致思第八

【原典】

孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)。孔子四望，喟然而嘆曰：“于斯①致思，無(wú)所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。”

子路進(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震于天，旌旗繽紛下蟠于地。由當(dāng)②一隊(duì)而敵之，必也攘③地千里，搴旗執(zhí)聝④。唯由能之，使二子者從我焉。”

夫子曰：“勇哉！”

子貢復(fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊、楚合戰(zhàn)于漭漾⑤之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵。賜著縞衣白冠，陳說(shuō)其間，推論利害，釋國(guó)之患。唯賜能之，使夫二子者從我焉。”

夫子曰：“辯哉！”

顏回退而不對(duì)。孔子曰：“回，來(lái)，汝奚獨(dú)⑥無(wú)愿乎？”

顏回對(duì)曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉？”

孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之。”

對(duì)曰：“回聞熏蕕不同器而藏，堯桀不共國(guó)而治，以其類異也。回愿得明王圣主輔相之，敷⑦其五教，導(dǎo)之以禮樂(lè)，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無(wú)離曠⑧之思，千歲無(wú)戰(zhàn)斗之患。則由無(wú)所施其勇，而賜無(wú)所用其辯矣。”

夫子凜然曰：“美哉！德也。”

子路抗手⑨而對(duì)曰：“夫子何選焉？”

孔子曰：“不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣。”

【注釋】

①于斯：在這里。

②當(dāng)：掌管，率領(lǐng)。

③攘（rǎng）：奪取。或作排斥義。

④搴（qiān）旗執(zhí)聝（guó）：搴旗，指拔取敵人的軍旗。聝，戰(zhàn)爭(zhēng)中割取敵人的左耳。古代常以獲取敵人耳朵的多少來(lái)計(jì)功。

⑤漭（mǎng）漾：廣大貌。

⑥奚獨(dú)：為何只有你。奚，疑問(wèn)詞，為何，如何。

⑦敷：布施。

⑧離曠：丈夫離家，婦人獨(dú)處。

⑨抗手：舉手。

【譯文】

孔子游覽北邊的農(nóng)山，子路、子貢、顏淵他們都陪同在孔子的旁邊。孔子向四周張望了一下，感嘆地說(shuō)：“在這個(gè)地方集中精神考慮問(wèn)題，所有的想法都會(huì)出現(xiàn)啊！現(xiàn)在你們每個(gè)人都說(shuō)說(shuō)自己有什么志向，我從其中做出選擇。”

子路走上前說(shuō)：“我希望能夠有機(jī)會(huì)，得到像月亮一樣的白色指揮旗，像太陽(yáng)一樣的紅色戰(zhàn)旗，鐘鼓的聲音響徹云霄，許許多多的旌旗在地面上揮舞盤旋。我?guī)ьI(lǐng)一隊(duì)人馬進(jìn)攻敵人，肯定能夠攻占敵人的疆土，拔去敵人的旗幟，將敵人的耳朵割下。這樣的事情就我一個(gè)人能夠做到，您就讓子貢和顏淵跟著我吧！”

孔子說(shuō)：“真的是非常勇敢啊！”

子貢也走上前說(shuō)道：“我愿使楚國(guó)和齊國(guó)在廣闊原野，兩軍的營(yíng)壘遙遙相望，揚(yáng)起一片塵埃，戰(zhàn)士們兵戈相見(jiàn)。在這樣的情況之下，我著白色的帽子和衣服，在兩國(guó)之間勸說(shuō)，講述兩國(guó)交戰(zhàn)的益處和弊處，國(guó)家的危難就會(huì)解除。這樣的事情只有我才能夠辦到，您就讓子路和顏淵跟著我吧！”

孔子說(shuō)：“口才真的非常好啊！”

顏回退到后面不說(shuō)話。孔子說(shuō)：“過(guò)來(lái)，顏回，你為什么沒(méi)有志向呢？”

顏回回答說(shuō)：“子路和子貢在文武兩個(gè)方面都說(shuō)過(guò)了，我還有什么可以說(shuō)的呢？”

孔子說(shuō)：“雖然是這樣的，還是每人都說(shuō)說(shuō)自己的志向，你就說(shuō)說(shuō)吧。”

顏回回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)熏、蕕二草不能同時(shí)放在一個(gè)容器里面，堯和桀兩個(gè)人也不能夠一同治理一個(gè)國(guó)家，因?yàn)槎卟皇峭活惾恕Ｎ蚁Ｍ麄兡軌虻玫矫魍跏ブ鞯妮o助，向人民宣傳五教，用禮樂(lè)來(lái)教導(dǎo)民眾，使民眾不需要修筑城墻，不需要逾越護(hù)城河，劍戟之類的武器改鑄為農(nóng)具，平原濕地放牧牛馬，丈夫長(zhǎng)期離家婦女不會(huì)因此而憂愁，千年也沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。這樣的話子路的勇敢就沒(méi)有機(jī)會(huì)得到施展，子貢的口才也就不會(huì)有機(jī)會(huì)運(yùn)用。”

