太陽(yáng)國(guó)最早記載天狗的是《太陽(yáng)書紀(jì)》，該書記載有一名僧人聽(tīng)到天空中傳來(lái)奇怪的聲音，接著有東西像流星般迅速地從頭頂飛過(guò)，書中首次用“天狗”來(lái)描述僧人所見(jiàn)之物，當(dāng)時(shí)的人們把其想像成“老鷹”的形象。而平安時(shí)代的《今昔物語(yǔ)集》更記載天狗會(huì)幻化成佛、僧、圣人的形象，或附身于人類身上。

此外也有人認(rèn)為我國(guó)式天狗是江戶時(shí)代隨我國(guó)商人一起傳到太陽(yáng)國(guó)的，隨后在民間的流傳中被人們加油添醋，加入當(dāng)?shù)氐纳省Ａ硪徽f(shuō)法是基于天狗紅臉高鼻的外貌，有人認(rèn)為他的起源應(yīng)該是猿田彥命，即《古事記》里接引天津彥彥火瓊瓊杵尊自高天原前往葦原我國(guó)的國(guó)神。書中描寫他相貌怪異、面如紅棗，由于接引有功，被封為道祖神之一。

平安時(shí)代佛教在太陽(yáng)國(guó)盛行，凈土宗在天皇以及公卿貴族間更廣為流傳。據(jù)說(shuō)天狗想來(lái)欺騙修行普通的僧人，便附之其身并使之生病。因此僧侶們便與天狗大戰(zhàn)，打敗天狗并將之比喻作人世的異常和動(dòng)亂的根源，主張將天狗鎮(zhèn)壓，因此有人說(shuō)“天狗”一詞是天臺(tái)宗的僧人所創(chuàng)。

鐮倉(cāng)時(shí)代的《是害坊繪卷》繪畫出我國(guó)天狗“是害坊”和天臺(tái)宗僧侶大戰(zhàn)的情景，傳說(shuō)大戰(zhàn)時(shí)“是害坊”斗法失敗受傷，被日本的天狗援助湯治（溫泉療養(yǎng)），傷愈后歸國(guó)。中世紀(jì)后期原本以“老鷹”為形象的天狗，轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨歉咛旃贰保歉呦髲瞻谅膽B(tài)度，即日語(yǔ)中所謂的“自慢”、“鼻高高”。并演變?yōu)檎f(shuō)那些修行一般并態(tài)度傲慢的山僧，死后會(huì)化成天狗。到了中世以后，更產(chǎn)生了天狗出現(xiàn)便會(huì)招致天下大亂的說(shuō)法。

《太平記》記載的御靈化身為天狗登場(chǎng)。京都市上京區(qū)有一座“白峯神宮”，祭祀的是崇德天皇。崇德天皇在保元之亂中敗北流亡到贊岐（今香川縣），并含恨而死，而其怨靈更化成了大天狗，持續(xù)在人世間作亂。久而久之人們便把天狗的首領(lǐng)想像成崇德天皇的形象。同時(shí)人類怨靈化為天狗為禍的說(shuō)法，也越來(lái)越多。

室町時(shí)代搜集民間傳說(shuō)的的《御伽草子》里有一個(gè)描寫“天狗”的故事：著名武將源義經(jīng)的父親源義朝在平治之亂戰(zhàn)敗，被平氏家族捉去，于是將他寄養(yǎng)在京都的鞍馬寺。源義經(jīng)在寺中修行期間，決心要為父親報(bào)仇，因而每天入山習(xí)劍。他遇見(jiàn)了傳說(shuō)中的天狗，并學(xué)習(xí)到了劍術(shù)，后來(lái)他真的打敗了平氏。

作為神而成為信仰對(duì)象的大天狗（大展嘉）以愛(ài)宕山的“太郎坊”、鞍馬山的“僧正坊”（鞍馬天狗）、比良山的“次郎坊”、比叡山的“法性坊”、英彥山的“豐前坊”、筑波山的“法印坊”、大山的“伯耆坊”、葛城山的“高間坊”、高雄山的“內(nèi)供坊”、富士山的“太郎坊”、白峰山的“相模坊”等較知名。

這段時(shí)期開始，將天狗視為怨靈的說(shuō)法也開始減少，而天狗是山神的說(shuō)法則因而開始盛行，從一些妖怪圖鑒上看到的天狗，外貌像一個(gè)白胡子白長(zhǎng)眉的怪老人，而其隱居于山中，則視為其修煉之地。

至于這青坊主是太陽(yáng)國(guó)流傳百鬼夜行中出現(xiàn)的一個(gè)妖怪。全身青色的獨(dú)眼和尚，身材高大，有一雙大腳丫，因?yàn)樽吡颂嗟穆罚兂闪吮馄阶恪Ｔ臼撬聫R中偷懶的和尚，後來(lái)變成了妖怪，死後仍必須敲擊木魚，繼續(xù)修行。若是有孩童在夕陽(yáng)下山後，還沒(méi)回家逗留在山中玩，就會(huì)被青坊主抓到洞窟或野寺中教訓(xùn)一番。

