1.大聲呼喊：金錢你好

美國作家泰勒·G?？怂乖谄渌堵殬I(yè)外創(chuàng)收術》中指出，金錢可以使人們在12個方面生活得更美好：①物質(zhì)財富；②娛樂；③教育；④旅游；⑤醫(yī)療；⑥退休后的經(jīng)濟保障；⑦朋友；⑧更強的信心；⑨更充分地享受生活；⑩更自由地表達自我；?激發(fā)你取得更大成就；?提供從事公益事業(yè)的機會。

事實上，人類社會發(fā)展的歷史證明金錢并不總是和墮落的靈魂、殺人的魔鬼這些丑惡的事物連系在一起的。如果能夠正確利用，金錢對任何社會、任何人都是重要的；金錢是有益的，它使人們能夠從事許多有意義的活動；個人在創(chuàng)造財富的同時，也在對他人和社會做著貢獻。

隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們對生活水平的要求不斷提高。現(xiàn)實生活中，我們每個人都承認，金錢不是萬能的，但沒有金錢卻又是萬萬不行的，我們每個人都需要擁有一定的財產(chǎn)：寬敞的房屋、時髦的家具、現(xiàn)代化的電器、流行的服裝、小轎車等等，而這些都需要錢去購買。人們的消費是永無止境的，當你擁有了自己朝思暮想的東西之后，你會渴望得到新的更好的東西。在現(xiàn)代社會中，金錢是交換的手段，金錢就是力量，但金錢可用于干壞事，也可以用于干好事。有關成功學的名著《思考致富》激勵了成千上萬的讀者通過PMA去取得財富，《思考致富》中提到了亨利·福特、威廉·里格萊、約翰·洛克菲勒、托馬斯·阿爾瓦·愛迪生、愛德華·菲倫和朱利法斯·羅森瓦爾德等8人。這些人建立了一些基金會，直到今天，這些基金會還有總計10億美元以上的基金，基金會撥出的金額專用于慈善、宗教和教育。這些基金會為上述事業(yè)捐助的金額每年超過了2億美元。

金錢好嗎？我們認為它是好的。

再沒有比腰包鼓鼓更能使人放心的了，或者銀行里有存款，或者保險柜里存放著熱門股票，無論那些對富人持批評態(tài)度的人怎樣辯解，金錢的確能增強憑正當手段來賺錢的人的自信心，想想吧，你只要錢包里有一張支票，或幾扎美鈔，你就可以周游世界，買任何錢能買到的東西。

實際生活中的許多事情告訴我們，隨著一個人財富的增長，他的自信心也隨之增強，所謂“財大氣粗”就是這個道理。拿破侖·希爾說，錢，好比人的第六感官，缺少了它，就不能充分調(diào)動其他的五個感官。這句話形象地道出了金錢對于消除貧窮感的作用。

拿破侖·希爾指出，口袋里有錢，銀行里有存款，會使你更輕松自在，你不必為別人怎么看你而過多憂慮，如果有人不喜歡你，沒關系，你可以找到新的朋友。

你不必為幾百塊錢的開銷而操心，你可以瀟灑地逛商品市場，自由地出入大酒店。

常常感到拮據(jù)的人往往怕掌握他收入的人，有家的男人怕被解雇，當他為自己的某種嗜好花了好幾塊錢時，會有一種犯罪感。因為這筆錢對他的家人來說可以買到其他必不可少的東西，因缺錢而產(chǎn)生的壓力阻止他自己想做好的事，他的欲望受到壓抑，他被縛住了手腳。

如果你渴望自由，如果你渴望表現(xiàn)自我，就把它們作為賺錢的動力吧，這種動力也是強有力的刺激源。

2.金錢永遠只是金錢

“金錢永遠只是金錢，而不是快樂，更不是幸?！?。

這是希爾的一句名言。這里有關于富豪洛克菲勒的一段故事，它為這句名言做了最好的注腳。

在賓夕法尼亞州，有一段時間，當?shù)厝藗冏钔春薜木褪锹蹇朔评铡１凰驍〉母偁幷邔⑺娜硐竦踉跇渖闲购?。充滿火藥味的信件如雪花般涌進他的辦公室，威脅要取他的性命。他雇用了許多保鏢，防止遭敵人殺害。他試圖忽視這些仇視怒潮，有一次曾以諷刺的口吻說：“你盡管踢我罵我，但我還是按照我自己的方式行事。”

但他最后還是發(fā)現(xiàn)自己畢竟也是凡人，無法忍受人們對他的仇視，也受不了憂慮的侵蝕。他的身體開始不行了。疾病從內(nèi)部向他發(fā)動攻擊，令他措手不及，疑惑不安。

起初，“他試圖對自己偶爾的不適保持秘密”。但是，失眠、消化不良、掉頭發(fā)——全身煩惱和令精神崩潰的肉體病癥——卻是無法隱瞞的。最后，他的醫(yī)生把實情坦白地告訴他。他只有兩種選擇：或是財富和煩惱或是性命。他們警告他：必須在退休和死亡之間做一抉擇。

他選擇退休。但在退休之前，煩惱、貪婪、恐懼已徹底破壞了他的健康。美國最著名的傳記女作家伊達·塔貝見到他時嚇壞了。她寫道：“他臉上所顯示的是可怕的衰老，我從未見過像他那樣蒼老的人?！?

醫(yī)生們開始挽救洛克菲勒的生命，他們?yōu)樗⑾氯龡l規(guī)則——這是他以后奉行不渝的三條規(guī)則：

①避免煩惱。在任何情況下，絕不為任何事煩惱。

②放松心情。多在戶外做適當運動。

③注意節(jié)食。隨時保持半饑餓狀態(tài)。

洛克菲勒遵守這三條規(guī)則，因此而挽救了自己的性命。退休后，他學習打高爾夫球，整理庭院，和鄰居聊天、打牌，唱歌等。

但他同時也做別的事。溫克勒說：“在那段痛苦及失眠的夜晚里，洛克菲勒終于有時間自我反省?！彼_始為他人著想，他曾經(jīng)一度停止去想他能賺多少錢，開始思索那筆錢能換取多少人的幸福。

簡而言之，洛克菲勒現(xiàn)在開始考慮把數(shù)百萬的金錢捐出去。有時候，做件事可真不容易，當他向一座教堂奉獻時，全國各地的傳教士齊聲發(fā)出反對的怒吼：“腐敗的金錢！”

但他繼續(xù)捐獻。在獲知密西根湖岸的一家學院因為抵押權而被迫關閉時，他立刻展開援助行動，捐出數(shù)百萬美元去援助那家學院，將它建設成為目前舉世聞名的芝加哥大學。

他也盡力幫助黑人。當塔斯基吉黑人大學需要基金來完成黑人教育家華盛頓·卡文的志愿時，他毫不遲疑地捐出巨款。他也幫忙消滅十二指腸蟲。當著名的十二指腸蟲專家史太爾博士說：“只要價值五角錢的藥品就可以為一個人治愈這種病——但誰會捐出這五角錢呢？”洛克菲勒捐出數(shù)百萬美元消除十二指腸蟲，解除了使美國幾乎一度陷于癱瘓的這種疾病。然后，他又采取更進一步的行動，成立了一個龐大的國際性基金會——洛克菲勒基金會，致力于消滅全世界各地的疾病、文盲及無知。

像洛克菲勒基金會這種壯舉，在歷史上前所未見。洛克菲勒深知全世界各地有許多有識之士進行著許多有意義的活動。但是這些高超的工作卻經(jīng)常因缺乏資金而宣告結(jié)束。他決定幫助這些人道的開拓者——并不是“將他們接收過來”，而是給他們一些錢來幫助他們完成工作。

