野史《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾。經看見憑依在其家女傭身上的靈體。根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位。有很高道行的高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。

然后就是確切出。身地的問題，在歷史上其出生地蓋著“不詳”的鮮紅大印。而主要的傳說有以下三種：

一，大阪說：大阪市，阿倍野元町，有安倍晴明神社及晴明長眠之地，并有神祭活動。立有“安倍晴明誕生傳承地”的石碑，旁邊還有晴明生產用燒熱水，的水井遺跡。

二，茨城說：據今最古老的晴明傳記《ほき抄》收錄的《由來》記載，晴明的誕生地在常陸國筑波山麓的貓島，也就是，現在茨城縣真壁郡明野町貓島。貓島是高松家的舊領地。另外，高松家在寶永八年（1711年）時還，有《晴明傳記》收藏。常陸國在晴明誕生前有朝廷下旨從京都派遣陰陽師的記錄。雖然是有關陰陽道的考證，卻沒有確實的貓島是晴，明誕生地的證據。

三，香川說：《贊岐國大日記》里有晴明是在贊岐國香東郡井原莊誕生，的記錄。還有，在丸龜藩的公撰地方志《西贊府志》有晴明是贊岐國香川郡由佐的誕生記錄。有趣的是贊岐國由佐和常陸國貓島有密，切的關系，由佐的地名是因為常陸國出身的由佐氏而得名。

接下來是出身的問題，根據現有資料所見，其氏源始于孝元帝之皇子大彥命，在《古事記》中有這樣的記載：“大倭根子日，子國玖琉命（孝元天皇）在輕地之原宮，治理天下…………此天皇的兒子共計五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古，命的兒子建沼河別命為阿倍臣等的祖先”。晴明一脈安倍氏祖乃是大彥命之11代孫－－阿倍倉橋麻呂，又名阿部內麻呂。倉橋麻呂在大化改新時任左大臣，其子安倍御主，人在文武天皇時任右大臣，見記于《竹取物語》，為輝夜姬取火鼠皮。倉橋麻呂女小足媛為孝德天皇妃，生有馬皇子，是天智天皇的，競爭對手，中了蘇我赤兄的詭計而被殺害。由此看來安倍晴明本應身世顯赫，出身高貴。但為什么在物語傳說中安倍一族傳至其父之時，已然沒落。這確是不得而知的。

根據安倍家系圖，晴明之父為大膳大夫（負責天皇膳食，屬于宮內省官員）安倍益材。安倍御主人以來安倍家8代目。鐮倉以來的傳奇物語中叫做安倍保名，現代又有考證晴明的父親為平將門。安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說下來的，最近的研究表明其母是山民。在平安時代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統稱為“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這一事實，而故意隱瞞了真相。然而，居住在偏遠地區的人，由于時時與大自然為伍，感受天地之間的靈氣，自然擁有城里人所無法理解的能力。所以，安倍晴明強大的靈能有一部分是繼承其母的，這一點是毫無疑問的。當然傳說是多樣的，有另一說是游女（日本全國游歷的巫女，最有名者是安土桃山時期的“出云的阿國”），也有是橘文子生的說法。但通常認為母親是平民所以無記載。

相對于其復雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據《古今著聞集》、《榮花物語》、《小右》記載，其長子安倍吉平，任陰陽博士。次子安倍吉昌為陰陽頭務。然而無法避免的是，這里面也仍有傳說，另一說則為其親生女沙耶所生安倍德郁，為蘆屋道滿所殺。不過這種說法是我國網絡文學工作者為吸引眼球而捏造，“沙羅”、“沙耶”、“緣姬”等人，均屬捏造。