孔子表情嚴(yán)肅地說(shuō)：“這種德行是多么美好啊！”

子路舉起手來(lái)問(wèn)道：“老師您選擇哪種呢？”

孔子說(shuō)：“不會(huì)消耗財(cái)物，也不會(huì)危害民眾，不需要浪費(fèi)太多的言語(yǔ)，這個(gè)想法只有顏回才有啊！”

【原典】

魯有儉嗇①者，瓦鬲②煮食，食之，自謂其美，盛之土型之器，瓦甂以進(jìn)孔子。孔子受之，歡然而悅，如受大牢之饋。

子路曰：“瓦甂③，陋器也，煮食，薄膳也，夫子何喜之如此乎？”

子曰：“夫好諫者思其君，食美者念其親，吾非以饌具之為厚，以其食厚而我思焉。”

孔子之楚，而有漁者而獻(xiàn)魚(yú)焉，孔子不受。漁者曰：“天暑市遠(yuǎn)，無(wú)所鬻④也，思慮棄之糞壤，不如獻(xiàn)之君子，故敢以進(jìn)焉。”

于是夫子再拜受之，使弟子掃地，將以享祭⑤。門人曰：“彼將棄之，而夫子以祭之，何也？”孔子曰：“吾聞諸：惜其腐諗⑥，而欲以務(wù)施者，仁人之偶⑦也。惡有⑧受仁人之饋而無(wú)祭者乎？”

【注釋】

①儉嗇：儉，節(jié)約。嗇，節(jié)省。

②瓦鬲：炊具。

③瓦甂：闊口食盆，比較粗陋。

④鬻（yù）：賣。

⑤享祭：祭祀。

⑥腐諗（shěn）：腐爛，食物變質(zhì)。諗，熟食。舊注：同“飪。”

⑦偶：同類。

⑧惡有：怎有。

【譯文】

魯國(guó)有一個(gè)節(jié)儉的人，用瓦鍋煮食物，吃后，認(rèn)為味道很美，就用小瓦盆裝了一些進(jìn)獻(xiàn)給孔子。孔子接受了食物，非常高興，如同接受了牛羊豬這樣的美味。

子路說(shuō)：“瓦盆是簡(jiǎn)陋的器物，用它煮出來(lái)的食物，也是粗劣的食物，您為什么如此喜歡呢？”

孔子說(shuō)：“喜好勸諫的人思念國(guó)君，吃到美食的人會(huì)想到他的父母，我不看重盛食器皿的好壞，而是因?yàn)樗缘胶脰|西時(shí)想到了我。”

孔子到楚國(guó)去，打魚(yú)的人送給他一些魚(yú)，孔子沒(méi)有接受。打魚(yú)的人說(shuō)：“天非常熱而且市場(chǎng)又遠(yuǎn)，已經(jīng)沒(méi)有辦法再賣出去了，我想扔到糞堆上，不如獻(xiàn)給君子，所以才敢拿來(lái)送您。”

孔子接受了這些魚(yú)，拜了又拜，讓弟子把地打掃干凈，準(zhǔn)備祭祀。弟子說(shuō)：“打魚(yú)的人原本是想要將這些魚(yú)扔掉的，老師卻用這些魚(yú)來(lái)祭祀，這是為什么呢？”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，怕食物變質(zhì)將其送給別人的人，是仁人。接受了仁人的饋贈(zèng)為什么不去祭祀呢？”

【原典】

季羔為衛(wèi)之士師，刖①人之足，俄而，衛(wèi)有蒯聵之亂②，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉。謂季羔曰：“彼有竇。”季羔曰：“君子不踰。”又曰：“彼有竇③。”季羔曰：“君子不隧④。”又曰：“于此有室。”季羔乃入焉。

既而追者罷，季羔將去，謂刖者：“吾不能虧主之法而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報(bào)怨之時(shí)，而逃我者三，何故哉？”

刖者曰：“斷足，固我之罪，無(wú)可奈何，曩者⑤君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知。獄決罪定，臨當(dāng)論刑，君愀然⑥不樂(lè)。見(jiàn)君顏色，臣又知之，君豈私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以悅君也。”

孔子聞之曰：“善哉為吏，其用法一也。思仁恕則樹(shù)德，加嚴(yán)暴則樹(shù)怨，公以行之，其子羔乎。”

【注釋】

①刖（yuè）：砍斷。

②蒯（kuǎi）聵之亂：衛(wèi)靈公太子蒯聵因犯罪出奔到晉國(guó)，衛(wèi)靈公死后，他的另一個(gè)兒子輒被立為國(guó)君。蒯聵知道了這個(gè)消息，從晉國(guó)回來(lái)欲奪取君位，引起了一場(chǎng)動(dòng)亂。

