恐懼的巨大破壞作用往往是通過一個人的想象力而得以實現的，因為人們總是不停地想象各種各樣可怕的事情。信心是最好的解毒劑，當恐懼者只看到黑暗和陰影時，一個人的信心便是不幸中的一線希望，是烏云后的一縷陽光。悲觀者充滿恐懼，低頭俯視，事事只往壞處看；樂觀者充滿信心，抬頭仰望，總能看到好的一面。悲觀者總是預測失敗，樂觀者則是期待成功。如果一個人對自己、對生活充滿信心，那么在他心中就不會有對貧窮、對失敗的恐懼。懷疑也將因此而不存在。信心將戰勝所有的不幸。

強烈的信心將使一個人的生命得到極大的延長。有信心者永遠不會焦躁不安，他總是能克服暫時的苦惱、不和和麻煩，他總能看到烏云后的陽光。他堅信天無絕人之路，一切總會好起來，因為他能看清自己的目標，而悲觀恐懼者往往看不到這一點。

長壽的人總是有著強烈的信念，或許他們對于信念的理解與我們對于信念的宗教解釋有所不同，但是毫無疑問，他們心中的信念是一種永恒的信心，確信一切到頭來總會遂人愿。

憂慮使人無謂地浪費自己的能量，削弱甚至毀滅自身的創造力。信心能使人擺脫憂慮的困擾，充分發揮他的聰明才智和創造力。

一個為恐懼所困擾的人是絕無可能發揮出自己的全部能力的。如果一個人處于困境之中，他必須投入自己全部的精力，但是如果他擔憂分心，就只會阻礙自己能力的發揮。冷靜、平衡的心態往往能給人以信心和保證。

無論你需要什么，都要有一個堅定的信心。不要問怎么做、為什么和什么時候，發揮出自己最佳的水平，保持一個堅定的信心，你將創造出奇跡。

長期的憂慮會削弱一個人的信心。一個有著堅強信念的人，相信有一種無限的力量，指引和引導宇宙間的萬物，都朝著一個圓滿的結局發展，猶如一個無所不能的計劃者所設計的那樣：萬物的紛雜、零亂最終會歸于和諧，真理必將戰勝所有的謬誤；世間萬物，看似錯綜復雜，互相矛盾，但最終總會走向一個莊重、仁慈、高尚的人類所無法解釋的圓滿——這樣的人永遠不會擔憂。當失望、損失、倒退甚至災難紛紛向他襲來時，他心中的平衡不會因此受到絲毫的影響，因為他的信念使他相信不幸是暫時的，失望中有希望的力量，失敗后有勝利的曙光。

許多人在奮斗過程中，總是不時地停下來想象他們最終能得到什么，猜想自己是否真的能成功。不停地想象最后的結果導致了懷疑，懷疑導致了失敗。

成功的秘訣就是集中精力。擔憂和恐懼會使人分心，無法集中精力，并扼殺人的創造力。如果韋伯斯特總是為恐懼、焦慮和擔憂所困擾，那么他根本無法集中自己的精力。當一個人精神器官總是隨著情緒的斗爭而搖擺不定，那么效率也就無從談起。其實，人生中的痛苦并沒有那么可怕，真正使我們未老先衰，使我們的臉布滿皺紋，使我們的腳步失去活力，臉頰失去光澤，使我們不快樂的并不是那些已經發生的不幸，而是我們的憂慮。

一位以其美貌聞名于世的演員曾經說過：“任何希望自己漂亮的人絕對不能憂慮。對于美麗而言，憂慮意味著毀滅、死亡和破壞。憂慮意味著失去光澤、變成菜色、布滿皺紋，隨之而來的是無窮無盡的煩惱。無論什么事情發生，一位女演員絕對不能焦慮擔憂。一旦她明白了這一點，她就已經明白如何去保持自己的美貌。”

如果一個習慣于憂慮擔心的人能夠看到自己變得無憂無慮后的情形，那將是一件多么美妙的事情。這將是一個巨大的震動，只要比較一下兩個不同的畫面：未老先衰，臉上因為憂慮和擔心滿是深深的皺紋，看不出任何希望和活力，遠比實際年齡老得多，這就是他的實際情況；而另一面，看起來充滿活力，樂觀向上，生機勃勃，輕快敏捷。

在幾乎所有形式的宗教信仰中，恐懼都發揮了不小的作用。中世紀的教士們發現這一招非常地有效：把那些愚昧無知的人吸引到教堂里來，然后控制他們的言行思想。愚昧無知者往往易于受騙，歷史上各個時期的統治者都充分地利用了這一點。