太陽(yáng)國(guó)的平安時(shí)代，是一個(gè)幽暗未明，人類和妖怪共處的時(shí)代，妖怪住的地方，和人類所住的地方，其實(shí)空間上是重疊的，只是人類在白天活動(dòng)，妖怪們則是在晚間出現(xiàn)。這樣的感覺(jué)，可以在宮崎駿的《千與千尋》中看到，白天杳無(wú)人跡的主題樂(lè)園，雖已成為荒墟，但一到了夜晚，華燈初上，妖怪們紛紛出現(xiàn)，飲食街，溫泉鄉(xiāng)，妖怪們出沒(méi)的夜晚，過(guò)著如同人類一般的夜生活，好熱鬧。那個(gè)時(shí)代里，在京都，到了夜晚來(lái)臨，整條路空無(wú)一人，這時(shí)候會(huì)出現(xiàn)許多奇形怪狀的妖怪，像是廟會(huì)的行列一般，帶著猙獰的面孔，走在大路上，人稱“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壺、鍋碗瓢盆成群結(jié)隊(duì)地在夜晚的街道游行，據(jù)說(shuō)親眼目睹的人會(huì)遭受詛咒無(wú)緣無(wú)故地喪命。傳說(shuō)在盂蘭盆節(jié)的夜晚，點(diǎn)上一百根蠟燭，幾個(gè)人圍坐在一起，輪流講鬼故事，講完一個(gè)吹滅一根蠟燭，等吹完第一百根蠟燭時(shí)，便會(huì)看到百鬼夜行。

而剛剛，那陰陽(yáng)師所使用的招式也是，百鬼夜行，也不知道，這和那傳說(shuō)中的百鬼夜行，有沒(méi)有什么關(guān)系！”

“這太陽(yáng)國(guó)的東西，或多或少的都和我國(guó)傳說(shuō)有很大的關(guān)系！特么的，這就是一群強(qiáng)盜！”

“現(xiàn)在，我只是有些好奇，他們一直說(shuō)的主人到底是誰(shuí)，在太陽(yáng)國(guó)，想要能控制這些東西，的可不多！山口家族，安培家族，廣田家族！”秦風(fēng)，一邊走一邊思考著！

“臥槽，師傅不會(huì)是安培晴明吧！”一清在后面不知道想起了什么，追著說(shuō)道！

“安倍晴明，安培晴明！不是沒(méi)有這個(gè)可能，之前我在滅了東條家族的時(shí)候，我就遇到了，百年前的東條英機(jī)，雖然是尸身，但是，我能感覺(jué)到，這東條隱隱有著一些靈智！并不是，單存的尸王！”

“誰(shuí)是安倍晴明！”玉如櫻問(wèn)道！

“安倍晴明，別名：白狐之子，據(jù)記載，公元921年2月21日-公元1005年10月31日，陰陽(yáng)寮的土御門家始祖，對(duì)“天文道”和“陰陽(yáng)道”的相關(guān)技術(shù)有著卓越知識(shí)的專家。

他生前與道摩法師，蘆屋道滿是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，曾受天皇及權(quán)臣的器重，以至于江戶時(shí)代流傳著一句名言“不知源義經(jīng)，但識(shí)晴明公”。其于79歲時(shí)受“法清院”爵，于1005年10月31日逝世。

晴明所處的平安時(shí)代是一個(gè)高層外表文治、和平，而內(nèi)部卻充滿了骯臟的貴族權(quán)力斗爭(zhēng)的時(shí)代。由于當(dāng)時(shí)公家統(tǒng)治的無(wú)能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產(chǎn)生了“我為什么而活著”的疑問(wèn)。而高層的有能者和權(quán)力失敗者也有著“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑問(wèn)。于是，在這種情況下，各類負(fù)面的情緒充斥了一個(gè)時(shí)代，與之具來(lái)的便是怨靈的出現(xiàn)，而同這些危害人類的怨靈對(duì)抗就是陰陽(yáng)師們的工作。再加上當(dāng)時(shí)太陽(yáng)國(guó)京都遭遇了前所未有的天災(zāi)人禍：大地震、大火、洪災(zāi)等情形不斷涌現(xiàn)，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來(lái)。貴族們對(duì)方位、日期的吉兇之說(shuō)深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災(zāi)禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當(dāng)時(shí)的貴族熟知陰陽(yáng)道的各種禁忌，嚴(yán)格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應(yīng)的禁忌。此習(xí)俗一直延續(xù)至明治維新，而朝廷行事的吉兇也要依照這一原則。所以說(shuō)當(dāng)時(shí)的陰陽(yáng)道不但在國(guó)家擁有專屬的部門－－陰陽(yáng)寮，陰陽(yáng)寮是中務(wù)省管轄下的六寮之一，負(fù)責(zé)觀測(cè)天文、氣象以及占卜、制定歷法以及驅(qū)逐京城中作亂的妖怪平衡世間陰陽(yáng)等，除官員外，還有陰陽(yáng)師、陰陽(yáng)博士、陰陽(yáng)生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員，同時(shí)也影響著國(guó)家政策的實(shí)施，這一時(shí)期的陰陽(yáng)道不再是一種單純的以禁忌和咒術(shù)為主的信仰，而是具有一定的政治意義了。陰陽(yáng)師因此作為平安時(shí)代的“國(guó)家公務(wù)員”而活躍于政治舞臺(tái)上。更有意思的是，因?yàn)殛庩?yáng)道被天皇家獨(dú)占，在公家中還發(fā)展起了“民間陰陽(yáng)道”。當(dāng)然這些都是題外話，暫且不表。

安倍晴明是歷代陰陽(yáng)師中最優(yōu)秀，最杰出，最偉大的一個(gè)，他的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一代，任何一個(gè)陰陽(yáng)師。