③竇：洞。

④隧：地道。這里用作動(dòng)詞，鉆地道之意。

⑤曩者：往昔，從前。

⑥愀（jiū）然：面露憂愁之色。

【譯文】

季羔擔(dān)任衛(wèi)國(guó)士師時(shí)，執(zhí)行刑罰時(shí)砍掉了一個(gè)人的腳。不久，衛(wèi)國(guó)發(fā)生了蒯聵發(fā)起的動(dòng)亂，季羔逃跑出城，到了城門外，正巧遇到被他砍掉腳的人在守門。那人對(duì)季羔說(shuō)：“那邊有個(gè)缺口。”季羔說(shuō)：“君子不跳墻。”那人又說(shuō)：“那邊有個(gè)洞。”季羔說(shuō)：“君子不鉆洞。”那人又說(shuō)：“這里有屋子。”季羔這才進(jìn)了屋。

不久，追捕季羔的人停止了追捕，季羔將要離開(kāi)，就對(duì)被他砍掉腳的人說(shuō)：“過(guò)去我不能破壞國(guó)君的法令而親手砍掉了你的腳，現(xiàn)在我處在危難中，這正是你報(bào)仇雪恨的時(shí)候，但你三次讓我逃命，這是為什么呢？”

那人說(shuō)：“砍斷我的腳，本是我罪有應(yīng)得，這是無(wú)可奈何的事。過(guò)去您依法行刑時(shí)，先對(duì)別人用刑而把我放在后面，是想讓我免于罰，這我是知道的。到對(duì)我行刑時(shí)，您臉色很憂傷，看到您的臉色，我又了解到您的內(nèi)心。您并非是偏愛(ài)我啊，您天生是位君子，這樣的表現(xiàn)完全是發(fā)自內(nèi)心的本性。這就是我喜歡您的原因。”

孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事說(shuō)：“季羔做官做得多么好啊，他執(zhí)行法令標(biāo)準(zhǔn)一致。心懷仁義寬恕就能樹(shù)立恩德，而嚴(yán)刑暴虐就會(huì)結(jié)下仇怨。會(huì)嚴(yán)格執(zhí)行法令，就是季羔吧！”

【原典】

孔子曰：“季孫①之賜我粟千鐘也，而交益親。自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。故道雖貴，必有時(shí)而后重，有勢(shì)而后行，微②夫③二子之貺④財(cái)，則丘之道殆將廢矣。”

孔子曰：“王者有似乎春秋⑤，文王以王季為父，以太任⑥為母，以太姒為妃，以武王、周公為子，以太顛、閎天為臣，其本⑦美矣。武王正其身以正其國(guó)，正其國(guó)以正天下；伐無(wú)道，刑有罪，一動(dòng)而天下正，其事成矣。春秋致其時(shí)而萬(wàn)物皆及，王者致其道而萬(wàn)民皆治，周公載己行化，而天下順之，其誠(chéng)至⑧矣。”

曾子⑨曰：“入是國(guó)也，言信于群臣，而留可也；行忠于卿大夫，則仕可也；澤施于百姓，則富可也。”

孔子曰：“參之言此，可謂善安身矣。”

【注釋】

①季孫：季康子，名肥，魯國(guó)大夫。

②微：如果沒(méi)有。

③夫：指示代詞，那。

④貺（kuàng）：贈(zèng)送。

⑤春秋：指春種秋收。

⑥太任：又稱摯仲氏任，王季之妃，文王之母。

⑦本：根本，這里指出身。

⑧至：極致。

⑨曾子：曾參，孔子弟子。

【譯文】

孔子說(shuō)：“自從季孫給我千鐘粟，我又轉(zhuǎn)送給缺糧的朋友，我和朋友們的關(guān)系就更親密了，自從南宮敬叔為我提供了車馬后，我的道就更加流行了。所以，我講的道雖然很重要，但也必須有一定的時(shí)機(jī)才會(huì)被人看重，有一定的有利條件才能流行。如果沒(méi)有季孫和南宮敬叔贈(zèng)財(cái)物給我，我的道幾乎就要廢了。”

孔子說(shuō)：“做君王的人如同春種秋收一樣，周文王有王季這樣的父親，太任這樣的母親，太姒這樣的妃子，武王、周公這樣的君王，太顛、閎天這樣的大臣，他的根本就是好的。武王先把自身修養(yǎng)好，然后再去治理他的國(guó)家；把國(guó)家治理好了，再去治理天下。討伐無(wú)道的國(guó)家，懲治那些有罪的人，天下就得到治理，他的事業(yè)就成功了。春夏秋冬按時(shí)變換，萬(wàn)物就能正常生長(zhǎng)；做君王的按照正確的方法治理，萬(wàn)民就會(huì)安定。周公以身作則來(lái)教化天下，天下百姓都順從他，他的誠(chéng)心可以說(shuō)達(dá)到了極點(diǎn)。”

曾子說(shuō)：“到了一個(gè)國(guó)家，如果你的言論能取信于這個(gè)國(guó)家的大臣們，你就可以留在這個(gè)國(guó)家了；如果你的忠誠(chéng)能取信于這個(gè)國(guó)家的大夫等高官，你就可以在那里做官了；如來(lái)你的恩澤能施予百姓，你就可以過(guò)上富裕的生活了。”

