前言

柏拉圖本來就從不缺少讀者，也不必?fù)?dān)心將來可能缺少。

如果現(xiàn)在，在Legenda[1]系列叢書的第一卷，柏拉圖成為我們關(guān)注的對(duì)象——這一系列正是處理“應(yīng)該被閱讀”的文本，并希望由此邀請(qǐng)、吸引、引領(lǐng)、指導(dǎo)讀者進(jìn)入文本閱讀——那么仿佛就像號(hào)召去做某種其實(shí)已經(jīng)開啟之事。

毫無疑問，柏拉圖當(dāng)然不是現(xiàn)今才第一次被“發(fā)現(xiàn)”。然而對(duì)柏拉圖的閱讀仍有其特殊性。確實(shí)再?zèng)]有一個(gè)哲學(xué)作者曾像柏拉圖那樣，既將書寫作為知識(shí)傳達(dá)的工具，又以一種近乎分裂的態(tài)度對(duì)待之。對(duì)話形式有權(quán)被視為面對(duì)書寫文字時(shí)某種異乎尋常的反思方式；然而柏拉圖試圖通過這種方式達(dá)到什么，卻向來爭議重重。這樣，亞里士多德曾就普遍意義的真理探尋之所言，就尤其適用于對(duì)柏拉圖的閱讀，即：其一方面是輕而易舉的，因?yàn)闊o人一無所獲；另一方面又困難重重，因?yàn)闊o人達(dá)到必要的精善。

眼前Legenda的這一卷試圖從“簡易處”出發(fā)引申我們的主題，這就是說，將從柏拉圖處對(duì)我們現(xiàn)代人而言仍可直接通達(dá)的、尚無爭議的地方出發(fā)，并以此作為向“難點(diǎn)”駛進(jìn)的準(zhǔn)備，即駛向柏拉圖對(duì)話書寫的特殊性。這些特征已經(jīng)不符合我們近代以來哲學(xué)書寫的習(xí)慣，并由此常常遭到誤解甚至漠視。盡管如此，這卻是理解柏拉圖哲學(xué)的核心。

《讀柏拉圖》首先以意大利語的譯本出版，標(biāo)題為“Come leggere Plaone”[2]（Rusconi出版社，Milano 1991第一版，1992第二版）。此書本是為吉奧瓦尼·雷亞利[3]和他的助手們負(fù)責(zé)翻譯的柏拉圖對(duì)話錄新全集之附錄所作，目標(biāo)讀者群不僅僅是柏拉圖的專家們——當(dāng)然也包括他們，同時(shí)還包含哲學(xué)“專業(yè)”之外的普通讀者。不過本書并不打算簡單化或者“流行化”，而是面對(duì)日益擴(kuò)大的柏拉圖讀者圈，嘗試帶領(lǐng)他們以一種新方式接近柏拉圖對(duì)話錄在釋義學(xué)上的諸多難題，把握這種方式并非多年致力于此的專業(yè)人士之特權(quán)。

盡管于此籌劃的柏拉圖形象，在敘述的目標(biāo)、手段和技術(shù)諸方面都在根本上偏離了弗里德里希·施萊爾馬赫（Friedrich Schleiermacher）所奠基的浪漫派的解釋范式，但本書的目的并不在于與其進(jìn)行具體的論辯：為此可以參看《柏拉圖與哲學(xué)的書寫性》（Platon und dieSchriftlichkeit der Philosophie）（Belrin / New York 1985），特別是方法論意義上的附錄，見《對(duì)話形式的現(xiàn)代理論》（Die moderne Theorie der Dialogform），第331—375頁。Rusconi出版社希望我一開始附帶著說明這點(diǎn)，但相關(guān)知識(shí)決不是進(jìn)入眼前這本書的前提。

本書的目標(biāo)是提供一個(gè)對(duì)于柏拉圖寫作活動(dòng)的解釋，其足以經(jīng)受《斐德若》中書寫批判（Kritik der Schrift）的考驗(yàn)。對(duì)柏拉圖自身貶低書寫的貶低或者意欲扭轉(zhuǎn)至其反面，正如在從浪漫派時(shí)代以來就廣泛流行的并且甚至至今仍然流行的看法，并不能開啟理解書寫者柏拉圖的道路。只有嚴(yán)肅對(duì)待柏拉圖對(duì)書寫的與口頭的哲學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)，人們才可以恰如其分地理解對(duì)話的技藝和意圖。今天的讀者必須克服某些特殊的近代以來形成的偏見和阻力，以適應(yīng)作者的視野。

僅有這樣，我想，那么依據(jù)柏拉圖值得關(guān)注的自白，讀者的閱讀之喜也就與作者在書寫的“阿多尼斯花圃”中的成功之喜相一致了（《斐德若》276d）。

這里我感謝Rusconi出版社的負(fù)責(zé)人，維瓦尼（Ferruccio Viviani）先生，免費(fèi)提供本書在德國出版的版權(quán)。感謝出版家君特·霍茨布克（Günther Holzboog）先生對(duì)德文本的興趣，感謝Frommann-Holzboog出版社的工作人員對(duì)手稿的悉心照料。同時(shí)也應(yīng)該感謝我們的合作者克雷施克（O. Krischker）和施坦?jié)蔂枺↘. -H. Stanzel）博士在校對(duì)和索引編制上的幫助。

托馬斯·亞歷山大·斯勒扎克

1993年1月25日于圖賓根