今天，你我都應該感謝約翰·D·洛克菲勒，因為在他的金錢資助下，發(fā)明了盤尼西林以及其他多種新藥。他使你的孩子不再因染患腦膜炎而死亡；他使我們克服了瘧疾、肺結(jié)核、流行性感冒、白喉和其他目前仍危害世界各地人們健康的疾病。

洛克菲勒把錢捐出去之后，是否已獲得心靈的平安？他最后終于感覺滿足了。

洛克菲勒十分快樂。他已完全改變，完全不再煩惱。因為他認識到：金錢永遠只是金錢，它不是快樂，更不是幸福。他用正確的態(tài)度和方法處理和看待金錢。因而他從此成了真正“快樂的富豪”。

3.金錢加道德使人類受益

金錢可以做壞事，也可以做好事，關鍵在于用之有道，金錢除了滿足基本生活花費外，還可用于慈善事業(yè)。

洛克菲勒家族，通過贈給金錢，給成千上萬的人帶來了幸福。

在19世紀與20世紀之交，許多曾使美國工業(yè)蓬勃發(fā)展的大人物開始陸續(xù)離開人世，他們的龐大家產(chǎn)將落在誰的手中，不少人都極為關心。

人們預料那些繼承人大多數(shù)將難守父業(yè)，會白白地把遺產(chǎn)揮霍掉。

就拿大名鼎鼎的鋼鐵大王約翰·W·蓋茨來說，他曾在鋼鐵工業(yè)界因冒險而贏得“一賭百萬金”的稱號。后來他把家產(chǎn)傳給兒子，兒子卻揮霍無度，以致人們給他取了一個渾號叫“一擲百萬金”。

人們自然也以極大的熱情關注著小洛克菲勒。

1905年《世界主義者》雜志發(fā)表了一組題為“他將怎么安排它？”的文章，開場白這樣寫道：

人們對于世界上最大的一筆財產(chǎn)，即約翰·D·洛克菲勒先生的財產(chǎn)今后的安排感到很大興趣。這筆財產(chǎn)在幾年之中將由他的兒子小約翰·戴·洛克菲勒來繼承。不言而喻，這筆錢影響所及的范圍是如此廣泛，以致繼承這樣一筆財產(chǎn)的人完全能夠施展自己的財力去徹底改革這個世界……要不，就用它去干壞事，使文明推遲1/4個世紀。

此時，在老洛克菲勒晚年最信任的朋友、牧師蓋茨先生的勤奮工作和真心的建議下，他已先后出了上億巨款，分別捐給學校、醫(yī)院、研究所等，并建立起龐大的慈善機構。這也給小洛克菲勒提供了一個機會，他同時又牢牢地把握住了這一種機會。

小洛克菲勒曾回憶說：

“蓋茨是位杰出的理想家和創(chuàng)造家，我是個推銷員——不失時機地向我父親推銷的中間人。”

在老洛克菲勒“心情愉快”的時刻，譬如飯后或坐汽車出去散心時，小洛克菲勒往往就抓住這些有利時機進言，果然有效，他的一些慈善計劃常常會征得父親同意。

在12年的時間里，老洛克菲勒投資了446719371元給他的4個大慈善機構：醫(yī)學研究所、普通教育委員會、洛克菲勒基金會和勞拉·斯佩爾曼·洛克菲勒紀念基金會。

在投資過程中，他把這些機構交給了小洛克菲勒。

在這些機構的董事會里，小洛克菲勒起了積極的作用，遠不只是充當說客而已。

他除了幫助進行摸底工作，還物色了不少杰出人才來對這些機構進行管理指導。

1901年，他應慈善事業(yè)家羅伯特·奧格登之邀，和50名知名人士一起乘火車考察南方黑人學校，作了一次歷史性的旅行。回來后小洛克菲勒寫了幾封信給父親，建議創(chuàng)辦普通教育委員會，老洛克菲勒在接信后兩個星期內(nèi)，就撥了1000萬美元，一年半以后，繼續(xù)捐贈了3200萬美元。在往后的10年里，捐贈額不斷增加，到1921年時，總額上升到了1299000余元之多。

在洛克菲勒基金會成立后，蓋茨憑他的牧師的神圣靈感和商業(yè)的敏銳性，已預見到了洛克菲勒的慈善事業(yè)可能產(chǎn)生的國際影響了。

出于商業(yè)和殖民統(tǒng)治的考慮，1914年，蓋茨建議創(chuàng)設中國醫(yī)學會，并擬訂計劃在中國北京建立一些現(xiàn)代化的醫(yī)學院。

于是，北京協(xié)和醫(yī)學院和協(xié)和醫(yī)院誕生了。小洛克菲勒親自到北京參加了落成儀式的典禮，并在講話中稱它是“亞洲第一流的醫(yī)學院”。這兩座先進的醫(yī)院為中國人民帶來了健康的福音和保障。

洛克菲勒基金所捐贈的范圍，及其廣泛和復雜性，足可以寫成好幾部書，它們給人的印象是一個賢明而造福人類的超級慈善機構在高效率運轉(zhuǎn)。

事實上，美國政府在20世紀后半葉辦理的衛(wèi)生、教育和福利事業(yè)許多是洛克菲勒在本世紀上半葉就發(fā)起的。

除了傾力撲滅世界性疾病外，洛克菲勒基金會還把目光轉(zhuǎn)向世界各地的饑荒和糧食供應上。

由基金會資助的一些出類拔萃的科學家，發(fā)展了玉米、小麥和大米的新品種，對全球不發(fā)達國家提供了廣泛的技術贊助。

某些基金還用于資助科學技術方面的拓荒工作——在加利福尼亞州建造了世界上最大的天體望遠鏡，在加利福尼亞大學裝置了有助于分裂原子的184英寸回旋加速器。

在美國，有16000名科技人員享受了洛克菲勒基金提供的工作費用，他們當中有不少世界一流的科學家。

除經(jīng)營那些龐大的慈善機構外，小洛克菲勒還獨力去干他畢生愛好的工作之一：保護自然。

早在1910年，他就買下了緬因州一個景色優(yōu)美的島嶼，僅僅是為了保護這里崎嶇起伏的自然美。他在島上修路鋪橋，即方便了游人又保護了自然。后來他把它們?nèi)烤杞o了政府，成為阿長迪亞國立公園。

1924年，他在周游懷俄明州的黃石公園時，看到公園道路兩旁亂石碎礫成堆，樹木東倒西歪，為此大吃一驚。一問，才知是政府拒絕撥款清理路邊。于是，他立即花了5萬美元資助公園的清理和美化工作。5年之后，清理所有國立公園的路邊就成為美國政府一項永久性的政策。

據(jù)統(tǒng)計，小洛克菲勒為保護自然花了幾千萬美元：

建設阿長迪亞國立公園花去300多萬美元；

購買土地，把特賴思堡公園送給紐約市花了600多萬美元；

替紐約州搶救哈得遜河的一處懸崖花1000多萬美元；

捐贈200萬美元給加利福尼亞洲的“搶救繁榮杉林同盟”；

160萬美元給了約塞米國立公園；

164000美元給謝南多亞國立公園；

花去1740萬美萬元買下33000多畝私人地產(chǎn)，把大特頓山的著名景觀“杰克遜洞”完整地奉送給公眾；

小洛克菲勒最大的一項義舉是恢復和重建了整整一個殖民時期的城市——弗吉尼亞州殖民時期的首府威廉斯堡。

那里的開拓者們曾經(jīng)最早喊出“不自由，毋寧死”的口號，這塊地是美國歷史上一塊“無價之寶”。

小洛克菲勒親自參加恢復和重建每一幢建筑的工作。他授權無論花多少錢，時間和精力，也要重新創(chuàng)造出十八世紀時期那樣的威廉斯堡。

結(jié)果，他總共付出5260萬美元，恢復了81所殖民時期原有建筑，重建了413所殖民時期的建筑，遷走或拆毀了731所非殖民地時期的建筑，重新培植了83畝花園和草坪，還興建了45所其他建筑物。