孔子說(shuō)：“曾參能說(shuō)出這樣的話，可以算得上是善于安身了。”

【原典】

子路為蒲①宰，為水備，與其民修溝瀆，以民之勞煩苦也，人與之一簞②食一壺漿③。

孔子聞之，使子貢止之。子路忿不悅，往見(jiàn)孔子，曰：“由也以暴雨將至，恐有水災(zāi)，故與民修溝洫以備之，而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜④止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教而禁其行，由不受也。”

孔子曰：“汝以民為餓也，何不白于君，發(fā)倉(cāng)廩⑤以賑⑥之，而私以爾食饋之，是汝明君之無(wú)惠，而見(jiàn)己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見(jiàn)罪⑦必矣。”

【注釋】

①蒲：魯國(guó)地名，在今河北長(zhǎng)垣。

②簞（dān）：盛飯的竹器。

③漿：指稀米湯或水。

④賜：子貢的名。

⑤倉(cāng)廩（lǐn）：糧倉(cāng)。

⑥賑：救濟(jì)。

⑦見(jiàn)罪：被認(rèn)為有罪。見(jiàn)，被，表示被動(dòng)。

【譯文】

子路在河北長(zhǎng)垣做縣令，采取了防備水災(zāi)的措施，和民眾一起修筑溝渠。考慮到民眾勞作過(guò)于辛苦，子路就給每人發(fā)一簞飯一瓢水。

孔子聽(tīng)到這件事，立刻讓子貢去阻止子路這樣做。

子路不悅，于是去見(jiàn)孔子，說(shuō)：“暴雨即將來(lái)到，恐怕會(huì)有水災(zāi)，所以和民眾一起修筑溝渠來(lái)防備。民眾中很多人因?yàn)槿奔Z而挨餓，因此發(fā)給他們每人一簞飯一瓢水。老師您派子貢來(lái)阻止我，這是您阻止我行仁啊。您教導(dǎo)我們要有仁愛(ài)之心卻禁止我行仁，我接受不了。”

孔子說(shuō)：“你既然知道民眾在挨餓，為何不向國(guó)君報(bào)告，請(qǐng)他發(fā)放國(guó)家糧倉(cāng)的糧食來(lái)救濟(jì)呢？而你私下里把食物送給他們，這是你在彰顯國(guó)君沒(méi)有恩惠而表現(xiàn)自己道德的美好。你趕快停止還可以，如不停止，你必定會(huì)獲罪。”

【原典】

子路問(wèn)于孔子曰：“管仲①之為人何如？”

子曰：“仁也。”

子路曰：“昔管仲說(shuō)襄公，公不受，是不辯也；欲立公子糾而不能，是不智也；家殘于齊②而無(wú)憂色，是不慈也；桎梏而居檻車，無(wú)慚心，是無(wú)愧也；事所射之君，是不貞也；召忽死之，管仲不死，是不忠也。仁人之道，固若是乎？”

孔子曰：“管仲說(shuō)襄公，襄公不受，公之暗也；欲立子糾而不能，不遇時(shí)也；家殘于齊而無(wú)憂色，是知權(quán)命③也；桎梏而無(wú)慚心，自裁審④也；事所射之君，通于變⑤也；不死子糾，量輕重也。夫子糾未成君，管仲未成臣，管仲才度⑥義，管仲不死束縛，而立功名，未可非也；召忽雖死，過(guò)與取仁⑦，未足多也。”

【注釋】

①管仲：名夷吾，字仲。為齊桓公之相。

②家殘于齊：管仲離開(kāi)齊國(guó)外出求仕時(shí)，父母被殺。

③權(quán)命：審度時(shí)命。

④裁審：裁斷審度。

⑤通于變：善于權(quán)變，靈活處理。

⑥度：超過(guò)。

⑦過(guò)與取仁：為成仁做得太過(guò)分了。

【譯文】

子路向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“管仲的為人怎么樣呢？”

孔子回答說(shuō)：“是位仁人。”

子路說(shuō)：“從前管仲游說(shuō)齊襄公，襄公沒(méi)有接受他，這說(shuō)明他沒(méi)有口才；他想立公子糾為國(guó)君，但未能成功，這說(shuō)明他沒(méi)有智慧；他的家庭在齊國(guó)遭到殘害卻沒(méi)有表現(xiàn)出憂心的神色，這說(shuō)明他不仁慈；他戴著鐐銬坐在囚車上，卻毫無(wú)羞愧之色，可見(jiàn)他沒(méi)有羞恥之心；侍奉自己曾經(jīng)用箭射過(guò)的國(guó)君，這說(shuō)明他不貞；召忽殉職而死，管仲卻不死，這說(shuō)明他不忠。作為仁人，難道是這樣的嗎？”