最后，我們來看一下這位迷一般人物的生平。安倍晴明生于921年（藤原氏攝關政治的鼎盛時期）。他從小就熱愛天文學、占星學。也許真的是一種宿命，960年，也就是其40歲時成為“陰陽寮”的天文得業生，后又成為天文博士。歷任大膳大夫、天文博士、主計權助、轂倉院別當、播磨守、左京權大夫等高級官員，史書記載晴明是一個非常有辦事能力的官員，經常受到天皇的嘉獎。長保二年（1000年）晴明受賜“法清院”一爵，成為了貴族。長保三年（1001）任從四位下，這已經超出了從五位上陰陽頭的品銜。遺憾的是關于晴明幼年到中年的記錄全無，就連留存于世的畫像中，也僅有其中年以后的模樣。這只怕也是其充滿神秘感的原因之一。因此古往今來有關其青年時代的小說傳記也數不勝數。在《今昔物語》卷24第16話記載晴明于賀茂忠行處修習陰陽道時，隨行忠行的牛車看到了鬼的姿態，忠行發現了晴明的超能力，將自己的法術象“倒瓶中水”一樣全部教授給晴明。但是也有說晴明的師傅是忠行之子保憲。為土御門神道的始祖。雖然占星、預言不以為信，但至少說明安倍晴明有著洞悉人心、分析政局的敏銳感覺。而他制訂完善的天文歷法，更充分顯示出他非凡的數學、天文學才能。安倍晴明一生雖著書無數，但其著作存世僅《占事略決》一本，卻是關于陰陽道占卜的重要文獻。這也許就是這位充滿了魅力的迷一般的人物給后人留下的另一個謎團。

太陽國史卷二百二十六列傳第一百五十三方技

安倍晴明。右大臣御主人之后也。父益材，大膳大夫。尊卑分脈。晴明初從賀茂忠行及其子保憲，學陰陽推算之術。役使識神，解天文、曉雜占。奇中如神。今昔物語。從忠行及子保憲，據職原鈔、安倍系圖。稍進，敘從四位下，累歷天文博士、大膳大夫、左京大夫、播磨守。系圖。華山帝遜位，夜潛出宮，雖嬪妾不知也。是夜，晴明避暑庭中，仰見天象有變，大驚走而造朝。帝果不在。大鏡、元亨釋書。長德中，有術士，告左大臣藤原道長曰：“某日家當有怪。”至期道長杜門謝客，唯招鎮守府將軍源賴光、醫師丹波忠明。按賴光本書作義家、忠明。元亨釋書作重雅。并誤矣。僧正勸修及晴明，會大和獻瓜。道長疑而不食。晴明曰：“瓜中有毒。”勸修唱咒。其瓜跳躍圓轉不止。忠明以針剌之。瓜乃不動。賴光挺刀斫之。中有小蛇，針中其眼，刀斷其頭。古今著聞集。道長家畜一犬，每出必隨。一日，將往法成寺，犬遮前而吠，銜衣牽之。道長異之，不入寺門。召晴明問之。晴明曰：“有咒咀相府者，埋厭物于此。”因指示一所，掘之得泥封土器，內有朱書一字。晴明曰：“世無知此術者，必道滿法師之所為也。滿或作摩。”乃結紙作鳥形，誦咒投之，化為鷺飛去。因遣人從其后，止于萬里小路河原院側民家。眾執其主而來，果道滿也。鞫問得實，放道滿于播磨。宇治拾遺物語、東齋隨葦、十訓抄。又，圓城寺僧智興病將死，其徒請晴明祈病。晴明曰：“師病不起，我有秘符，可以移他人。”僧證空請代死。晴明書符祈之，智興立愈，證空忽病。元亨釋書。嘗經陣座，見藏人某為烏所穢，謂：“烏則識神也。此人必有識神之祟。”告之曰：“子命不過今夕。”其人涕泣求救。晴明隨至其家，通夜擁之誦咒。及曉有叩門者。問之。則致厭禱者自來吐實，大叫暴死。某卒得免。宇治拾遺物語。晴明妻畏識神，故置之一條反橋側，有事則召使之。源平盛衰記。其門戶無人，而常開闔。時有播磨人智德者，亦能方術，欲試晴明。佯為習術者，造其家，二童子從焉。