1937年，美國政府通過一項法律，把資產(chǎn)在500萬元以上的遺產(chǎn)稅率增加到10%，次年又把資產(chǎn)在1000萬及1000萬元以上的遺產(chǎn)稅率增加到20%。即便這樣，老洛克菲勒20年中陸續(xù)轉(zhuǎn)移，交到小洛克菲勒手里的資產(chǎn)總值仍有近5億美元，差不多同他父親捐掉的數(shù)字相等。老人給自己只留下2000萬元左右的股票，以便到股票市場里去消遣消遣。

這筆龐大的家產(chǎn)落到小洛克菲勒一人身上，大得令他或其他任何人都吃喝不完，大得令意志薄弱者足以成為揮霍之徒，但小洛克菲勒從來就把自己看做這份財產(chǎn)的管家，而不是主人，他只對自己和自己的良心負責。

走出大學以來的50年中，小洛克菲勒是父親的助手，然后全憑自己對慈善事業(yè)的熱情胸懷和眼力花去了82200萬美元以上，按照他的看法用以改善人類生活。他說：“給予是健康生活的奧秘……金錢可以用來做壞事，也可以是建設社會生活的一項工具”。

他所贊助的事業(yè)，無論是慈善性質(zhì)還是經(jīng)濟性質(zhì)，都范圍廣大而影響深遠，而且都經(jīng)過他從頭至尾的仔細調(diào)查。

“我確信，有大量金錢必然帶來幸福這一觀念的改變，但它并未使人們因有錢而得到愉快，愉快來自能做一些使自己以外的某些人滿意的事”。

說這話的人是老洛克菲勒，但徹底使之變?yōu)楝F(xiàn)實的卻是他的兒子小洛克菲勒。

對他來說，贈予似乎就是本職，就是天職，就是專職。

從小洛克菲勒的事業(yè)中，我們可以看到，金錢和道德結(jié)合之后，給人類帶來的巨大益處和影響。

4.沒有金錢的生活是萬萬不能的

金錢絕不是萬能的，但生活中沒錢卻是萬萬不能的。擁有金錢的人不一定就幸福，但是沒有金錢的人一定不會幸福，當一個人連最低的生活需求都無法滿足的時候，一切都無從談起。

錢是貨幣的一種世俗化的稱謂，是充當一般等價物的一種特殊商品。它之所以能和一切商品進行交換，并表現(xiàn)一切商品的價值，并不是由于它本身具有什么特殊的力量，而是因為它可以充當交換媒介的標準與象征物。

人，不能沒有錢，為了家庭，為了事業(yè)，為了理想，為了能夠在社會上立足，沒有錢是萬萬不能的。

金錢對人的意義可以表現(xiàn)在以下幾方面：

（1）金錢可以使人幸福

現(xiàn)代社會從本質(zhì)上說是經(jīng)濟社會。計量經(jīng)濟價值的東西都可以被轉(zhuǎn)化成簡單的金錢關系。一句話，如果你沒有錢，享受生活便無從談起。但只要你有財富、有金錢，你就可以換取你所需要的許許多多的東西，你就可以無憂無慮地去盡情享受生活賜給你的幸福。這就是財富給你帶來的幸福。

這樣講，并不是如人們常說的那種財富、金錢是萬能的，什么都能買到。真正的愛情、友情之類，是無法用金錢來買的。但金錢又的確是多能的，即使愛情、友情之類的東西，在現(xiàn)代社會，如果完全沒有金錢所代表的物質(zhì)基礎來做支撐，則未必真能給你帶來長久的幸福。而缺了錢，“一分錢難倒英雄漢”之類的事實卻常常能把人逼得半死，那真正是沒有錢便萬萬不能的。

財富能“帶來”幸福而不是“等于”幸福，這是因為還有一個根本性的怎樣使用金錢的問題。也就是說，你要做財富和金錢的主人而不是奴隸，做主人便意味著你是一個真正意義上的大氣的人，那么當你在按照自己的意愿去統(tǒng)率、支配財富和金錢時，幸福感才會油然布滿你的全身。

（2）金錢可以使人更自信

所謂“財大氣粗”就是這個道理。世界上再也沒有比錢包鼓鼓的更讓人放心了。有了錢，就可以干自己想要干的事業(yè)，充滿自信心來完成心中的夙愿。

很多人在沒有錢之時，總是畏畏縮縮，看別人的臉色行事，一旦擁有大量的金錢，馬上就容光煥發(fā)，恢復到自然的自信狀態(tài)，生活在無拘無束之中。

（3）金錢可以使人更好地表現(xiàn)自我

口袋里有了錢，就會使人更輕松自在。你不必為別人怎么看你而過多憂慮，如果有人不喜歡你，沒關系，你可以找到另外的新朋友。你還可以不為日常生活的花費而操心，瀟灑地逛市場、周游世界。

（4）金錢可以使人為社會謀福利

金錢可以做好事，也可以做壞事，關鍵是你用之有道，在滿足自己的生活所需外，還可以用于公共事業(yè)的發(fā)展。

諾貝爾是大家都很熟悉的人?，F(xiàn)代社會中的諾貝爾獎金，是現(xiàn)代科學的最高獎勵，是眾多的科學家和科研人員夢寐以求的愿望。在諾貝爾獎金的鼓勵下，很多人為了社會科技的進步、人類的健康、環(huán)境的清潔和社會的發(fā)展而辛苦工作，也正是他們的勞動，推動了社會迅速地向前發(fā)展。如果諾貝爾還活著，看到自己所創(chuàng)造的財富使這么多的人受益，他一定感到無上的幸福。

常常感到拮據(jù)無錢的人，往往怕那些掌握其收入的人解雇。當他們?yōu)樽约旱哪撤N嗜好花幾塊錢時，心里總感到不踏實，會有一種犯罪感。這幾塊錢如果在家里，夠一家人吃幾頓飯呢！因此，缺錢使人的欲望受到限制，使自己想做的事不能做，使人的個性受到極大的摧殘。

有了錢，就可以更好地發(fā)展自己，表現(xiàn)自我。

5.我不要窮，我要致富

貧窮是社會的最大公敵，是人生的最大羈絆。追求財富、成功與幸福，不但是人類天生不可剝奪的權利，而且是與生俱來不得放棄的責任和義務。不要窮，要富，這才是人應具備的素質(zhì)。

貧窮，是壓在人們頭上的一座大山。從杜甫筆下凄慘的“路有凍死骨”，到安徒生童話中可憐的“賣火柴的小女孩”，無不令人垂憐、難受、倉廩不實，奔波生命尚且不及，哪有時間談文明禮儀，哪有力量于雄心逐鹿社會大舞臺建樹理想的人生大廈呢？