孔子說(shuō)：“管仲游說(shuō)襄公，襄公不接受，那是因?yàn)橄骞璋岛浚挥⒐蛹m為國(guó)君而未能成功，那是因?yàn)闀r(shí)運(yùn)不濟(jì)；在齊國(guó)家庭遭到殘害而沒(méi)有表現(xiàn)出憂心，那是因?yàn)樗脤彾葧r(shí)命；戴著鐐銬而沒(méi)有羞愧之心，那是因?yàn)樗貌脭鄬彾龋皇谭钏眉溥^(guò)的君王，那是他能通達(dá)權(quán)變；不為公子糾殉命，那是他權(quán)衡了生與死的枉重。公子糾沒(méi)能成為國(guó)君，管仲也就沒(méi)有成為他的大巨，管仲的才能超過(guò)了他對(duì)道義的追求，他不被這些道德信條束縛去赴死，而是想建立功名，這無(wú)可非議；召忽雖然殉職而死，但為了成仁做得太過(guò)分了，不值得稱贊。”

【原典】

孔子適①齊，中路聞哭者之聲，其音甚哀。孔子謂其仆曰：“此哭哀則哀矣，然非喪者之哀矣。”

驅(qū)而前，少進(jìn)，見(jiàn)有異人②焉，擁鐮?zhēng)?span id="ulv7j4v" class="math-super">③，哭者不哀。孔子下車，追而問(wèn)曰：“子何人也？”

對(duì)曰：“吾丘吾子也。”曰：“子今非喪之所，奚④哭之悲也？”

丘吾子曰：“吾有三失，晚而自覺(jué)，悔之何及。”

曰：“三失可得聞乎？愿子告吾，無(wú)隱也。”

丘吾子曰：“吾少時(shí)好學(xué)，周遍天下，后還喪吾親，是一失也；長(zhǎng)事齊君，君驕奢失士，臣節(jié)不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆離絕，是三失也。夫樹(shù)欲靜而風(fēng)不停，子欲養(yǎng)而親不待。往而不來(lái)者，年也；不可再見(jiàn)者，親也。請(qǐng)從此辭。”遂投水而死。

孔子曰：“小子識(shí)⑤之，斯足為戒矣。”

自是弟子辭歸養(yǎng)親者十有三。

【注釋】

①適：往，到。

②異人：不同一般的人。

③擁鐮?zhēng)兀耗弥牭叮┲匾隆?/p>

④奚：為什么。

⑤識(shí)：記住。

【譯文】

孔子到齊國(guó)去，在路上聽(tīng)到有人在哭，哭聲很悲哀。孔子對(duì)跟隨他的人說(shuō)：“這人的哭聲悲哀是悲哀，但不是喪失親人的悲哀。”

于是繼續(xù)驅(qū)車前行，沒(méi)走多遠(yuǎn)，看到一個(gè)非同一般的人，拿著鐮刀，穿著素衣，不停地哭泣。孔子下了車，追上前問(wèn)道：“您是何人啊？”

那人回答說(shuō)：“我是丘吾子。”

孔子說(shuō)：“您現(xiàn)在并不在舉辦喪事的地方，為什么哭得如此悲傷呢？”

丘吾子說(shuō)：“我有三件過(guò)失，到晚年才發(fā)現(xiàn)，后悔也來(lái)不及了。”

孔子問(wèn)：“您的三件過(guò)失可以說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)嗎？希望您毫無(wú)隱瞞地告訴我。”

丘吾子說(shuō)：“我年輕時(shí)很好學(xué)，走遍了天下，后來(lái)回了家，父母都已去世，這是第一件過(guò)失；年長(zhǎng)后侍奉齊國(guó)國(guó)君，齊君驕奢失去臣民擁護(hù)，我作為臣子也沒(méi)有盡到自己的責(zé)任，這是第二件過(guò)失；我平生結(jié)交了很多朋友，現(xiàn)今都斷絕了來(lái)往，這是第三件過(guò)失。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。過(guò)去了而不能返回的，是歲月；不能再見(jiàn)到的，是父母。請(qǐng)讓我從此辭離人世吧！”不久，他投水而死。

孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“你們要記住，丘吾子的事足以為戒了。”

從此以后，弟子中辭別孔子回去奉養(yǎng)父母的有十三個(gè)人。

【原典】

孔子謂伯魚(yú)①曰：“鯉乎，吾聞可以與人終日不倦者，其唯學(xué)焉。其容體不足觀也，其勇力不足憚②也，其先祖不足稱③也，其族姓不足道也。終而有大名，以顯聞四方，流聲后裔④者，豈非學(xué)之效也。故君子不可以不學(xué)，其容不可以不飾，不飾無(wú)類，無(wú)類失親，失親不忠，不忠失禮，失禮不立。夫遠(yuǎn)而有光者，飭也；近而愈明者，學(xué)也。譬之污池，水潦注焉，雚葦⑤生焉，雖或以觀之，孰知其源乎？”

