辯證法無非就是差異原則本身。

（意）克羅齊：《史學和道德理想》

辯證法的許多毛病可以從研究自然中得到有效的治療。

（德）歌德，引自《歌德談話錄》

辯證法是一種辯駁的精神文化，人類有了辯證法就能學會覺察出事物之間的差別。

（德）歌德：《歌德的格言和感想集》

辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。

（德）馬克思：《〈資本論〉第二版跋》

蔑視辯證法是不能不受懲罰的。

（德）恩格斯：《自然辯證法》

辯證法是關于普遍聯系的科學。

（德）恩格斯：《自然辯證法》

辯證法被看作關于一切運動的最普遍的規律的科學。

（德）恩格斯：《自然辯證法》

當你意識到自己是個謙虛的人的時候，你馬上就已經不是個謙虛的人了。

（俄）列夫·托爾斯泰：《最后的日記》

統一物之分而為二以及我們對其各矛盾部分的認識，是辯證法的本質。

（蘇）列寧：《關于辯證法問題》

許多至高至深的道理，卻都是含蘊在一些極其簡單的思想中的。

（中）古龍：《彩環曲》

越容易的事越難被人發現，越簡單的道理就越發令人想不通。

（中）古龍：《失魂引》

世上有很多看來很復雜玄妙的事，答案往往都很簡單。

（中）古龍：《邊城刀聲》

相反的東西結合在一起，不同的音調造成最美的和諧，一切都是通過斗爭而產生的。

（古希臘）赫拉克利特：《著作殘篇》

他們不了解如何相反者相成：對立的統一，如弓和豎琴。

（古希臘）赫拉克利特：《著作殘篇》

疾病使健康成為愉快，壞事使好事成為愉快，餓使飽成為愉快，疲勞使安息成為愉快。

（古希臘）赫拉克利特：《著作殘篇》

擁護只有在同時也反對的情況下才成為一種力量。

（法）雨果：《笑面人》

黑夜是什么？是白日的證明。

（法）雨果：《笑面人》

在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。

（德）黑格爾：《邏輯學》

有了陰影，光明才更具耀眼。

（德）海澤：《臺伯河畔》

為了更好的一躍而后退。

（蘇）列寧：《哲學筆記》

兩個本質相反的東西，互相依靠對方，就像男人依靠女人，日靠夜，想象靠真實。

（美）沃萊斯·斯蒂文斯：《最高虛構筆記》

夜之黑暗是一只口袋，盛滿了發出黎明的金光的口袋。

（印度）泰戈爾：《飛鳥集》

光明接受黑暗作為配偶，是為了天地萬物的緣故。

（印度）泰戈爾：《流螢集》

無平不陂（傾斜），無往不復（返）。

（中）《周易·泰》

一陰一陽之謂道。

（中）《周易·系辭上》

立天之道，日陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之。

（中）《周易·說卦》

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。

（中）老聃：《老子》

古時稱單一的聲響為“聲”，眾聲組合成音樂節奏為“音”。和：諧和。曲則全，枉則直；洼則盈，敝則新；少則得，多則惑。

（中）老聃：《老子》

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

（中）老聃：《老子》

清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛柔，遲速，高下，出入，周疏，以相濟也。

（中）左丘明：《左傳》

權鈞則不能相使，勢等則不能相并。

（中）《呂氏春秋·審分覽·慎勢》

不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。

（中）韓非：《韓非子·難一》

張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。

（中）《禮記·雜記下》

將飛者翼伏，將奮者足跟。

（中）《古詩源·古逸·古諺古語》

仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。

（中）班固：《漢書·藝文志》

錯誤是正確的伴侶，正確是從不斷排除錯誤和糾正錯誤中而來的。

（中）馮定：《人生漫談》

冷的變熱，熱的變冷，濕的變干，干的變濕。

（古希臘）赫拉克利特：《著作殘篇》

人不能兩次踏進同一條河流。

（古希臘）赫拉克利特：《著作殘篇》

太陽每天都是新的。

（古希臘）赫拉克利特：《著作殘篇》

無論怎樣經久耐用的東西，也總有一天失去效用的。

（英）莎士比亞：《終成眷屬》

變化是一種痛苦，但是它卻是有其必要的現象。

（英）卡萊爾：《眾生相》

一變則萬變。

（英）狄更斯：《馬丁·翟述傳》

所有的東西都會變化，只有“變化”永遠不變。

（英）桑桂爾：《斷片》

在宇宙里，一切都在變化。

（法）霍爾巴赫：《自然的體系》

“變化”常留人間，“會變化的事物”則變為烏有。

（法）柏格森：《直觀的哲學》

再粗的柱子也會傾倒。

（俄）屠格涅夫：《旅店》

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的。

（俄）列夫·托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》

