怒而飛

剛才講到大鵬鳥(niǎo)要飛了，莊子有一句話(huà)來(lái)形容：“怒而飛，其翼若垂天之云。”

怎么飛呢？“怒而飛。”這個(gè)怒，不是指突然發(fā)了脾氣。在《易經(jīng)系辭》里，孔子也常在形容奮發(fā)、振作時(shí)，用一個(gè)打鼓的“鼓”字，“鼓之以雷霆”。如果我們研究自己的漢字，就知道“鼓”就是充滿(mǎn)。所以，是指奮發(fā)，“怒而飛”，不是說(shuō)一怒而飛，不怒就不飛。這一個(gè)怒，不是發(fā)脾氣。怒是形容詞，就像努力的努一樣，生命到了奮發(fā)的最高點(diǎn)，它起飛了。

大鵬鳥(niǎo)的翅膀那么大，那個(gè)身子從北極起來(lái)，不知幾千里，南北極已經(jīng)被占了一半。然后它兩個(gè)翅膀一張，東西兩半球又給它覆蓋進(jìn)去了，就像《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》上形容，諸佛說(shuō)法時(shí)，“出廣長(zhǎng)舌相，遍覆三千大千世界”。現(xiàn)在這個(gè)大鵬鳥(niǎo)，飛的時(shí)候也是這樣。

“是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。”海運(yùn)可不是報(bào)關(guān)行，也不是交通部辦的。海運(yùn)就是大運(yùn)，運(yùn)者動(dòng)也。莊子沒(méi)辦法，只好造一個(gè)名稱(chēng)“海運(yùn)”。這個(gè)宇宙間有一個(gè)動(dòng)力，生命有個(gè)動(dòng)能，這個(gè)動(dòng)能像海一樣的大。“運(yùn)”是轉(zhuǎn)動(dòng)，這個(gè)動(dòng)能一轉(zhuǎn)動(dòng)，它的生命非變不可。

本來(lái)是在北極深海中的一條魚(yú)，一變而變成大鵬鳥(niǎo)，怒而飛。要飛是要有條件的，我們曉得現(xiàn)在飛機(jī)起飛時(shí)，如果風(fēng)向不對(duì)，風(fēng)力不對(duì)，是會(huì)阻礙起飛的。鳥(niǎo)也一樣，連人也一樣，要飛就要有一個(gè)東西作為動(dòng)力，這個(gè)東西是什么？宇宙間有個(gè)力量，在佛家講是輪回旋轉(zhuǎn)，這個(gè)力量正在動(dòng)，所以推動(dòng)了它起飛。飛到哪里？飛到南冥，飛到南極去了，“海運(yùn)將徙于南冥”。重點(diǎn)要注意“海運(yùn)”二字，大家往往輕易把它讀過(guò)去了。

后來(lái)道家解釋修道，佛家和印度瑜伽學(xué)派，解釋身上的氣脈，由海底發(fā)動(dòng)了，要升華到達(dá)頭頂很難，必須要有個(gè)東西幫助，等自己氣脈修成就了，就有這個(gè)幫助的東西了。

“南冥者，天池也”，南冥同北冥不同，北冥是地球的根，南冥是虛空與太空連接處，叫作天池。我們現(xiàn)在科學(xué)發(fā)達(dá)了，世界的科學(xué)家都聯(lián)合起來(lái)探險(xiǎn)，北極的探險(xiǎn)還只有一點(diǎn)影子而已。因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止，誰(shuí)也沒(méi)有搞清楚北極到底是什么情況，當(dāng)飛機(jī)飛到北極上空的時(shí)候，指南針失靈了，方向盤(pán)也沒(méi)有辦法操作了。所以飛機(jī)無(wú)法飛越北極上空。科幻小說(shuō)家說(shuō)，如果飛機(jī)再冒險(xiǎn)一點(diǎn)，飛進(jìn)北極去，就會(huì)被地球內(nèi)部的吸力吸進(jìn)一個(gè)洞里去了。這個(gè)洞像我們身體的嘴巴，一吸進(jìn)來(lái)就從另外一端出去，到南極去了。科幻小說(shuō)是那么說(shuō)，中國(guó)小說(shuō)也早就那么講，同我們身體一樣，地球是兩頭通的。究竟是小說(shuō)？是科學(xué)？還不知道。

南極究竟怎么樣？現(xiàn)在也不敢說(shuō)，目前科學(xué)也不能回答，只知道一些表面上的情況而已！莊子也只說(shuō)出來(lái)“南冥者，天池也”這么一句話(huà)。