【注釋】

①伯魚(yú)：孔子的兒子孔鯉的字。

②憚（dàn）：畏懼，害怕。

③稱：贊揚(yáng)，稱道。

④后裔：后代，后世。

⑤雚（guàn）葦：蘆葦一類。

【譯文】

孔子對(duì)他的兒子孔鯉說(shuō)：“鯉啊，我聽(tīng)說(shuō)可以和人整天不停地談?wù)摱粎捑氲模峙轮挥袑W(xué)問(wèn)吧。一個(gè)人容貌不美不足以讓人欣賞，勇力不夠不足以讓人害怕，先祖沒(méi)有名聲不足以讓人稱贊，姓氏不顯赫不足以讓人稱道，最終有了名聲而顯揚(yáng)四方，流傳后世的，難道不是學(xué)問(wèn)的功效嗎？因此君子不能不學(xué)習(xí)，容貌不能不修飾。不修飾就是沒(méi)禮貌，沒(méi)禮貌就會(huì)失去別人的親近，失去別人的親近就沒(méi)有人對(duì)你忠誠(chéng)，失去忠誠(chéng)也就失去了禮，失去了禮就不能自立。遠(yuǎn)看而有光彩的，是修飾的結(jié)果；近看更加耀眼的，是學(xué)習(xí)的功效。這就好像是一個(gè)爛泥坑，雨水注入，蘆葦生長(zhǎng)出來(lái)，雖然有人來(lái)觀看，但是誰(shuí)能知道水源在哪里呢？”

【原典】

子路見(jiàn)于孔子曰：“負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)①，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵②而坐，列鼎而食③，愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也。枯魚(yú)銜索④，幾何不蠹⑤？二親之壽，忽若過(guò)隙⑥。”

孔子曰：“由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。”

【注釋】

①藜藿之實(shí)：指粗劣的食物。藜藿，兩種植物名。

②累茵：多層坐墊。言其奢華。

③列鼎而食：吃飯時(shí)，各種裝飯菜的鼎擺在面前。

④枯魚(yú)銜索：用繩索串著的干魚(yú)。

⑤蠹（dù）：蟲(chóng)蛀，腐爛。

⑥忽若過(guò)隙：比喻光陰迅速。

【譯文】

子路見(jiàn)到孔子，說(shuō)：“背著沉重的東西，走在漫長(zhǎng)的路上，休息時(shí)不選擇地方的好壞，家庭貧窮，父母年老，做官時(shí)不計(jì)較俸祿的多少，從前我侍奉父母時(shí)，經(jīng)常吃粗劣的飯菜，為父母到百里之外去背米。雙親去世之后，我南游到了楚國(guó)，跟隨我的車子多達(dá)百輛，積的糧食多達(dá)萬(wàn)鐘，鋪著多層坐墊而坐，擺著很多食品吃飯。這時(shí)，我即使再想吃粗劣的飯菜，為父母背米是不可能了。繩索串著的枯魚(yú)，何時(shí)不生蛀蟲(chóng)呢？我覺(jué)得父母的壽命，短暫得如白駒過(guò)隙一樣一閃而過(guò)。”

孔子說(shuō)：“子路侍奉父母，可以說(shuō)活著時(shí)竭盡了孝心，死后竭盡了思念。”

【原典】

孔子之郯，遭①程子②于涂，傾蓋③而語(yǔ)，終日，甚相親。顧謂子路曰：“取束④帛以贈(zèng)先生。”

子路屑然⑤對(duì)曰：“由聞之士不中間見(jiàn)，女嫁無(wú)媒，君子不以交，禮也。”

有間，又顧謂子路。子路又對(duì)如初。

孔子曰：“由，《詩(shī)》不云乎：‘有美一人，清揚(yáng)⑥宛⑦兮，邂逅⑧相遇，適我愿兮。’今程子，天下賢士也，于斯不贈(zèng)，則終身弗能見(jiàn)也，小子行之！”

【注釋】

①遭：遇。

②程子：不詳。看來(lái)是位賢人。

③傾蓋：指行道相遇而停車。

④束：量詞，五匹為一束。

⑤屑然：顧惜、介意，指子路不情愿送束帛。

⑥清揚(yáng)：眉清目秀。

⑦宛：美好。

⑧邂逅：不期而遇。

【譯文】

孔子到郊國(guó)去，在路上遇到了程子，他們停下車子在一起交談了一整天，談得很親熱。孔子回過(guò)頭對(duì)子路說(shuō)：“取一束帛送給程先生。”

子路不情愿地對(duì)孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)讀書(shū)人不經(jīng)人介紹就與人見(jiàn)面，女子不經(jīng)過(guò)媒人就出嫁，君子是不和這種人交往的，這是禮節(jié)。”