為貧窮困擾，就難得成功；為貧窮困擾，就難得幸福。貧窮很可怕，不戰(zhàn)勝它，就沒有出路。

不管什么人，只有在首先解決了衣食住行這些最基本的生活需求之后，才有可能去追求別的東西，否則，便會為貧窮所困，為貧窮所累，為貧窮所苦。在貧困的泥淖之中，只有為生存掙扎的心思，哪里還會有為理想奮斗的余力呢？而事實上，即便是把基本的生活需求解決了，要想去追求事業(yè)的成功和獲取人生的幸福，也還是需要擁有除了解決基本生活溫飽以外的物質(zhì)基礎——即所謂可以資助人在學習和奮斗過程中所需要的起碼的財富。財富是人奮斗的助推器，它可以為人朝向某一目標奮進提供外力。它可以成為跳板，成為人騰躍的跳板；可以成為舟楫，成為渡河的舟楫。同樣是奮斗，在同樣的人生起跑線上，有人乘飛機，有人坐汽車，也有人徒步而行，在有限的生命歷程中，誰能率先達到目標顯然是不言而喻的。那些因貧困而坐不起車的人，在一日千里的現(xiàn)代社會里，可能永遠也無法到達理想的目的地。

一些外國軍事家在評論第十次中東戰(zhàn)爭時說：“中東戰(zhàn)爭中各個發(fā)展階段的進程和結(jié)局表明，在某種意義上說，勝利是物資保障的成功，失敗是物資保障的失利?！边@與人在社會生活中的斗爭和奮斗何其相似。

過于貧窮的人大多因貧窮而失去了成大器的機會和條件。所謂貧困，即因貧而困者也。而那些不為貧所困者，則更有成功之指望。在西方，能夠參加候選的人大都是富翁，雄厚的資財，使他們很容易走上獲取成功的捷徑，也使他們很容易獲得冠冕堂皇的人生形象。特別是在現(xiàn)代社會，不管在哪個領域里獲得成功，都需要提早受到良好的教育。而要受到良好教育，就必須解決學費問題、時間問題、精力問題。這是貧困者最容易失去的；而富裕者是不必在這些問題上面操心的，只要一心一意地努力奮斗就行了。

生而貧困并無過錯，死而貧困才是遺憾。尤其是終其一生，無力消除貧困創(chuàng)造財富，更是無可寬恕的。

貧困是一種疾病，是一種惡習，如果不是由于懶惰，就是由于無知；最壞的莫過于兩者皆具。貧困不單是金錢物質(zhì)的缺乏，有時也是精神的殘缺，所謂“人窮志短，馬瘦毛長”即在于此。有時一個人因為金錢和物質(zhì)的缺乏，最終會導致精神——信心、勇氣、熱情、意志和知識的缺失。所以貧困不僅僅是口袋空空。因此，對窮人施以經(jīng)常的物質(zhì)救濟，可能會給他造成永久的貧困；只有對窮人給以不斷的財富意念及精神激勵，才能帶來長期的富裕。

財富是我們經(jīng)過心智和勞力的工作、服務他人貢獻社會的結(jié)果。真正的財富是內(nèi)在的財富，也就是精神的財富。財富的增加不僅可以用作改善生活的資材，尤其應作為貢獻社會的工具。

一個人價值的高低，視其對財富創(chuàng)造的程度，也就是對社會貢獻的程度決定的。

人生的幸福，惟有經(jīng)財富的創(chuàng)造才能達成。一個貧困的人絕對無幸?？裳?。消滅貧困和創(chuàng)造財富，是我們在現(xiàn)代社會里的每一個人責無旁貸的要務。

現(xiàn)代香港巨賈李嘉誠的成功就是基于戰(zhàn)勝貧困而取得的。貧窮的壓迫和生存的需要，迫使李嘉誠從小就樹立了戰(zhàn)勝貧困的決心。

1943年，不滿15歲的李嘉誠因父親病逝，家貧如洗，不得不輟學打工。由于抱著“我不要窮，我要賺錢”的積極心態(tài)，他在泡茶掃地當學徒、當?shù)陠T、當跑街推銷員的早年生涯中，努力學習和思考，自覺或不自覺地開尋著自己經(jīng)商賺錢的潛能，最終鑄就大業(yè)，成為世界級的富豪。

我們有的是勤奮，有的是智慧，將我們自身的這些潛能聚焦裂變，我們一定能取得自己的財富與幸福。

6.追求財富必須把貧窮從思想上趕走

貧窮本身并不可怕，可怕的是貧窮的思想，是認為自己命中注定貧窮，必須老死于貧窮的這種信念！

假使你覺得自己的前途無望，覺得周遭的一切都很黯然慘淡，則你當立刻轉(zhuǎn)過身來，朝向另一方面，朝向那希望與期待的陽光，而將黯然的陰影遠遠地遺棄在背后。

克服一切貧窮的思想，從你的心扉中，撕下一切不快的、黑暗的圖畫，掛上光明的、愉快的圖畫。

用堅毅的決心同貧窮奮斗。因為世間的種種幸福是應該大家有份的，所以你也當在不妨礙、不剝奪別人的份兒的前提下，去取得你的那一份兒。你是應該得到“富裕”的，那是你的天賦權利！

世間大部分人的貧窮，都是一種病態(tài)，是不良生活、不良環(huán)境、不良思想的結(jié)果。

我們知道，貧窮是一種反常的狀態(tài)，因為它是不適宜于人類的生活的。它與人類的最高幸福和愿望相背馳?！案辉！薄ⅰ俺渥恪?，天下眾生都應有份。所以假使人們堅決地要求著，并不斷地奮斗著去爭取這富裕、充足，那么總有一天你會認識這條簡單的道理——人人都能成功！

假使普天下的貧困者，能夠從他們頹喪的思想、不良的環(huán)境中轉(zhuǎn)過身來，而朝著光明愉快的方面；假使他們能立志要脫離貧困與低微的生活。這種決心，一定可以使社會飛速進步。

許多人總以為自己已盡了最大的努力同貧窮拼斗，但實際上他們還沒有盡其一半可能的努力呢！

就事實而論，世間許多的貧窮，都是由“懶怠”所造成，都是由奢侈、浪費及不愿努力、不肯奮斗所造成。

除奢侈、浪費以外，“懶怠”之足以敗人事業(yè)比任何東西都更甚；而奢侈、浪費與“懶怠”，往往是無獨有偶、攜手同行的。

人類有幾種堅強的品格，是與“貧窮”、“困境”勢不兩立，水火不相容的。

自信與自立，是堅強品格之基石。我們常能發(fā)現(xiàn)，在那些雖則貧窮、雖則不幸，而仍然努力奮斗的人中間，這種品格非常堅強。但是一個因失掉了自信，失去了自立或因懶得去付“富?！敝鷥r而至于貧窮的人，卻沒有這種堅強的品格。同那些在不斷地去取得富裕的努力中鍛煉出大量的精神力、道德力的人相比較，這種人是一個弱者。

當你堅定意志，要在世界上顯出你的真面目，要一往無前地朝“成功”、“富?！敝繕饲斑M，而世界上沒有一件東西可以推翻你的這種決心時，你會發(fā)現(xiàn)，這種自尊心理同自信心理，是可以給予你無窮力量的。

