人若上香給他，他不會貪圖香火，人不上香給他，他照樣默默保護人，而且永遠不會搞“顯靈”把戲，彰顯他的保佑功勞。正神就是這樣大公無私又默默無聞，是天地間正義和和正氣的化身。人若心地善良，積德行善，就可積累造化，造化大的人，在危難關頭，自然可逢兇化吉，這是天道規律；反之，人若作惡多端，即使每天上香求神，神也不會包庇他的罪行，該降災時依然降災，對惡人更會加重處罰。民間傳言：請神容易送神難。其實，這個所謂請來的“神”，其本質就是：妖邪冒充神害人。人企圖用香火供奉等賄賂神仙，但神仙不會接受賄賂，卻往往會招惹妖邪來。妖邪害人后，讓人出現災禍或大病，但人若造化夠大而不死，妖邪反而跳出來冒充神仙佛菩薩“顯靈”，或借“神通”之人告訴受害人，妄稱是它“保佑”的，人才大難不死。這種冒充神仙“顯擺”功勞的伎倆，是妖邪的常用手段，最容易迷惑人
妖邪附體的目的上面已經講過，原初的動機不外提高境界和攝人陽氣，這其中還包含有把原身為動物的低級形態脫化為人形的高級形態。妖邪附人身體后分顯性和隱形兩種。顯性的人們容易鑒別，表現為非原人意識，癲狂、毀物、狂走、打人、罵人、胡言亂語等，醫學稱為癔病。隱性的常表現為心煩、身體有可檢出或不可檢出的病癥性格古怪、喜怒無常或難以言喻的身體難受。附人身體的妖邪可以帶給人諸多特異功能，比如借人口說話、看到常人看不到的幻象、聽到常人聽不到的聲響以及預知、遙感等。這些都是通過斷開人的神經系統，接入它的神經系統實現的。那么，妖邪是怎樣進入人的身體的呢？一般情況是由男性的會陰穴和女性的玉門穴進入的，當妖邪的道行達到萬年時，可以從百會穴進入（按一般的說法，妖邪道行大到一萬年以上極具法力，稱為魔。典籍記載有開天辟地時就有的十大魔。道法只有克制的辦法，不可斬殺）。
所以，施用鬼門十三針，實際是19針穴，共30針，到玉門穴時附體反應激烈、痛苦異常。同時，它們離開人體時也是通過這個穴位。什么情況容易被妖邪附體呢？當人憂郁、悲傷、生病等因素致使抵抗力降低時，人身體具有抵抗陰邪的陽氣環暗淡，妖邪容易附體，這是偶然附身的情況。還有一種情況，人居于妖邪存在的環境，妖邪有針對性的附身，這就是常說的夢魘。或叫做鬼壓床。有過鬼壓床經歷的人都會體驗到被壓后身體困倦、精神不振。這正是妖邪通過漫長時間降低人秉氣的方法。被壓久了妖邪會乘虛而入。
妖邪附體后，一般有一段操控人的適應過程，所以，初被附的人只感身體不適、呵欠不斷、頸椎酸困、后背沉重、無故困倦。隨著時間推移，會出現意識反常、情緒不穩，再之后會突然開口說話，叫做開話。也有的附體終生不開話或不能開話，表現為被附者可以聽到體內或耳內有說話聲，并有邏輯性。
還有的附體在人睡眠，時與人夢交，常有變化為漂亮異性與人做夫妻生活。這種情況，被附者一般會通過幻覺看到對方形象，甚至有快感。
那么，妖邪附體對人有哪些負面影響呢？首先，前面提過，妖邪為了盡快取得人的500年道行，會設法破壞人的身體陰陽平衡，令人生病，最終致人死亡，這是其一；也有給人制造災難、困苦，令人愁苦憂郁，加快人身體衰弱的進程，這是其二；也有妖邪主觀上沒有傷害人的想法，但由于其屬陰的原因，導致人身體失調，同樣致病，這是其三。究竟有沒有給人帶來好處的動物精呢？有的。有一部分精附人身體后，積極追求高境界，引導人向善、修德，皈依宗教法門，并利用它具備的功能為人解除痛苦。它們認為有人的善行帶動它積功累德，從而同修以提高自己的境界。這一類也確實給被附者帶來一點好處。