過(guò)了一會(huì)兒，孔子又將送帛的話對(duì)子路說(shuō)了一遍，子路的回答和原來(lái)一樣。

孔子說(shuō)：“仲由，《詩(shī)》中不是有這樣的話：‘有一位美人，長(zhǎng)得很漂亮，沒(méi)有約會(huì)巧相遇，恰巧是我的愿望。’現(xiàn)今這位程先生，是天下的賢士，在這里不贈(zèng)帛給他，恐怕終身再也不能遇到他了。你趕快拿帛給程先生吧。”

【原典】

孔子自衛(wèi)反魯，息駕①于河梁而觀焉。有懸水②三十仞，圜流九十里，魚(yú)鱉不能導(dǎo)，黿鼉③不能居。有一丈夫，方將厲④之。孔子使人并涯⑤止之曰：“此懸水三十仞，圜流九十里，魚(yú)鱉黿鼉不能居也，意者難可濟(jì)也。”

丈夫不以措意⑥，遂渡而出。孔子問(wèn)之曰：“子巧乎？有道術(shù)乎？所以能入而出者，何也？”

丈夫?qū)υ唬骸笆嘉嶂胍玻纫灾倚牛拔嶂鲆玻謴囊灾倚牛倚糯?span id="n4dkz24" class="math-super">⑦吾軀于波流，而吾不敢以用私，所以能入而復(fù)出也。”

孔子謂弟子曰：“二三子⑧識(shí)之，水且猶可以忠信成身親之，而況于人乎！”

【注釋】

①息駕：停車。

②懸水：瀑布。

③黿（yuán）鼉（tuó）：鱉和鱷魚(yú)。

④厲：渡過(guò)。

⑤并涯：到岸邊。

⑥措意：放在心上。

⑦措：安置，安放。

⑧二三子：孔子對(duì)他的學(xué)生們的稱呼。

【譯文】

孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)的途中，把車停在河梁上觀賞風(fēng)景。有瀑布高達(dá)三十仞，流下來(lái)翻騰回旋的水流達(dá)九十里長(zhǎng)，魚(yú)鱉不敢過(guò)去，鱷魚(yú)不敢停留。但有一位男子卻正準(zhǔn)備渡過(guò)去。孔子讓人到岸邊勸說(shuō)：“這瀑布高達(dá)三十仞，下面翻騰回旋的水流有九十里，魚(yú)鱉不敢過(guò)去，鱷魚(yú)不敢停留，想來(lái)是難以渡過(guò)去的。”

那位男子不把孔子的話放在心上，還是游了過(guò)去。孔子問(wèn)他：“你有什么技巧嗎？還是有道術(shù)呢？所以能在這樣的急流中出入，為什么呢？”

那男子回答說(shuō)：“我開(kāi)始入水的時(shí)候，先是充滿了忠信之心；等我出來(lái)的時(shí)候，又充滿了忠信心。忠信之心使我置身于急流之中，而不敢有一點(diǎn)私心，所以能入而復(fù)出。”

孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“你們記住，水尚且可以使一人憑忠信之心讓人親近，何況是人呢？”

【原典】

孔子將行，雨而無(wú)蓋①。門人曰：“商②也有之。”

孔子曰：“商之為人也，甚吝于財(cái)。吾聞與人交，推其長(zhǎng)者，違其短者，故能久也。”

楚王渡江，江中有物大如斗③，圓而赤，直觸王舟，舟人取之，王大怪之，遍問(wèn)群臣，莫之能識(shí)。

王使使聘④于魯，問(wèn)于孔子。子曰：“此所謂萍⑤實(shí)者也，可剖而食也。吉祥也，唯霸者為能獲焉。”

使者反，王遂食之，大美。久之，使來(lái)以告魯大夫。大夫因子游問(wèn)曰：“夫子何以知其然乎？”

曰：“吾昔之鄭，過(guò)乎陳之野，聞童謠曰：‘楚王渡江得萍實(shí)，大如斗，赤⑥如日，剖而食之甜如蜜。此是楚王之應(yīng)也，吾是以知之。”

【注釋】

①蓋：車上的傘蓋。

②商：子夏的名，姓卜，孔子弟子。

③斗：古代盛酒的器具。

④聘：古代諸侯之間派使者問(wèn)候。

⑤萍：一種水草。

⑥赤：紅色。

【譯文】

孔子將要外出，天下起了雨，他卻沒(méi)有傘蓋。門人說(shuō)：“卜商有傘蓋。”

孔子說(shuō)：“卜商的為人，對(duì)財(cái)物特別吝嗇。我聽(tīng)說(shuō)與人交往，要推揚(yáng)他的優(yōu)點(diǎn)，避開(kāi)他的缺點(diǎn)，這樣才能長(zhǎng)久交往下去。”

楚昭王渡江時(shí)，江中有個(gè)東西大如斗，又圓又紅，徑直撞上了楚王。所乘的人和劃船的人把它撈了上來(lái)。楚王看了非常奇怪，問(wèn)遍了大臣，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)。

楚王派使者到魯國(guó)去，向孔子請(qǐng)教。孔子說(shuō)：“這就是所謂的萍食，是吉祥之物，只有諸侯中的霸主才能得到，可以切開(kāi)來(lái)吃。”