最足以損害我們的能力，破壞我們的前途的，無過于與目前的不幸環(huán)境相妥協(xié)；以不幸環(huán)境為固然，而不想去掙脫它。

因為自己不能像富裕的人一樣地生活，不有享受富裕的人所有的享受——貧窮的人往往灰心短氣，不想奮斗。他們不想通過自己的努力，而盡可能地走出困境，擺脫貧窮。

大部分貧窮者的毛病是他們沒有建立可以脫離貧窮的自信。他們已經(jīng)同貧窮妥協(xié)，以貧窮為他們應有的命運。

到了一個人停止戰(zhàn)斗、放下槍械、豎起白旗的時候，除了恢復他已經(jīng)失去的自信心和趕走他腦海中的宿命論的觀念以外，實在別無辦法！

“上天”決無意思叫任何人甘于貧窮，滯留于痛苦不幸的環(huán)境中。

有一個青年，他是一所著名大學的畢業(yè)生，他的體態(tài)很魁梧。他說，他甚至連買一個雞蛋的錢都沒有。他說，要不是他的父親每星期供給他二十元錢，他就會挨餓。

這個青年人就是犯了沒有自信心的毛病。他嘗試過許多事情，但都宣告失敗。他說，他不信任自己的能力，他接受的教育是一個失敗。他說，他得到一種職業(yè)時，從不認為自己可以成功。所以他習此不成去習彼，習彼不成又習此，結(jié)果是百無一成。這就因為他懷了錯誤的精神態(tài)度，所以無法走上思想的正軌之途。

心中不斷地想要得到某一東西，同時孜孜不倦地奮斗著去求得某一東西，最終我們總能如愿以償——世間有千萬個人，就因為明白了這層道理，而掙脫了貧窮的生活！

7.一切財富都始于自己的財富意念

“一切的成就，一切的財富，都始于一個意念。”美國成功學的奠基人拿破侖·希爾指出：“真的，念頭就是實物。當你有固定的目標、堅忍的毅力和熾熱的愿望去追求財富，你的念頭是會轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的?！?

希爾是在告訴我們，當我們“財富的意識”非常旺盛的時候，我們那“發(fā)達的念頭”會被無比碩大的意識力量所帶動，由無形的意識的領域，轉(zhuǎn)化而進入有形的物質(zhì)世界！

大詩人亨雷曾經(jīng)說過：“我是自己命運的主宰，我是自己靈魂的舵手?！边@句話揭示出：意識的力量是無窮無限的，我們控制了自己的意識，也就掌握了生命之歌的美麗樂章。說得再淺顯明白一點：你“心念”的意向與強弱，從一定意義上說就是你貧與富、成與敗的決定主因。

如果有的人告訴你——或者自己也在告訴自己——將意識轉(zhuǎn)化成為物質(zhì)，運用意識的力量去征服物質(zhì)的世界，這就意味著你向獲得財富邁出了最重要的一步。

因為財富是產(chǎn)生在那些有了財富意識的人身上。貧窮根源于那些不自覺地讓自己產(chǎn)生貧窮意識的人身上。

是的，“大部分人”會說得太玄妙，太理想化，太“不可能”。正因如此，“大部分人”都是半紅不黑，既不太窮，亦不發(fā)達。這“大部分人”的思想，從社會學、統(tǒng)計學的角度來看，是“正常”的。不窮不富，一日三餐，稍有存款，時有欠債，的確是“大部分人”的“正?！鄙睢?

改造命運，自我創(chuàng)富，不被“不可能”這個詞匯難倒，不受大眾意識所牽制，在人類歷史長河中常常是“極少數(shù)人”的思想、心理和行為在起作用。從社會學、統(tǒng)計學的角度來看，壓根兒就是“不正常”的。

你愿意過“大部分人”那“正?！钡纳?，還是要擁有“極少數(shù)人”那“不正?！钡某晒ι磕阍敢庾鲆粋€被存在主義描述為無面無目、無主無宰的“群眾人”（Mass man），還是要做一個能夠主宰、有見地、真正有生命的“造命人”（Selfcreator）？那就看你有沒有財富的意念了。

8.強烈的致富欲是獲得巨大財富的動力

激發(fā)強烈的致富欲望，這是致富的一個重要前提。致富始于欲望。不論你的年齡大小，無論你從事的是什么工作，也不論你有什么特長有什么本領，在這里需要提醒你的是，強烈的激發(fā)并培養(yǎng)自己致富的欲望，對自己來說是十分重要的。

歷史和現(xiàn)實都可以證明，信心與欲望的力量可以將人從卑下的社會底層提升到高貴的社會上層，使窮漢變成富翁，使失敗者重整雄風，使殘疾人享有健康……欲望的力量就在于可以使人在強烈的欲望沖動下，把那些不可能的事變成可能，把“自己不行”的卑微感徹底拋開，昂首闊步地走向成功。尤其是在改變經(jīng)濟狀況的活動中，欲望越強烈，致富的可能性就越大，離財富的目標也就越近。

許多人也想過賺錢，也想過致富，但只是一般地想想，偶爾地想想。這不行，沒有強烈的致富欲望，就沒有巨大的致富動力。

約瑟夫·墨菲認為：“想得到財富，先必將財富的觀念送入潛意識，不論何時何地，心中先相信你會有很多財富?！?

他總結(jié)自己致富的經(jīng)驗，其中重要的一點就是當自己身心輕松時，每天不斷地吟記憶叨幾遍下面的話：“我非常喜歡錢，我愛錢，我高興地用這些錢。同時，希望能增加幾倍再回到我的包里，錢實在是好東西，他會向我錢包里源源不斷地流進，我一定將它用在適當?shù)牡胤剑覟榇硕兄x你?！彼J為，如果你堅信上面這段話，并且不斷地反復念誦，同時你要誠實努力地投入工作，那么潛意識自會為你效勞而積累財富，將來你會驚奇自己怎么會有這么多的錢。

這并不是要向人們灌輸拜金主義，而是傳達一種致富的理念，那就是要培養(yǎng)強烈的致富欲望。這是致富的基礎，是致富的前提。在新約圣經(jīng)里有一句話：“假使你有一顆像芥菜籽那么小的信仰，你想叫一座山移開，山就會移開?！边@是耶穌說的。所謂“一顆像芥菜籽那么小的信仰”，反映的是完全的相信和不變的信仰。一位西方學者指出：你要用這種信仰、不疑惑的態(tài)度來求希望，才能得到潛意識無限力量的幫助，而達到奇跡般的效果。

也許有人會不以為然，想賺錢就能賺錢，想致富就能致富？誠然，兩者沒有等號關系，但時刻想著賺錢，你就會發(fā)現(xiàn)許多賺錢的門路；時刻想著致富，你就會找到許多致富的途徑。在競爭性極強的現(xiàn)代社會里，許多致富機會的把握，往往取決于自己的感覺。時刻想著賺錢的人，便能捕捉到稍縱即逝的致富靈感，從而比別人捷足先登。一般來說，時刻想著賺錢、想著致富的人，他們的眼光更為敏銳，他們的決策更為果斷，他們的行動更為迅速。這不僅是被反復證明了的事實，而且也是有科學根據(jù)的。

20世紀的一項重大發(fā)現(xiàn)，就是認識到思想能夠控制行動。你怎樣思考，你就會怎樣去行動。你要是時刻思考和強烈渴望致富，你就會調(diào)動自己的一切能量去追求致富，使自己的一切行動、情感、個性、才能與致富的欲望相吻合；對于一些與致富的欲望相沖突、矛盾的東西，你會竭盡全力去克服、消除；對于有助于致富的東西，你會竭盡全力地去扶植、擴大。這樣，經(jīng)過長期的努力和調(diào)節(jié)，你便會成為一個你所渴望的致富者，使致富的欲望變成現(xiàn)實。相反，你要是致富的欲望不強烈，一遇到少許挫折，便會偃旗息鼓，將致富的欲望淡化或壓抑下去，最后心無大志，一事無成。

