張　序

吾友壽甫張君，宿學(xué)士也。自幼讀書即不落恒蹊。長而好學(xué)，篤志近思，一字一句，不容放過。于六經(jīng)類多深造，而尤邃于《易》，曾衍有圖說，以發(fā)前人未發(fā)之奧。夫《易》由四圣以成，而吾友探賾索隱，別具神奇，非大聰明曷克語此？

嘗見以文會友，談妙理，揭精蘊，舉座傾聽，共相首肯，知其得力者深也。方今大重算學(xué)、天元代數(shù)諸書，耐人尋味，實費人研究，而吾友一見即解。因著書立說，教課生徒，多所成就。凡此固天資高，亦由學(xué)力到也。

名為實之賓，吾友能勵躬行、尚節(jié)義、立廉隅，修于己、聞于人，雖身為布衣，而于流俗之披靡，殊有整頓。誠者物之終始，不誠無物。吾友天性諒直，無稍涉虛浮。忠信為本，實事求是，此其所以進(jìn)德，即其所以立業(yè)也。今夫人有文固貴，有本能知尤貴。能行博雅弘通之士，當(dāng)持論剴切，非不娓娓動人，及征諸日用之地，宣于口者不能體諸身。以視吾友之本末交修、知行并進(jìn)，豈可同日語哉？

其誦讀余暇，兼及醫(yī)學(xué)。于中西方書，搜閱極博，而生平得力，實在乎《本經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》。恒因經(jīng)文一二語，悟出無限法門。故其臨證，手到病除。即病勢重危，群醫(yī)束手，一經(jīng)診視，立能回春。然此特吾友之緒余，初非以此見長也。

迨夫閱歷日久，其經(jīng)驗良方，不忍拋棄，爰成斯編，質(zhì)諸同好。志在濟(jì)人，情殷覺世，指迷津，普慈航，一片婆心，喚醒夢夢。是不獨收效于當(dāng)時，尤將流澤于后世也。雖然天性發(fā)為文章，事功根于學(xué)問。吾愿覽斯編者，不以醫(yī)視醫(yī)，而以經(jīng)術(shù)視醫(yī)。審其制方之精義，用藥之要著，化裁通變，方智圓神，于以見醫(yī)學(xué)精華之流露，即以見六經(jīng)精華之流露也，而吾友之深于經(jīng)學(xué)彰彰矣！乃知道明德立之儒，不為良相必為良醫(yī)。利用厚生之道與起死回生之能，其事異，其理同也。

宣統(tǒng)二年季春愚弟張慎敬亭氏敬序