1.44 養異姓子有礙

養異姓之子，非惟祖先神靈不歆其祀^①，數世之后，必與同姓通婚姻者，律禁甚嚴，人多冒之，至啟爭訟。設或人不之告，官不之治，豈可不思理之所在？江西養子，不去其所生之姓，而以所養之姓冠于其上，若復姓者，雖于經律無見，亦知惡其無別如此。

今譯

領養異姓的兒子，不僅祖先神靈不享用他的祭祀品，幾代之后，必定還可能跟本來同姓之人通婚姻。關于禁止同姓通婚的法律禁令非常嚴厲，世人多觸犯，以至于興起爭訟之事。假使別人不告發，官府不懲治，又怎么不想想天理所在？江西養子，不將養子生父的姓去掉，而是將養父的姓加在其上面，就好像是復姓一樣，雖然法律沒有這樣規定，也知道這是厭惡領養異姓子而不加區別的現象。

簡注

①祖先神靈不歆其祀：指祖先神靈不會享用異姓之人的祭祀品。按《春秋左傳》僖公十年載：“神不歆非類，民不祀非族。”僖公三十一年載：“鬼神非其族類，不歆其祀。”只有同一族類、同一血脈的后代子孫，祖先神靈才會享用其祭品。

實踐要點

本章討論養異姓子的問題。作者從兩個角度來考察這個問題：一是祖先祭祀，領養異姓子有悖于祭祀的原理；二是同姓不婚的人倫和法律規范，領養異姓子有可能觸犯這條法令。當然，今天的社會，對這兩方面的顧慮已經比較少。但是傳統考慮問題的思路方式，仍然值得重視。