卡耐基沒有受過什么教育，年輕時只能干一些鍋爐工、記賬員、電報業(yè)務辦事員等最低層的工作。除了機敏和勤奮，卡耐基一無所有。但卡耐基具有強烈的致富欲望。他在少年時代就立下誓言：賺錢成為大富豪。在當時美國動蕩及戰(zhàn)亂年代，他的夢想被人恥笑，說他是可笑的野心家。但他就是在這種強烈的致富欲望的激勵下，最終登上了美國“鋼鐵大王”的寶座。

尤利安·里德爾鮑爾的發(fā)跡可以說是從少年階段開始的。他小時候是個電腦迷，不斷需要新的配件，可是他的零花錢遠不夠他買這些配件的。他的父母不是太喜歡電腦，不怎么愿意總花那么多錢去滿足兒子的業(yè)余愛好，所以尤利安必須想辦法賺錢。就因為他有這種強烈的賺錢欲望，因此他小小年紀便開始了賺錢生涯。

他先是為一些小企業(yè)設計印刷品和信封，然后自己推銷。嘗到甜頭后，1989年，他經(jīng)監(jiān)護法院特許獲得了營業(yè)執(zhí)照，15歲就建立了自己的第一家公司。他專門搞數(shù)據(jù)和電信產(chǎn)品，如調(diào)制解調(diào)器、文傳調(diào)制解調(diào)器或綜合服務數(shù)字網(wǎng)產(chǎn)品。他自己介紹說，他從大企業(yè)進貨，通過做廣告賣給私人用戶，放學后他打郵包寄走。父母閑置不用的游泳池變成了他的倉庫，住宅里的附加小住宅成了他的辦公室。他的營業(yè)額不斷增長，不久就達到每月1萬到2萬馬克。

9.財富是由自信心創(chuàng)造出來的

如果我們展示給人的是一種自信、勇毅和無所畏懼的印象，如果我們具有那種威懾人心的自信，那么，我們的財富和事業(yè)就可能獲得巨大的成功。

我們無時無刻不在展現(xiàn)我們的心態(tài)，無時無刻不在表現(xiàn)希望或擔憂。我們的聲望以及他人對我們的評價，與我們自己的自信有很大的關聯(lián)。如果我們自己都缺乏自信，那么別人不可能相信我們，如果別人因為我們的思想經(jīng)常表現(xiàn)出消極軟弱而認為我們無能和膽小，那么，我們將不可能被提升到一些責任重大的高級職位上去。

如果我們養(yǎng)成了一種必勝信心的習慣，那人們就會認為，我們比那些喪失信心或那些給人以軟弱無能、自卑膽怯印象的人更有可能贏得未來，更有可能成為一代富有者。

換句話說，自信和他信幾乎同等重要，而要使他人相信我們，我們自身首先必須展現(xiàn)自信和必勝的精神。

以勝利者心態(tài)生活的人，以征服者心態(tài)生活在世界上的人，與那種以卑躬屈膝、唯命是從的被征服者心態(tài)生活的人相比，與那種仿佛在人類生存競賽中遭到慘敗的人相比，是有很大區(qū)別的。

將比爾·蓋茨這樣每個毛孔都熱力四射的人，這樣總給人以朝氣蓬勃、能力超凡印象的人，與那種膽小怕事、自卑怯懦的人，與那種總是表現(xiàn)得軟弱無能、缺乏勇氣與活力的人比較一下吧！他們的影響有多么大的不同??！世人都珍愛那種具有勝利者氣度的人，那種給人以必勝信心的人和那種總是在期待成功的人。

深圳一傳媒曾以“孩子們眼中的錢”為題做了一項調(diào)查，孩子們的金錢夢令人震驚。在“你這輩子想賺多少錢”的問題上，14.58%的人想賺億元以上，16.67%的人想賺1000萬以上，27.08%的人在100萬以上。

該調(diào)查結(jié)果公布后，有人認為這是世風日下的表現(xiàn)：連小小的孩子也鉆到錢眼里去了；有人認為現(xiàn)在的小孩過于狂妄，說話做事不切實際。

誰能說孩子的夢想不能實現(xiàn)呢？時光倒回去20多年，我們誰能想到今天的中國會有數(shù)百萬計的百萬富翁，上萬個億萬富翁呢？現(xiàn)在不是實實在在地出現(xiàn)了嗎？何況隨著社會的發(fā)展，致富的機會更多，財富的增長速度更快。丁磊還不到30歲，創(chuàng)造網(wǎng)易不過數(shù)年，但在美國上市后其個人身價就超過幾億美元；李澤楷也不過30歲，卻可以創(chuàng)造一個千億元的電信帝國神話；更有甚者，一個大學都沒有讀完的比爾·蓋茨，身價卻可以上千億美元，一個公司的價值就超過全中國所有的上市公司！從全球范圍內(nèi)財富擁有者最多的美國來看，過去20年來美國造就的億萬富翁比有史以來的總和還要多。

面對滾雪球一樣滾大的中國富豪群體，我們不能只是羨慕，只是眼紅，只是嫉妒，而應該深思：為什么他們能夠富起來，而我們卻還在貧困線上掙扎呢？像當年陳勝、吳廣所說的：“王侯將相寧有種乎？”今天我們也不禁要提出類似的疑問：“發(fā)財致富寧有種乎？”

大家都生活在同一時代，看見的、聽到的都是一樣的事物，機會也一樣地擺在人們面前，為什么我們在財富上卻截然不同呢？不是他們有特殊的本領，也不是他們有特殊的家庭背景，相反，他們基本上都是白手起家的。多的靠一兩千元起家，少的只有幾十元。許多人致富之前甚至比我們的條件更差。只不過他們比我們先行了一步。過去有過去賺錢的機會，現(xiàn)在有現(xiàn)在賺錢的途徑。實際上，隨著科技的進步與經(jīng)濟的發(fā)展，我們未來賺錢的機會更多。對此，我們完全應該充滿自信。正如中國首富之一，新希望集團總裁劉永好所說，只要有勇氣投入到新的生存方式中去，就可以顯著地改善自己的收入狀況。

43歲的黃培源，是美國加州伯克利大學企業(yè)管理博士，擔任過研究所教授、所長，曾經(jīng)任職于美國與臺灣多家金融機構，做金融、財務顧問十多年，現(xiàn)在是一家上市公司的總經(jīng)理。由他撰寫的《理財圣經(jīng)》，銷售量超過20萬冊，躍居臺灣1997年出版物暢銷排行榜上的冠軍，他也隨之一炮而紅，成為理財咨詢的熱門人物。他認為，只要理財?shù)卯?，人人都可成為百萬千萬甚至億萬富翁。

這不是畫餅充饑，不是望梅止渴。充分的自信和堅忍不拔的意志，是事業(yè)取得成功的一個重要條件。俗話說：“這個世界是由自信心創(chuàng)造出來的?！笨梢?，樹立堅定自信心對一個人成功創(chuàng)富的重要性。

10.創(chuàng)富要讓心先“富”起來

在現(xiàn)實生活中，人們都羨慕已經(jīng)富裕起來的人，更期望自己也能富起來，但是自己卻往往認為自己沒有富起來的可能。其實，每個人都有致富的可能，只是有的人心志消極，失去了致富的創(chuàng)造力，也就不能創(chuàng)造財富，因而陷在貧困的生活中不能自拔。

積極求富的心態(tài)是創(chuàng)富的基礎。對于人和動物來講，他們都有一種成功的“本能”。例如，松鼠不用教就能采集果實，就能把果實囤積起來過冬。因此，松鼠雖然從小生出來就沒有領略過冬天的寒冷，但是秋天一到，我們就可以看到它們忙于采集果實，以備冬季享用。小鳥不用教就能筑巢，就能飛行，甚至能飛行數(shù)千里，飛越茫茫大海。

為了解釋這些現(xiàn)象，我們通常說動物具有某種引導它生存的“本能”，分析這些本能就可以發(fā)現(xiàn)，它們幫助動物成功地適應生存的環(huán)境，簡言之，動物有一種“成功本能”。但是，我們似乎忽略了這樣一個事實：人也有一種成功的本能，而且比其他任何動物的本能更為奇特，更為復雜。

人作為萬物之靈不僅僅是一個被創(chuàng)造者，而且是一個創(chuàng)造者。人利用想像可以為自己設計不同的目標，并努力去實現(xiàn)這些目標。只有人，才能利用想像力去引導自己的成功機制。

拿破侖曾經(jīng)說過：“想像力統(tǒng)治著世界?！?

