第12課安民

①上：崇尚。

譯文

不刻意招賢，使民眾不去爭(zhēng)名；不推崇難得的稀有的財(cái)貨，使民眾不去偷搶。不見(jiàn)引發(fā)欲望的根源，就不會(huì)產(chǎn)生動(dòng)亂的動(dòng)機(jī)。所以圣人的治理方法是：使人民清心寡欲，滿足民眾的溫飽，不強(qiáng)化人們的意志，而使其練就強(qiáng)壯的體魄。永遠(yuǎn)使人們保持在無(wú)知無(wú)欲的狀態(tài)，即使少數(shù)有才智的人想去爭(zhēng)權(quán)奪利也不敢去做。如果能以無(wú)為的境界處理政務(wù)，天下沒(méi)有不長(zhǎng)治久安的。

日積月累

使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也；使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)。

乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉我少年中國(guó)，與天不老！壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

——梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》

拓展閱讀

素問(wèn)·皮部論

陽(yáng)明之陽(yáng)，名曰害蜚，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆陽(yáng)明之絡(luò)也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見(jiàn)，則寒熱也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。陽(yáng)主外，陰主內(nèi)。

少陽(yáng)之陽(yáng)，名曰樞持。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，故在陽(yáng)者主內(nèi)，在陰者主出，以滲于內(nèi)，諸經(jīng)皆然。

太陽(yáng)之陽(yáng)，名曰關(guān)樞。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太陽(yáng)之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。

少陰之陰，名曰樞儒。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆少陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)，其入經(jīng)也，從陽(yáng)部注于經(jīng)，其出者，從陰內(nèi)注于骨。

心主之陰，名曰害肩，上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆心主之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。

太陰之陰，名曰關(guān)蟄。上下同法，視其部中有浮絡(luò)者，皆太陰之絡(luò)也。絡(luò)盛則入客于經(jīng)。

凡十二經(jīng)絡(luò)脈者，皮之部也。