自從進入信息社會，無論在何時、何地，大量的文字、聲音、圖像被推送到每個人的面前，也不管你愿不愿意、喜不喜歡。人們更是隨時都可以通過搜索，獲得各種各樣、各個領域的知識和資料。然而，我們的知識積累越來越多，但似乎只是一些知識的堆砌，卻越來越難以身心合一、知行合一。正像古人說的那樣“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”

明代大儒王陽明曾經就這一現象告誡過他的學生“后世不知作圣之本是純乎天理。卻專去知識才能上求圣人。以為圣人無所不知，無所不能。我須是將圣人許多知識才能，逐一理會始得。故不務去天理上看工夫。徒弊精竭力。從冊子上鉆研，名物上考索，形逃上此擬。知識愈廣而人欲愈滋。才力愈多而天理愈蔽。正如見人有萬鎰精金，不務煅煉成色，求無愧于彼之精純。而乃妄希分兩，務同彼之萬鎰。錫鉛銅鐵，雜然而投。分兩愈增，而成色愈下。既其梢末，無復有金矣」。”就是說，如果在學習過程中抓不住知識的本質，不能在一以貫之的主線上用功。學得越多，困惑越多、欲望越多，就像煉金子一樣，不去追求純度，只關注數量，結果量越大雜質越多，以至于無以為用，不知所終。我們總以為，在信息大爆炸的年代，知識鋪天蓋地而來，如果別人知道的東西自己不知道，就會被社會所淘汰。而實際上，你若不能著力踐行“知行合一”，利用信息去解決問題，就只能被淹沒在信息的海洋里，終不能有所成就。

強勢文化主張實事求是、知行合一，倡導以客觀規律為指導進行自發自主的創造性活動，這在今天的信息社會是具有重要意義的。面對各種信息如何識別真偽，是我們需要仔細甄別判斷的。否則很容易就會遭遇網絡陷阱、電信詐騙。在這種情況下，能做到知行合一最為關鍵：知是行的出發點，是指導行的；行是知的歸宿，是實現知的。知與行的合一，是知中有行，行中有知。知必然要表現為行，不行不能算真知。與行相分離的知，不是真知，而是妄想；與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。因此，知行合一就是試金石，就是點金棒。