格林·克拉克認為：“人類所有的才能之中，最杰出的就是想像力?！?

蘇格蘭哲學家杜格爾德·斯特華特說：“想像才能是人類活動最偉大的源泉，也是人類進步的主要動力，……毀壞了這種才能，人類將停滯在野蠻的狀態(tài)之中。”

亨利·凱瑟爾把他在事業(yè)上的成就歸功于建設性、積極地利用了創(chuàng)造性想像，他宣稱：“你可以通過想像建成自己的未來。”

當然，“你”不是一部機器。但是，控制論科學領域的新發(fā)現(xiàn)得出了一個結(jié)論：你的大腦與神經(jīng)系統(tǒng)構成一套供你使用的制導機制，它的操作過程很像一部電腦和一種機械的目標追尋裝備。你的大腦與神經(jīng)系統(tǒng)構成一套目標追求機制，它自動地開啟，達到一個特定的目標，就像一個自動瞄準的魚雷式導彈，尋找出它的目標并引導達到目標的途徑。你的內(nèi)在制導機制既可以作為一種“導向系統(tǒng)”，自動引導你沿著正確方向達到既定目標，或者對環(huán)境做出正確反應，又可以作為一種“電腦”，自動地解決問題，給出必要的答案，提供新的想法或者“靈感”。

當你尋求一個新的觀念或回答一個問題，這實際上與你追憶一個你所忘卻的名字非常相似。你知道有那么一個名字，只是現(xiàn)在一時想不起來，否則你就不會搜腸刮肚了。大腦中的掃描器就在儲存的記憶中掃描，直到“認出”或“發(fā)現(xiàn)”所需要的名字為止。

當你尋求創(chuàng)富成功的目標時，也要運用同樣的方式。你必須假定答案已經(jīng)存在，然后努力去發(fā)現(xiàn)它。

如果心里有一個目的、一個要實現(xiàn)的結(jié)局和一個“目標”答案的話，它開始可能模糊不清，但最終必定能夠辨認出來。如果你有強烈的欲望，從各個角度周密地考慮問題——你的創(chuàng)造性機制就會開動——我們前面說到的“掃描器”就會在儲存的信息中掃描，或者說“摸索”著尋找答案。它在這里選擇一個意念，在那里找出一個事實，把一系列經(jīng)驗加以聯(lián)系——或者說，把它們結(jié)合為一個有意義的整體，使你欠缺的地方得以彌補，完成你所需要的方程式，或者“解決”你的問題。在某些時刻，你會靈機一動，可能就找到了創(chuàng)富的方案、點子或辦法。

當你決定要改變自我意象時，你一定覺得由于某種原因“看到”或者認識到了自己的本來面貌。你必須要有充分的理由和有力的證據(jù)確認自己舊的自我意象是錯誤的，因而要重新塑造相應的新的自我意象。你不能僅僅靠自己的想像去尋找自己的意象，除非你覺得它有事實為依據(jù)。你應該可以消除自己原先不適當?shù)淖晕乙庀?，仔細思考其意，并將其中的道理“灌輸”到你的頭腦之中。

如果你被指引著走向財富和幸福，那么，你往日那幅不敢奢望財富和幸福，注定要失敗的自我意象必然是錯誤的。

11.明確致富目標，然后實現(xiàn)它

對于追求財富，如果有強烈欲望的驅(qū)使，便不會害怕困難和挫折；如果有明確的致富目標，便會引導你堅定地朝著目標邁進。

成功學大師拿破侖·希爾告訴我們，有了目標才會成功。目標是對于所期望成就的真正決心。目標比幻想好得多，因為它可以實現(xiàn)。

沒有目標，不可能發(fā)生任何事情，也不可能采取任何步驟。如果個人沒有目標，就只能在人生的旅途上徘徊，永遠到不了任何地方。

正如空氣對于生命一樣，目標對于致富也有絕對的必要。如果沒有空氣，沒有人能夠生存；如果沒有目標，沒有任何人能夠致富。所以對你致富的想法要有個明確的目標才好。

每個人知道金錢的用處后，都想發(fā)財。但由于沒有確定恰當?shù)闹赂荒繕?，以致使許多渴望致富的人似無頭蒼蠅撞來撞去，這是造成大多數(shù)人不能致富的主要原因。正像西方有一句諺語所說的，“如果你不知道你要到哪兒去，那通常你哪兒也去不了?！?

有人歸納出將欲望變?yōu)樨敻坏哪Ｊ健紫?，在腦海中孕育著致富的欲望，欲望愈來愈強烈后，逐漸升華成為奮斗的目標；通過冷靜地思考，確定實現(xiàn)目標的規(guī)劃；目標確定了，規(guī)劃制定了，然后以破釜沉舟的勇氣，持之以恒，堅定不移地向目標邁進。將腦海中孕育的致富欲望，轉(zhuǎn)化成一個明確的目標，然后集中精力為可以達到的目標而奮斗，這是絕大多數(shù)人致富的第一秘訣。

幾年前，美國作家蓋爾·希伊出版了一部暢銷書，書名叫《開拓者們》。他在撰寫這部書的時候，通過一份內(nèi)容十分廣泛的“人生歷程調(diào)查問卷”，間接地訪問了6萬多個各行各業(yè)的人士，他發(fā)現(xiàn)那些最成功致富和對自己生活最滿意的人至少有兩個共同的特點：第一，他們喜歡有更多的親密朋友；第二，他們都致力于實現(xiàn)一個略高于其實際能力的明確目標。根據(jù)希伊的研究，這些開拓者們覺得他們的生活很有意義，而且比那些沒有長遠目標驅(qū)使其向前的人更會享受生活。

我們需要根據(jù)自身的基本條件與潛力，制定一個有一定難度但經(jīng)過努力又能夠完成的目標。目標定得太低，就無法充分發(fā)揮個人的潛力；目標定得太高，就無法實現(xiàn)。用專家的話說，就是“跳起來摘蘋果”。伸手可摘太容易了，遙不可及也讓人失去希望，惟有跳起來能摘到蘋果，則既能激發(fā)個人的能動性，又能達到目的。因此，我們在制定目標時，必須衡量自己的能力，稍微高于自己能力可做的程度，那才是恰當?shù)哪繕恕?