但是，由于它陰性的客觀性使得被附者終歸陰陽失調，產生慢性疾患，以糖尿病和高血壓最為常見。所以天地立法是不支持它的這種做法。當行法過程中遇到時，它們往往會用做過多少好事、有多少善舉來辯解，如果用“上身就是違犯天條”來反駁，它們啞口無言。足見，上天是不允許它們附身的。
針對妖邪附體的現象，人們產生了不同的認識，有人要求堅決清除，做回自我；有人認為，無關緊要；也有人覺得可以護佑自己，帶來好運；還有的人認為，可以通過替人解決問題，賺到酬金，是生財之道。這就產生了復雜性。站在道法的立場上，以人為本，只要不利于人，就要堅決驅除，甚至斬殺。
附體的妖邪由于它思想的變化呈多變性。有的起初一心一意取人性命，但當人的機緣造化久久難以得手，以致在附終生，一般當人超過60歲時情況會發生變化：妖邪一方面產生了惰性，沒有了起初時的強烈欲望，又擔心此人死后找不到再附的人。另一方面覺得保持這個狀態渾渾噩噩做個“人”也不錯，于是它們開始迷戀人生盡可能保持人的身體平衡，從而延長人的壽命，這就是許多被附體者高齡的原因。除此之外還有幾種情況：
第一種情況是，妖邪由于修成年久，總不能實現達到高一層境界的愿望，因為它們看不到神佛的層面，也見不到神佛，但它們知道高層次的存在，所以它們會努力去實現。怎么辦呢？引導人按照佛道的教義去修，這就促進了眾多有附體的人皈依佛道，并促使被附者守戒律、學教法。很多居士是明白這一點的，認為身有護法，與護法同修。殊不知這是一種人邪皆不得已的虛幻。終歸不入正途、兩相悲哀。妖邪又借助輪回之說，人死后脫離出來的它又附另一人，欺騙人為輪回，很多人對此深信不疑，因為一方面從宗教的教義中找到了依據，另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以講出先前被附者的情況，甚至有極少數的可以識別他的所謂“前身”的家人、住處和物件。（只要用道法消除其身上妖邪后，該人的所謂“前世記憶”會部分丟失，而且絕不會再出現新的所謂“前世記憶”片段，事實說明了一切）
第二種情況是妖邪在人身體，顯示它的法力，表現為特異功能者。有些人自稱或經過他人觀察有特異功能，比如遙感、夢知、預測或者演示移物、幻象、發功等。還有一些人經過習練氣功，得功神速，以為奇才，事實上都是附體在人身體內的表現，因為它們經過修煉已學得一定的各不相同的功能。
第三種情況是妖邪把先前被附人的才能帶到新附者的身體，神童就因此而出現。《傷仲永》很多人都知道吧。傳統的認識是方仲永是奇才，五歲可以作詩，但不知是否有人想過，“未嘗識書卷”怎么會憑空有了知識呢？人的聰明可以表現為一學就會、舉一反三，但不可以聰明到不學就會吧。其實，方仲永身上的附體把原先所附一位文人的才學帶過來。也就解釋了方仲永長大后不再神奇，這是因為長大后的他，只保留著原有的知識，甚至由于人邪不協調的原因還丟失了部分原有的知識。結合當今關于神童的報道大家可以聯想，有多少神童變成普通人，有多少神童精神失常，有多少神童夭亡。
恒古洪荒時期，我曾經一次下凡，安身于祁連之中，看到這祁連妖魔橫行，殺生無數。造下無盡的殺孽！所以我有感，所創造了，碧血清心訣！”