翌日早朝。

群臣們一上朝，就感覺到了大殿中空氣凝重。

楚王熊橫一開口，并沒有問今天國內的新聞和國際要聞，有哪些外國使臣即將來訪，有哪些地方受了災的地區需要國家安撫，而是直奔宋玉而去。

“宋大夫，你大概有不好的行為吧，為何我聽大臣們談論你時，都不稱譽你呢？”

宋玉諤然，他感覺到四面八方都有冷冷的風吹向他，最冷的是令尹子蘭高傲而冷漠的眼神。

宋玉頓時熱血奔涌，一種不祥的預感涌上心頭：

“是的，我是有不好的行為，愿大王寬恕我的過錯，但要聽我把話說完。”宋玉在爭取說話的權利。

大王點頭，表示同意，他很想聽聽他的文學侍從是如何善言巧辯，實現自我拯救，而享受這種語言技巧的過程對他來說，就如同美食和女人，讓他覺得不但有情趣，還有一種快感，本來這種享受只屬于他一個人，但是昨天宋玉發言后，不斷有大臣上奏，要求不讓宋玉再出現在宮殿中，哪有娛樂君王的藝人能參政議政呢，他們最多是王的一件衣裳，你見過一件衣賞也能在殿中高談闊論嗎？除非你能證明你不是。

“有位在郢都唱歌的人，他唱《下里巴人》曲子時，城中能跟著唱的有上千人；當他唱《陽阿薤露》時，跟著哼的還有好幾百人；當他唱到《陽春白雪》時，能再跟著哼的，剩下幾十人。

他唱時又延長了商音，降低了羽音，配上流利的徵音，國中再數一數能唱和的，只剩下了個位數。他唱的歌曲愈高雅，跟著唱的人就愈稀少，曲高和寡。”

宋玉換口氣，用目光掃遍朝中同仁：

“所以鳥中有鳳凰，魚中有鯤魚，鳳凰舉翅騰空直上九千里，超越云霓，背負青天，踏亂浮云。至于那些蹦跳在籬笆間的鷃鳥，又怎么能與鳳凰來估量天地高偉呢？”

說到這，宋玉提高了嗓音：

“鯤魚朝發昆侖之腳，暮宿干孟之諸，那些小池子里的鯢魚，又怎能與鯤魚計量江海之大呢？所以不但鳥中有鳳凰魚中有鯤魚，世人中也如此。

圣人有宏大的志向和美好的德行，超前獨處，笑傲塵世，庸俗的世人又怎能理解他的處世行為？”

“好個曲高和寡的宋玉，屈大夫在此，也不過會辯得如此，賢弟，你以為他辯得如何？”

熊橫用手指磕著案幾的漆面，由衷地贊嘆宋玉為證明自己清白的這一番一氣呵成的辯論。

宋玉剛才的一番話，滿足了他的欲望。

宋玉的這番擲地有聲的自我辯護，震動的朝野。子蘭重新打量眼前的這位青年，現在這位叫宋玉的人總是讓他想到當年的屈原，此生可畏。

而宋玉說完后不但沒有興奮，反而是一種無言的失望。

那是對整個朝野的失望。

朝中文恬武嬉，互相傾軋，誰會想到流放在千里之外的屈原，為了楚國即將到來的厄運，在野地中放聲悲歌呢？

一個月后，秦國調動兵力，任命大將白起為先鋒，出武關，攻打楚國。

前方戰事頻頻，城池接二連三失守，告急令連夜傳入郢城，京都岌岌可危，已經不在是象征性的攻伐了。

朝中亂作一團，主戰的，主和的，各說各的理，莫衷一是，熊橫也沒了主意。

京都一位神箭手琴仲擊鼓上殿，慷慨陳詞：

“請大王不要忘記先王受辱秦國，最終死于它鄉的恥辱。”

公元前299年秦國攻占了楚國八座城池，秦昭王約懷王在武關會面。懷王不聽昭睢、屈原勸告，決定前往武關議和，結果被秦國扣留，秦王脅迫懷王割讓巫郡、黔中郡之地，懷王不肯。懷王被扣留期間，楚人立太子為王，是為頃襄王。

公元前297年楚懷王逃走，秦人封鎖通往楚地的道路，懷王逃到趙境，趙國不敢收留，懷王又逃往魏國，但被秦國追兵捉回，直到公元前296年懷王在秦國病逝，才送還尸體，是為國之大辱。

琴仲提到的懷王時代，人才濟濟，如屈原、昭滑、陳軫、蘇代、田忌、公孫衍、靳尚等人，當年楚國還有能力，組織七國聯軍與秦國抗爭。

而今朝廷上人才凋零。

想到朝中再也無人可依，這又怪誰呢，忠誠的不相信，相信的沒能力，優秀人才希望報效國家，但沒有一個平臺給他們施展才華，而有才華的只能充當弄臣的角色，戰國七雄楚國，已經走到了山頂，現在，它每走一步，都是在走下坡路。現在真的只剩楚王寡人一個。

最終，熊橫決定：遷都。