有個中國人，他在日本、東南亞以至美國都有自己的大樓，作為貿(mào)易商在華僑當中是屈指可數(shù)的成功者。有人向那位華僑請教如何成為富豪的秘訣。那個華僑的回答是：“制定目標，然后實現(xiàn)它。”除此以外，沒有其他捷徑和妙方。這位富豪確定10倍、100倍的財富增長目標，然后不惜用比別人大3倍到4倍的努力工作去實現(xiàn)它。

確立任何目標要考慮三點：目標要有可量度性、可調(diào)節(jié)；二是目標要有時間性，要在定下的期限內(nèi)完成；三是目標要有方向性，有方向才能去努力從而達成成功。

12.提升財商，培養(yǎng)謀取財富的能力

提升財商，對于人們來說，意義是重大的，它不僅可以為人們帶來財富，而且可以幫助人們實現(xiàn)自己的理想。

學習財商，鍛煉自己的財商思維，掌握財商的致富方法，可以使人們在創(chuàng)造財富的過程中，少走彎路，少碰釘子，盡快成為富人。一旦擁有了財商的頭腦，想不富起來都難，實現(xiàn)自己的理想就容易得多了。

現(xiàn)在在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，許多人紛紛下海淘金，都想圓一個成為富翁的夢想，卻又囿于舊思想、舊傳統(tǒng)，找不到致富之門。美國的財商理念就猶如開啟財富之門的金鑰匙，用財商為自己創(chuàng)富，就可以實現(xiàn)自己的理想；有了錢，相信干別的也會很順利。提升財商可以為人們帶來財富，可以實現(xiàn)自己的理想。也就是說，你就是金錢的主人，可以按照自己的意志去支配金錢。這時，幸福感就會油然布滿你全身，這就是財商的魅力。擁有財商，也就是擁有了幸福的人生。

什么是財商？財商是關于人的獲得財富的智慧商數(shù)，它反映著人的謀取財富的能力。財商與智商、情商一樣，已受到人們的廣泛關注。

財商概念最先是由美國提出來的，它一經(jīng)提出，就立即轟動全球。美國學者對財商下了如下定義：財商就是把現(xiàn)金或勞動轉(zhuǎn)化為能帶來現(xiàn)金流和資產(chǎn)的能力。財商是人的智力的一個方面，是智力高的人善于將自己的智慧去轉(zhuǎn)化為金錢的一種能力。

那么，人們怎樣才能提升財商呢？

首先需要明確，財商的獲得也是可以訓練的。通過訓練，使自己也有將智力去轉(zhuǎn)化為財富的能力，這也是財商的內(nèi)涵。

人們訓練自己的財商，開發(fā)自己賺錢的能力，可以從以下幾方面入手。

（1）正視金錢，熱愛金錢

要想富，就不要鄙視金錢。金錢是財富的根基，要學會正視金錢，有一種掌握金錢的欲望，才能以積極的心態(tài)去創(chuàng)富。但在創(chuàng)富過程中，不要單純?yōu)榱隋X而工作，那樣會陷入金錢陷阱，無法自拔，最終無法成為富豪。

（2）改變自己創(chuàng)富的規(guī)則，使財務生活有序化

在謀富過程中，要不斷適應新的情況，不斷改變自己來適應變化，不要抓住一種方法不放，否則會一敗涂地；還要注重財務管理，賬務不清同樣會導致事業(yè)功敗垂成。

（3）開創(chuàng)自己的企業(yè)，讓別人為自己工作

老板是不會使你成為富翁的，要想成為富翁，就要開創(chuàng)自己的事業(yè)。不為別人而工作，讓別人為自己工作，借助別人的智慧來為自己創(chuàng)富，這就是財商的成功體現(xiàn)。

（4）做一個智慧型的謀富者

用自己的智慧和頭腦為自己創(chuàng)富，要把握時機，不盲目投機，以智謀財，巧避風險，這樣成功的把握才會更大。

13.挖掘潛能，增進你的致富才華

積極致富的心態(tài)之所以會使人心想事成，走向成功，是因為每個人都有巨大無比的財商潛能等待我們?nèi)ラ_發(fā)；消極安貧的心態(tài)之所以會使人怯弱無能，困于貧窮，是因為放棄了財商潛能的開發(fā)，讓財商潛能在那里沉睡、浪費。

我們每個人都具有致富的才華或潛能，只是很多人意識不到這一點。所以，我們要學會挖掘自己的致富潛能，開發(fā)自身的潛能。眾所周知，在世界歷史上利用或者說開發(fā)自己大腦最多的是愛因斯坦，但據(jù)科學家說他也只不過利用了大腦的30%，這說明每個人都有許多智慧潛能，而每個人財商的潛能更是大得驚人，開發(fā)利用它，潛能釋放將超過你的想像。

每個人的真正自我都是有磁性的，對別人具有強大的影響力和感染力。通常說某個人“個性很有魅力”，其實是指他沒有壓抑自我的創(chuàng)造性和具有表現(xiàn)自己的勇氣。下面列舉幾種展示自己的創(chuàng)富才華和釋放財商潛能的方法：

（1）做好準備

①不要事先考慮你“想要說些什么”，張開嘴巴說出來就行。

②不要做計劃，不要在行動前考慮。

③停止批評自己。

④養(yǎng)成大聲說話的習慣。

⑤直接表露喜愛金錢追求財富。

（2）積極嘗試

歷史上和現(xiàn)代社會中的財富英豪、創(chuàng)富里手在許多方面與普通人一樣平常，惟一的區(qū)別不過是他們敢于走常人不敢走的路罷了。

所以，要積極嘗試新事物，摒棄一些會對自己個性構成壓抑的觀點：改變現(xiàn)狀不如茍且偷安，因為改變將會帶來許多不穩(wěn)定的未知因素；或認為自己非常脆弱，經(jīng)不起摔打；如果涉足于完全陌生的領域，會碰得頭破血流等。這顯然是荒謬的觀點。如果改變生活中單調(diào)的客觀因素，你會感到精神愉悅和充實；相反，厭倦生活則會削弱意志，并產(chǎn)生消極的心理影響，一旦失去了對生活的興趣，就可能導致精神崩潰。然而，如果在生活中努力探索未知，堅定必勝的信念，則你的心理一定會更加健康而強大，充滿追求財富的信心和能力。

（3）尋找安全感

釋放財商潛能要尋找到安全感。安全感可以定義為：了解自己能夠應付各種局面，包括沒有任何外界安全條件的局面。一些敢于冒險和探索未知財富的人，他們并未事事都預先訂好計劃，卻可能事事走在前面，因為他們有來自內(nèi)心強大的安全感，勇于嘗試新的創(chuàng)富經(jīng)歷，就能使自己不斷發(fā)展，有所作為，大發(fā)其財。

（4）運用暗示

暗示是釋放人性潛能的重要手段。暗示會產(chǎn)生強烈的心理定勢，并引導潛在動機產(chǎn)生行動。釋放財商潛能的暗示方法要牢記5大原則：

①簡捷：你默念的句子要簡單有力。

②積極：這一點極為重要。如果你說：“我不要沒錢”，這種消極的語言會將“沒錢”的觀念烙在你的潛意識里。因此，你要正面地說：“我越來越有錢?！?

③信念：你的句子要有“可行性”，以避免與心理產(chǎn)生矛盾與抗拒。

④想像：默誦或朗誦自己定下的語句時，要在腦海里清晰地形成意象。

⑤感情：拿破侖·希爾博士指出：“當你朗誦（或默誦）你的套句時，要把感情貫注進去，否則光嘴里念是不會有結(jié)果的，你的潛意識是依靠思想和感受的協(xié)調(diào)去運作的。”

越早挖掘出自己的致富潛能，就會越早使自己得到財富。