中國近代史講義

第一章 緒論

《史記·六國表》曰：“《傳》曰‘法後王’，何也？以其近己而俗變相類，議卑而易行也。”此爲(wèi)研究歷史當(dāng)略古詳今之注腳。蓋事易見而理難明，自謂能明原理者，往往所執(zhí)仍係實(shí)事，事已過去而猶欲強(qiáng)而行之，則泥古之禍作矣。世之侈談皇古以及理想太高者，其不可用即由於此。然則歷史知識(shí)信莫貴於現(xiàn)世矣。

史事前後相因，又彼此皆有關(guān)係，欲強(qiáng)分之，正如抽刀斷流，不可得斷一事也。欲求其原因，非謂全宇宙皆其因不真，欲求其結(jié)果，亦非謂全宇宙皆其果不確也。然事之真相難窮，而人之知識(shí)有限，就凡人識(shí)力所及，原因結(jié)果，要不能無親疏之分，然則舉吾儕認(rèn)爲(wèi)與現(xiàn)在有直接關(guān)係之事，搜集而研究之，夫固未爲(wèi)不可也。所謂近世史者，其義如此。然則近世史當(dāng)自何時(shí)始邪？

中國歷史可劃分三大時(shí)期。羲、農(nóng)、巢、燧利物前民，文化由來，遐哉尚矣，雖書闕有間，傳説要非盡虛誣，此爲(wèi)自草昧入文明之世，一也?？鬃觿h《書》，斷自唐虞，史公作《記》，始於黃帝，惇史留詒，蓋自茲始。斯時(shí)部落林立，異族錯(cuò)居，以累代之盡力經(jīng)營，而林立者始漸合併，錯(cuò)居者始漸同化，至於嬴秦，遂胥宇內(nèi)而爲(wèi)郡縣，此自分裂入統(tǒng)一之世，二也。自秦迄今二千餘年，就大體言之，疆域?qū)崯o甚變更，政治亦無甚根本變動(dòng)，四方異族程度皆較我爲(wèi)低，雖亦有時(shí)憑恃武力，薦居上國，至於聲明文物，終不得不舍其故有者而從我。一再傳後，其族且與我同化，泯然無跡焉。文化足以裨益者，惟一印度，亦僅及神教哲學(xué)而止耳，此爲(wèi)閉關(guān)獨(dú)立之世，三也。自歐人東來，而局面乃一變，其文化既與我大異，政治兵力亦迥非前此異族之比，我國受其影響，遂至凡事皆起變化，此爲(wèi)現(xiàn)在所處之時(shí)期，就此時(shí)期之事而講述之，此則所謂近世史者也。其中又可分爲(wèi)二期：一自歐人東來，至清末各國競(jìng)劃勢(shì)力範(fàn)圍止，此爲(wèi)中國受外力壓迫之時(shí)代；一自戊戌變政起，訖於現(xiàn)在，此則中國受外力壓迫而起反應(yīng)之時(shí)代也。