自　序

《漢書·藝文志》云：“經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之劑，以通閉解結，反之于平。”現存的經方是指東漢·張仲景《傷寒論》《金匱要略》所載之方。上溯仲景之前，《漢書·藝文志》所載的經方書，已名存實亡；1973年在長沙市馬王堆三號漢墓出土的《五十二病方》，內容粗糙，有方無名，醫理欠缺；《黃帝內經》雖有十三方，但臨證用之極少，尚不足論道。惟仲景之方，堪稱經方。喻嘉言《尚論篇·序》稱仲景方為：“眾法之宗，群方之祖。”汪昂《醫方集解·序》謂：“方之祖始于仲景，后人觸類擴而充之，不可計殫，然皆不能越仲景之范圍。”經方于建安成卷后，至今蜚聲杏林，乃千古之絕唱；經方以其原創性而高居方書之首，后世之方，雖數不勝數，但經方乃其母方也；經方以方證結合，法方一體，藥精方簡，君臣有序，佐使得當，久用不衰而著稱；經方立方之規范，用藥之靈活，法度之嚴謹，治法之多樣，辨證之精準，令人嘆為觀止。經方之誕生基本完善了方藥之理論，完善了辨證論治之思想，完善了病證理法方藥一線貫連的診病論治思維模式。

經方能否治今病？其實，經方之應用由來已久，從王叔和、孫思邈到當今臨床大家無不通曉經方；自宋以降，經方的整理發掘、研究拓展、臨證發揮之舉亦代有增華。汝欲用經方否？蓋為醫者無有不思用之念想。古人云：用藥如用兵，用兵作戰，首在知兵之組合變化，其次才能運籌帷幄，謀局布陣，臨陣作戰；用方治病，首在知方藥之性能與配伍變化，其次才能臨證活用。胸中自有百萬兵、百萬方，若不知其性能變化，不知擇長而用，不知隨機應變，猶如無兵、無方，用之反為害。

《經方觀止》按經方功效分類歸屬方藥，并采用先觀方理，再究方證論治的撰寫模式，以凸顯經方方證合一精神，重在挖掘經方功效，藥物配伍架構與配伍奧旨，探索仲景辨證用方的思維方法，觸摸后世醫家用經方之經驗、隨證化裁之軌跡、臨床應用之脈絡，以使臨證能今古相通，繼往開來，圓機活法，藥隨證變，救治疾厄。

《經方觀止》撰寫以古為今用為宗旨，運用公允平直之語，輯經方研究之共識，直陳大家之灼見，間以筆者之拙論，草成斯書，錯謬難免，望同道不吝賜教。

張建榮

甲午年秋月于古都咸陽