一生之中我們聽過數(shù)不清的道理，不論是親人前輩的經(jīng)驗(yàn)教誨還是朋友的善意提醒，亦或是閱讀過的人生哲理。盡管知道道理改變不了什么，當(dāng)面對(duì)無盡的煩惱和困境，我們卻總是期待著能聽到一個(gè)終極道理，從此讓人生發(fā)生徹底改變。然而，每一次似乎都事與愿違。因?yàn)榈览硎浅橄蟮模蔷哂衅毡樾缘模钍蔷唧w的、現(xiàn)實(shí)的，每個(gè)人的人生都不同，甚至人生的這一刻與下一刻也千差萬(wàn)別。對(duì)于一個(gè)有著獨(dú)立人格的個(gè)體，不可能毫無保留地依靠他人指引自己的生活，因此，道理好不好用只有他自己最清楚。

凈土宗講：信愿行，即信仰、發(fā)愿、修行。意思是先由信生愿，由愿生行；信若不具，則愿、行皆不成立。說明不是道理沒用，而是不相信。有人也許會(huì)不服氣，會(huì)說自己相信，就是做不到。對(duì)此，建議在夜深人靜之時(shí)捫心自問“我真的信嗎？”有可能就不那么確定了。人性是復(fù)雜的，都說“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”可真正開始一個(gè)好習(xí)慣并持續(xù)下去談何容易，因而大多數(shù)人都是一邊養(yǎng)生，一邊熬夜刷手機(jī)；一邊減肥，一邊飲食無算；一邊戒煙，一邊再來一根。還有人說應(yīng)該靠毅力和勇氣，但對(duì)有些人來說，熬夜刷手機(jī)、暴飲暴食也是需要勇氣的。說到底還是“菩薩畏因，凡夫畏果”，而菩薩和凡夫的區(qū)別，惟信而已。也許有人不服氣，會(huì)說菩薩是因?yàn)橛写笾腔邸Ｔ噯枺绻幌嘈牛侵腔塾杏脝幔克岳献诱f“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”如果真的相信一個(gè)道理，就必然會(huì)將其內(nèi)化成你的信念，或者志向。正如王陽(yáng)明先生說的“持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閑話，管閑事？”。當(dāng)一個(gè)人有了志向，一旦稍有違背就會(huì)感到心痛，有了這樣的心情，還怕有什么事做不到嗎？但這個(gè)志向不是寫在紙上、聽在耳里的大道理，而是明心見性后的真理。這要求就高了，因?yàn)榈览硎抢硇缘模瑢?duì)非理性狀態(tài)下的人沒有意義，解決不了他的實(shí)際問題，更不可能讓他得靜、得定、得慧。所以，能夠相信一個(gè)道理，先要恢復(fù)自身的理性。

理性和感性相對(duì)，是人基于現(xiàn)有的理論，在正常思維狀態(tài)下為了獲得預(yù)期結(jié)果，通過合理的邏輯推導(dǎo)，做出符合現(xiàn)實(shí)情況的分析判斷及行動(dòng)的能力。理性的意義在于對(duì)自身以及社會(huì)使命的負(fù)責(zé)態(tài)度，是對(duì)事物本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化，是經(jīng)由感性認(rèn)識(shí)上升而形成的。如果仔細(xì)觀察你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們不喜歡聽意見和建議的原因是，他的意愿和需求是得到認(rèn)可，而不是真理真相。比如在家庭中，“情感”的重要性往往高于“道理”，沒有感情依托的道理是不易被接受的。而在社會(huì)生活中，是以“利益“為重，失去利益依托的道理是沒有說服力的。如果你能夠悉心體會(huì)自己面對(duì)他人的種種令人不快的不尊重，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己也是經(jīng)常這樣對(duì)待他人的。這些情況都說明非理性才是我們的常態(tài)。

如何才能恢復(fù)自己和他人的理性呢？情緒是一種本能的行為反應(yīng)，只有當(dāng)我們的情緒在承受范圍之內(nèi)，才能維持理性思考。所謂“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”，所以，平時(shí)要想方設(shè)法穩(wěn)住自己的心緒，然后再去處理事情。而面對(duì)一個(gè)情緒無法平復(fù)的人，我們首先要做的就是接納他們的感受，給他們解決情緒的時(shí)間，待情緒穩(wěn)定之后，再去處理問題。人性非善非惡，而是自私的，很少有人能逆著心性讓自己顯得人品高貴，所以，認(rèn)錯(cuò)是讓人難以接受的事。即使內(nèi)心知道自己這樣做是不對(duì)的，但是如果你去跟他講道理，他的本能反應(yīng)就會(huì)是狡辯和推責(zé)。因此很多時(shí)候，講道理不是靠語(yǔ)言描述，而是用體驗(yàn)和感知去代替說教，從而喚起他的共情能力，促成發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，最后達(dá)到知行合一的效果。其實(shí)能真正讓他意識(shí)到自己行為的不妥就足夠了，何必一定要讓他開口承認(rèn)呢？