使者回去后，楚王就把萍食吃了，味道非常美。很久之后，魯大夫通過(guò)子游問(wèn)道：“你老師是怎么知道的？”

孔子說(shuō)：“從前我到鄭國(guó)去，經(jīng)過(guò)陳國(guó)時(shí)，聽(tīng)到小孩說(shuō)的童謠：‘楚王渡江得萍食，大如斗赤如白，殺而食之甜如蜜。’這是應(yīng)在楚王身上的征兆，我是從這件事知道的。”

【原典】

子貢問(wèn)于孔子曰：“死者有知乎？將無(wú)知乎？”

子曰：“吾欲言死之有知，將恐孝子順孫①妨生以送死；吾欲言死之無(wú)知，將恐不孝之子棄其親而不葬。賜②不欲知死者有知與無(wú)知，非今之急，后自知之。”

子貢問(wèn)治民于孔子。

子曰：“懔懔（lǐn lǐn）焉若持腐索之捍馬③。”

子貢曰：“何其畏也？”

孔子曰：“夫通達(dá)④御皆人也，以道⑤導(dǎo)之，則吾畜也；不以道導(dǎo)之，則吾仇也。如之何其無(wú)畏也。”

【注釋】

①順孫：孝順之孫。

②賜：子貢的名，姓端木。

③捍（hàn）馬：駕馭馬。

④通達(dá)：道路寬闊。

⑤道：正確的方法。

【譯文】

子貢問(wèn)孔子：“死去的人有知覺(jué)呢，還是無(wú)知覺(jué)呢？”

孔子說(shuō)：“我要說(shuō)死者有知覺(jué)，恐怕那些孝順的子孫送別死者而妨害了死者；我要說(shuō)死者沒(méi)有知覺(jué)，又怕不孝之子拋棄親人而不埋葬。你不必知道死者是有知還是無(wú)知，這不是現(xiàn)在急于了解的事，以后你自然會(huì)知道。”

子貢向孔子詢問(wèn)治理民眾的方法。

孔子說(shuō)：“治民要像手持腐朽的韁繩駕馭奔跑的馬那樣小心謹(jǐn)慎就行了。”

子貢說(shuō)：“有那么容易嗎？”

孔子說(shuō)：“在交通要道上駕馭馬，到處都是人。用正確的方法來(lái)引導(dǎo)馬，那么這馬就像我馴養(yǎng)的家畜一樣聽(tīng)話；用不正確的方法引導(dǎo)它，它則會(huì)成為我的仇敵。如此怎么能不畏懼呢？”

【原典】

魯國(guó)之法，贖人臣①妾于諸侯者，皆取金于府②。予貢贖之，辭而不取金。

孔子聞之日；“賜失之矣。夫圣人之舉事③也，可以移風(fēng)易俗，而教導(dǎo)可以施之于百姓，非獨(dú)適身之行也。今魯國(guó)富者寡而貧者眾，贖人受金則為不廉，則何以相贖乎？自今以后，魯人不復(fù)贖人于諸侯。”

子路治蒲，請(qǐng)見(jiàn)于孔子曰：“由愿受教于夫子。”子曰：“蒲其如何？”對(duì)曰：“邑多壯士，又難治也。”

子曰：“然，吾語(yǔ)爾，恭而敬，可以攝④勇；寬而正，可以懷⑤強(qiáng)；愛(ài)而恕，可以容困；溫而斷，可以抑奸。如此而加之，則正不難矣。”

【注釋】

①臣：家臣。

②府：國(guó)庫(kù)。

③舉事：做事。

④攝：威懾。

⑤懷：安撫。

【譯文】

魯國(guó)的法律規(guī)定，向諸侯贖回良妾家臣的人，贖金都可以從國(guó)庫(kù)中領(lǐng)取。子貢贖回了妾，卻謝絕拿國(guó)庫(kù)的錢。

孔子聽(tīng)到這件事說(shuō)：“賜這事做得不對(duì)。圣人做某件事，可以移風(fēng)易俗，他的教導(dǎo)可以在百姓中施行，不僅僅適合他自身。現(xiàn)在的魯國(guó)，富人少而窮人多，如果贖人拿了國(guó)家的錢就是不廉潔，那用什么錢去贖呢？從今以后，魯國(guó)人就不能再向諸侯贖人了。”

子路治理蒲的時(shí)候，請(qǐng)求拜見(jiàn)孔子，說(shuō)：“我想得到老師的指教。”孔子說(shuō)：“蒲那個(gè)地方怎么樣呢？”子路說(shuō)：“邑中多壯士，又很難治理。”

孔子說(shuō)：“是這樣啊，我告訴你，謙恭而又敬重，可以使勇猛的人敬畏；寬厚而又正直，可以安撫強(qiáng)的人；友愛(ài)而又寬恕，可以容納窮的人；溫和而又果斷，可以抑制奸的人。像這樣各種辦法并用，治理起來(lái)就不難了。”