空、連被褥都沒剩下，舅姥爺也被綁去做了“人票”。

為了花錢“贖回”舅姥爺，一家人東借西湊，還是湊不齊土匪要的贖金，最后家人背著半麻袋錢幣苦苦求情才把舅姥爺贖回來。

劉黑七在當時是遠近聞名的巨匪，有一回舅姥爺打聽到劉黑七的隊伍路過，就哭著跟他父親說：“爺，我顧不上你了，我先跑了，你多保重”，說著就帶著一家人邊跑便吆喝：“都快逃命啊，劉黑七來了，快逃命啊，劉黑七來了……”于是舅姥爺路過的村子的男女老少都加入了逃命的行列，留下的，全都是年紀大的、生病的和跑不動的。

而等到風聲過后，村民再陸陸續續回到家里。舅老爺的父親因為老糊涂了，家人回來的時候發現土匪也沒把他怎么樣，只是床上的被子不見了，過來好長時間后，舅奶奶在去柴禾垛里取柴禾時，突然在里面發現了一床被子，一看正是躲土匪時丟的那床，于是家人都說舅姥爺父親的糊涂病被土匪嚇好了。

聽奶奶說：“劉黑七的隊伍很長很長，過了三天三夜才過完……”，那時候土匪的隊伍都是步行的，他們打家劫舍，居無定所，所以才有了“過隊伍”、“過鬼子市”這一說。

“過鬼子市”，就是日本侵華的那個時候。同樣，鬼子的隊伍也是“很長很長”，而鬼子又跟土匪不同，他們所到之處，就要求村民殺豬宰羊把最好的酒菜奉獻出來犒勞“皇軍”，招待好了鬼子就不會殺人，也是為了免遭殺頭的厄運，村民們都挨家湊雞蛋、湊糧食招待鬼子，誰家出多少東西都有人做個賬目，因此就有了“過鬼子市”這一說，其實這也是免于殺頭的權宜之計。

聽我母親說，鬼子來的時候她還小，也不知道害怕，鬼子在她家的過道里躺著休息，她就來回的從他們身邊走過。

在大槐樹附近我的老家，鬼子隊伍路過的時候，有個人抱著小孩在院子里瞞著墻頭看熱鬧，這時過來一個小鬼子，他看見孩子挺可愛就走過來：“ge dou、ge dou……”（音）地逗孩子玩，我老奶奶還壯著膽子來花被（批評）他：“你別嚇著人家孩子！”

領頭的鬼子發現這個小鬼子開了小差，就過來朝他的手開了一槍，頓時，鮮血開始滴答滴答地往下流，這個小鬼子一聲也不敢吱聲繼續跟著隊伍往前走，老奶奶當時不無心疼地說：“唉，都是爹娘生的，肉長的，能不疼嗎？”

據此分析，正因為鬼子在侵華前期的這些“表現”麻木了大部分國人的心，以至于在日軍攻陷南京的時候，全城的人包括繳械的士兵，竟然極少有人反抗，他們都錯誤地認為，只要聽鬼子的就不會被殺。