誰能計算出他們所宣揚的地獄和所謂永恒的懲罰給人們帶來的恐懼感和所造成的惡果呢？幾個世紀來，這些宗教教條給人類社會蒙上了一層陰影。

教堂創立的本意是為人們提供一種擺脫各種形式恐懼的途徑。換一句話說，就是人類努力為自己提供一個途徑來擺脫恐懼和焦慮，來避免對心靈的傷害。但是正是這些教堂在無意中在人們心中形成了另外一種恐懼感，正是這種恐懼感使人們走進教堂，聽從教堂的訓誡。對于人類來說，這的確是一件很悲哀的事情：自上帝造物以來，人類生活在永遠的恐懼之中，畏懼可怕的事情此時或彼時將要發生在他們身上；很多時候，人類僅僅是一個傀儡，生活在環境的控制之下；殘酷的命運窺視著人類，隨時可能以致命的疾病或災難的形式襲擊人類。

假如一個人經常恐懼死亡，畏懼死亡的突然到來，或恐懼自己的人生計劃因死亡而瞬間消逝，那么他又怎能靜下心來去實現人生的最高理想呢？如果一個人總是懷有噩夢般的恐懼，那么他又怎能成就一番不朽、永恒的事業？總是悲哀地去擔憂突然的死亡，是很不正常的行為，它將阻礙所有的發展和成就，使人們無法獲得快樂。

什么是恐懼？它的根源來源于何處？為什么它能困擾人們的思想，使那么多人變得膽小懦弱、碌碌無為呢？其實恐懼并沒有我們想象的那么可怕。恐懼只是一個單純的思想問題，是想象中的妖魔鬼怪。當我們清醒的時候，它對我們就沒有任何力量。如果我們受到過正確的培訓，視野開闊，能看到并相信外界發生的一切對我們本身都不會產生很大的危害時，我們就不會害怕任何的東西。

恐懼麻痹一個人的主動性。它打擊自信，導致優柔寡斷；讓我們動搖退縮，害怕新的開始，使我們充滿懷疑和猜測。恐懼極大地削弱了一個人的力量。許許多多的人往往將他們寶貴的精力的一大半浪費在了無謂的焦慮和擔憂上面。

我們能夠抵抗恐懼的力量，正如化學家通過添加堿性試劑來中和酸的腐蝕力，勇敢的想法、信心、堅定的信仰，這些都是恐懼的天然解毒劑。

如果一個人總是為恐懼所困擾，他的活力將被焦慮所侵蝕，他的精力也會因此白白地浪費，那么他就不能高效率地工作，取得大的成就。一個充滿焦慮。憤怒和被困擾的頭腦不可能清楚而有效率地考慮問題。

憂慮是恐懼的一個階段，通常是出現在不正常的情況之下。對一個有著強健體格、精力旺盛并且過著清潔、理智的生活的人而言，憂慮是不會起任何作用的。憂慮只會對弱者產生影響——那些死氣沉沉、筋疲力盡的人，尤其是那些品行不端的人，這些人往往被憂慮所占據。擔心生病的人往往會得病。

我們迫切需要的東西是要保持一個足夠健康的身體、健全的智力和高尚的道德，使那些疾病細菌、擔憂細菌和焦慮細菌在我們這兒沒有任何立足之地。我們應該有足夠強的抵抗力，使那些細菌沒有任何機會侵襲我們的頭腦和身體。

為了使自己能完全遠離憂慮，我們必須理智地去做每一件事。無論需要多誠實或要經歷多大的困難，我們都必須合理地飲食，合理地運動，合理地思考、睡眠、生活等等，否則我們只會給那些煩惱以可乘之機。有幾千種“敵人”伺機進入我們的身體，襲擊我們最薄弱的環節。

一個冷靜、沉著、穩健的人，在離開辦公室后就不再處理任何公務，在他看來，工作上的事情就應該在工作時間內處理完畢，無須將它們帶回家，讓家人和朋友看到自己陰郁、拉長的臉；他顯示了自己的冷靜和沉著，有能力主宰局勢。

當恐懼及其所有的形式全部被消滅時，將出現一個幸福的黃金時代。到那時，人們將擁有全部的自信和崇高的信仰；擁有一種前所未有的安全感和自由。他們的力量和才智將成倍地發揮出來。

我們的擔憂和恐懼往往與我們保護自己的能力成反比，我們越是軟弱無能，越容易感到憂慮和恐懼。當我們意識到自己越來越強大，能夠戰勝那些曾經恐嚇我們的事物時，我們將不再有恐懼。

我們都知道赫拉克勒斯從不感到畏懼。因為他清楚自己擁有超自然的能力，根本無須擔憂或恐懼別人會傷害到他。