第9課天道

注釋

①益：補(bǔ)。

②孰：誰(shuí)，哪個(gè)。

③見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

譯文

上天的道，不就像張弓射箭一樣嗎？高了向下壓，低了向上舉，拉過(guò)了松一松，不足時(shí)拉一拉。上天的道，是減少有余的，補(bǔ)給不足的。人間的道卻不這樣，是損害不足的，加給有余的。誰(shuí)能自己有余而用來(lái)奉獻(xiàn)給天下呢？唯獨(dú)有道的人。所以，圣人有作為但不占為己有，事成了也不視為自己的功勞。就像這樣，他不愿意顯示自己的才能而讓自己處于過(guò)高的位置上。

日積月累

子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”——《論語(yǔ)·學(xué)而》

正月為陬，二月為如，三月為寤，四月為余，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，十月為陽(yáng)，十一月為辜，十二月為涂。——《爾雅》

春為發(fā)生，夏為長(zhǎng)嬴，秋為收成，冬為安寧。四時(shí)和為通正，謂之景風(fēng)。甘雨時(shí)降，萬(wàn)物以嘉，謂之醴泉。——《爾雅》

谷不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍饑為薦。——《爾雅》

拓展閱讀

素問(wèn)·異法方宜論

黃帝問(wèn)曰：醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯對(duì)曰：地勢(shì)使然也。故東方之域，天地之所始生也。魚(yú)鹽之地，海濱傍水，其民食魚(yú)而嗜咸，皆安其處，美其食。魚(yú)者使人熱中，鹽者勝血，故其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石。故砭石者，亦從東方來(lái)。

西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引也。其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦，其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。故毒藥者，亦從西方來(lái)。

北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食，臟寒生滿(mǎn)病，其治宜灸焫。故灸焫者，亦從北方來(lái)。

南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽(yáng)之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。故九針者，亦從南方來(lái)。

中央者，其地平以濕，天地所以生萬(wàn)物也眾。其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱。其治宜導(dǎo)引按蹻，故導(dǎo)引按蹻者，亦從中央出也。

故圣人雜合以治，各得其所宜，故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。