學術思想

一、重視經典，講求實效

先生注重經典之學習，受張錫純先生影響，尤重《內經》《傷寒》及《金匱》諸書，對其重點章節皆能背誦，并能熟練應用。帶教過程中，先生常督導弟子及學生學習經典功課，謂經典基本功扎實，才能有“源頭活水”，診病用方才能應用自如。另外，尤喜讀孟英之書，對其醫案醫論亦深有研究。先生更重視療效，認為沒有療效，講得再好也是“紙上談兵”。有時為了觀察療效，常數次到病家回訪，可見對療效之重視。

二、滑胎從“腎”“脾”論治

前人安胎，說法各一，如張飛疇從證論治，王孟英從肝論治，秦天一從肝、脾、胃三臟論治，張景岳認為滑胎多系氣血不足所致。而張錫純先生則主張滑胎應主要從“腎”論治，治滑胎不能只看母體之強弱，還要注意胎兒是否發育正常，治療時，既要治母，也要顧子。先生繼承張師之觀點，又根據臨證中遇到的具體案例，認為滑胎主要是因為“腎”“脾”兩臟之虛所致，強調滑胎從“腎”“脾”論治，在張師壽胎丸的基礎上加減，治愈了很多滑胎患者。

三、脾胃病善用“風藥”，虛損病重視調補

先生治療脾胃病，非常重視風藥的運用。風藥具有祛風勝濕、升發脾陽、調肝理脾的功效。依據這些功效，先生治療脾胃濕盛證，常加藿香、佩蘭、防風等藥，治清陽不升證，常加升麻、葛根等藥，治肝脾不調證時，常加柴胡、防風等藥，都收到了很好的療效。

虛損一病，世醫以大補為多，有的雖云調補，但也是補不得法。先生認為虛損應以“調補”為主，重點在于調補脾胃。脾胃為后天之本，氣血生化之源，人體后天之營養來源皆賴于此。脾胃調和，后天得養，人體四肢百骸皆得以充，虛損漸得以痊。如果呆補、蠻補，臟腑本就虛弱，常有虛不受補，反致脹滿等副反應。先生治療虛損病，常用健脾益氣、益胃養陰之法，從調補脾胃著手，以小劑開始，頗有療效。

四、補腎七法

腎為先天之本，五臟六腑皆給養于腎，人體臟腑、四肢百骸的正常活動，無不賴此為動力，以此為源泉。《難經》云：“臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也。”《素問·上古天真論》曰：“腎臟衰，形體皆極。”所以，補腎法是補虛中治病求本的一個主要方法。

柳先生用補腎法治愈臨證驗案很多，分于各病種中。如失音案、滑胎案、乳少案中皆有用補腎法而治愈者。臨證中，其弟子陳寶貴根據柳先生運用補腎法的經驗，總結出溫腎、助腎、益腎、固腎、納腎氣、滋腎、回陽七種治法。

(1)溫腎法：適用于腎陽不足，癥見形寒肢冷、腰膝酸軟、陽痿不舉及腎虛水泛等。常用附子、胡蘆巴、肉桂、茴香、巴戟天、仙靈脾等藥。

(2)助腎法：用于腎氣不足，癥見腰膝酸軟、周身乏力、精神不振、遺尿等。常用益智仁、杜仲、川斷、胡桃肉、狗脊、鹿角片等藥。

(3)益腎法：適用于腎陰陽兩虛，癥見頭暈、耳鳴、脫發、齒搖、不育等。常用菟絲子、沙苑子、紫河車、冬蟲夏草等藥。

(4)固腎法：適用于腎氣不固，癥見遺精、遺尿、帶下、大便滑脫不禁等。常用芡實、金櫻子、煅龍骨、煅牡蠣、蓮子、山茱萸等藥。

(5)納腎氣法：用于腎不納氣，癥見咳喘倚息、呼多吸少等。常用補骨脂、紫石英、胡桃肉、蛤蚧、龍骨、黑錫丹等藥。

(6)滋腎法：用于腎陰不足，癥見腰膝酸軟、頭暈、健忘、五心煩熱、潮熱盜汗、顴紅、咽干、舌紅少苔、脈細數等。常用二地、二冬、知母、枸杞、龜板、鱉甲、黑芝麻、女貞子等藥。

(7)回陽法：適于真陽暴脫，大汗淋漓，四肢厥逆，脈微欲絕。常用附子、干姜、人參、蔥白等藥。