導讀

十二世紀末至十六世紀末是日本的中世時期。中世女性日記文學的作者們生活在中世的前半期。她們都是出身于貴族的女性，用各自的方式努力扮演著宮廷仕女、女兒、妻子、母親等角色，并在日記作品中記錄下了自己為之奮斗的過程。本書所選的四部作品創作于十三世紀中葉至十四世紀中葉的一百年間，相當于鐮倉時代中后期至南北朝前期。

1242年后嵯峨天皇在鐮倉幕府的推舉下即位。在后嵯峨天皇的統治下，朝廷和鐮倉幕府協調合作，維持了幾十年的和平。1272年后嵯峨天皇去世，在幕府的推動下，他的兩位皇子后深草天皇和龜山天皇將皇統分裂為持明院統和大覺寺統，皇位由兩統交替繼承。建立在各方勢力均衡之上的和平又維持了幾十年。1318年大覺寺統的后醍醐天皇繼位，他心懷天皇親政的抱負，先后于1324年和1331年發動了兩次討伐幕府的政變，卻都以失敗告終。1332年后醍醐天皇遭流放，持明院統的光嚴天皇在幕府的支持下繼承了皇位。不久后醍醐天皇從流放地逃脫，在新田義貞、足利尊氏等幕府叛將的支持下，推翻了鐮倉幕府，于1333年奪回政權開始親政，史稱建武新政。但建武新政僅僅維持了三年。1336年，足利尊氏因未獲征夷大將軍之職而豎起反旗，后醍醐天皇敗走吉野，建武政權倒臺。足利尊氏擁立持明院統的光明天皇即位，自己就任征夷大將軍，建立了室町幕府，開啟了南北朝時代。自此，貴族的勢力遭到進一步削弱，日本進入了更加動蕩的時代。

本書所選的四部作品中，《夢寐之間》創作于后嵯峨天皇時期，《十六夜日記》和《告白》創作于兩統迭立時期，《竹向日記》創作于南北朝初期。

《夢寐之間》與《十六夜日記》的作者是中世著名歌人阿佛尼。阿佛尼（1222？—1283）出身于中層貴族家庭，從少女時代開始便出仕于后堀河天皇的皇姐安嘉門院府中。阿佛尼出仕宮廷期間經歷了數次戀愛，《夢寐之間》便是她此間的一次戀愛經歷的記述，描寫了她與一位身份高貴的男子相戀并遭到拋棄后出家，不久后又還俗的經歷。阿佛尼于四十歲前后成為了歌壇領袖藤原為家的繼室，為丈夫生下三個兒子。為家去世后，阿佛尼與為家前妻之子因莊園遺產的繼承問題發生了糾紛，為了維護愛子的權利，年過五十的阿佛尼東下鐮倉向幕府提起訴訟，最后病逝于鐮倉。《十六夜日記》中描寫的便是阿佛尼晚年為訴訟遠赴鐮倉的經歷。

《告白》的作者后深草院二條（1258—1307？）出身于上流貴族家庭，她的祖父久我通光官至從一品太政大臣，父親久我雅忠也是后嵯峨天皇信任的重臣。二條從四歲到二十九歲之間出仕于后深草上皇宮中，二十九歲被趕出宮廷，其后出家為尼，四處云游。二條在《告白》中回憶了自己從十四歲到四十九歲的經歷，描寫了自己在浮華的宮廷生活中迷失的前半生以及重拾信念、為振興家門而奮斗的后半生。

《竹向日記》的作者日野名子（1310？—1358）雖出身于中層貴族之家，但父祖皆為持明院統天皇的近臣，深得天皇倚重，名子本人也出仕于持明院統宮廷。光嚴天皇即位時，名子作為典侍（高級女官）參加了光嚴天皇的即位大典等一系列儀式，在此期間與當時首屈一指的權門西園寺家的掌門人西園寺公宗相戀并成婚。但婚后不久便遭遇建武新政，日野家侍奉的持明院統天皇被廢，名子的丈夫也因謀反罪被殺。名子在逆境中產下遺腹子實俊，艱難撫養，最終建武政權倒臺后名子母子被重新迎回西園寺家。《竹向日記》中記錄了名子早年出仕宮廷期間的經歷和重回西園寺家后苦心撫養實俊、致力于西園寺家復興的生活。

中世女性日記的作者們生活在貴族社會的斜陽時代，她們的作品一方面保持著貴族文學的傳統，一方面不可避免地打上了新時代的烙印。男女戀情、親子之愛和宮廷生活依然是中世日記的重要主題，但同時呈現出了與前一個時代的作品完全不同的精神風貌。在中世日記中，我們可以看到主人公因失戀而決然出家，也可以看到主人公為了完成心愿而孤身遠行，可以窺見挾裹在政治斗爭中的男女情感糾葛，也可以體味戰火之中奮不顧身的人間真情。平安時代的日記文學以細膩的心理描寫見長，而中世的日記文學則擅長富有張力的行為描寫。這一方面是因為身處動蕩時代的中世日記作者們有著更為波瀾起伏的人生，另一方面也是因為中世日記作者們對自己的人生有著更為積極的把握。

中世日記的主人公們大多有著自己的人生信念，在達成信念的途中，也會遇到挫折和彷徨，但她們總是不甘于接受既定的命運，勇敢地用自己的行動來打破困局，積極尋找解決人生難題的途徑。而這一點與受困于宿命觀念，面對人生中的不如意時被動接受，無法邁出改變步伐的平安日記主人公們有著很大的不同。中世日記作者們正是通過描繪自己充滿行動力的人生來表達她們對生命意義的獨特領悟。

日本的中世對貴族來說是一個風雨飄搖的時代，天皇的王權受到了武士政權的壓制，貴族的勢力被大大削弱。這個時代的貴族社會就像一艘日漸破敗的大船，在歷史的洪流中逐漸解體。而中世女性日記文學則讓我們看到了作者們拼盡全力去實現自我的精神力，那是這艘大船上依舊閃耀著的生命之光。

邱春泉