世界上最能長存的東西能存在的日子也很有限，你又何必拿這些小事兒當真理。

（印度）泰戈爾：《沉船》

有些事情是自己向前發展的，用不著別人去推動它。它會像一個球一樣越鼓越大，慢慢接近到爆炸的程度。

（印度）泰戈爾：《沉船》

窮則變，變則通，通則久。

（中）《易·系辭下》

一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通。

（中）《周易·系辭上》

天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。

（中）《列子·說符》

世無常貴，事無常師。

（中）《鬼谷子·忤合》

五色雖朗，有時而渝；茂術豐草，有時而落。

（中）《淮南子·泰族訓》

事者應變而動，變生于時，故知時者無常行。

（中）《淮南于·道應訓》

物無不變，變無不通。

（中）歐陽修：《明用》

天下大勢，分久必合，合久必分。

（中）羅貫中：《三國演義》

世上之物，少則有壯，壯則有老。

（中）馮夢龍：《警世通言·小夫人金錢贈年少》

三十年河東，三十年河西。

（中）吳敬梓：《儒林外史》

千里搭長棚，沒有個不散的筵席。

（中）曹雪芹：《紅樓夢》

火關得越緊，燒起來越是猛烈。

（英）莎士比亞：《維洛那二紳士》

在困苦的死寂之中，有時候暴風雨將來臨的呼嘯，卻預示著黑暗的征象快要結束。

（英）蓋斯凱爾夫人：《瑪麗·巴頓》

如果你要把什么都弄個水落石出，就會毀掉你生活中最好的東西！

（瑞典）斯特林堡：《戲劇選》

使一種新的政治（不僅是政治的）思想聲譽掃地，受到損害，其最有效的方法就是以維護為名，把它弄到荒謬絕倫的地步。

（蘇）列寧：《共產主義運動中的“左派”幼稚病》

破損之后必有完美。

（美）索爾·貝婁：《赫索格》

甚愛必大費，多藏必厚亡。

（中）老聃：《老子》

物壯則老。

（中）老聃：《老子》

全則必缺，極則必反，盈則必虧。

（中）《呂氏春秋·不茍論·博志》

太剛則折，太柔則廢。

（中）班固：《漢書·雋不疑傳》

數盡則窮，盛滿而衰。

（中）張融：《白日歌》

物極則反，器滿則傾。

（中）蘇安恒：《上武后疏》

利劍多缺，真玉喜折。

（中）劉禹錫：《祭虢州楊庶子文》

物極則反，數窮則變。

（中）歐陽修：《本論下》

物不極則不返，惡不極則不亡。

（中）司馬光：《資治通鑒·唐紀》

事成則極，極則變；物盈則傾，傾則革。

（中）胡宏：《胡子知言》

樂極生悲，否極泰來。

（中）施耐庵：《水滸傳》

勿使十分開，極盛難為繼。

（中）陳確：《陳確集·詩集·問玄居牡丹》

暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑。

（中）魏源：《默觚·學篇七》

超過則跌，過降則升。

（中）陳云：《關于干部工作的若干問題》

一治一亂，循環反復，亂極乃有治。

（中）茅盾：《茅盾選集》

愛極多成恨，歡余只是愁。

（中）田漢：《田漢文集》

任何正確的東西強調得過了分，都會變成荒謬。

（中）戴伯韜：《戴伯韜教育文選》

只有打擊才能終止打擊。

（中）鄭振鐸：《鄭振鐸文集》

那些偶像穿戴和裝飾得看起來很華麗，但是，可惜！它們是沒有心的。

（古希臘）德謨克利特：《著作殘篇》

只有光，沒有熱的火花，一切不能當作真人！

（英）莎士比亞：《哈姆雷特》

如果現象形態和事物的本質會直接合二而一，一切科學就都成為多余的了。

（德）馬克思：《資本論》

閃光的并非都是利劍。

（德）格里美爾斯豪森：《癡兒西木傳》

您該記得安徒生的話吧：“鍍的金會磨光，豬皮倒永遠留在那兒。”

（蘇）高爾基：《關于列夫·托爾斯泰》

夫火烈，民望而畏之；故鮮死焉；水懦弱，民押而玩之，則多死焉。

（中）左丘明：《左傳·昭公二十年》

犬不以善吠為良。

（中）莊周：《莊子·徐無鬼》

假作真時真亦假，無為有處有還無。

（中）曹雪芹：《紅樓夢》

一切珍貴的東西都是閃光的，而一切閃光的東西卻不一定是珍貴的。這不是詭辯，而是生活的哲理。

（中）方曉：《閃光的不一定是珍貴的》

命運就是必然性。

（古希臘）赫拉克利特：《著作殘篇》

必然性乃是使始基和元素動作的原因。

（古希臘）恩培多克勒，引自《古希臘羅馬哲學》

一切都由必然性而產生。

（古希臘）德謨克利特：《著作殘篇》

上帝統治著萬物，而偶然性的機會又與他合作來治理人類的事物。

（古希臘）柏拉圖：《法律篇》

必然性是大自然的老師和監護人，必然性是大自然的主旋律和發明家，它既是大自然的遏制力量又是永恒的規律。

（意）達·芬奇：《筆記》

在自然中所引起的一切運動，都遵循著一些不變的和必然的法則。

（法）霍爾巴赫：《自然的體系》

自然中沒有任何偶然的東西。

（荷）斯賓諾莎：《倫理學》

如果“偶然性”不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質。

（德）馬克思：《致路·庫格曼》

在歷史的發展中，偶然性起著自己的作用，而它在辯證的思維中，就像在胚胎的發展中一樣包括在必然性中。

（德）恩格斯：《自然辯證法》

一個對小人物隨隨便便的人，對大人物卻永遠也不會隨隨便便的。

（俄）屠格涅夫：《羅亭》

理性表明必然性的法則，意識表明自由的本質。

（俄）列夫·托爾斯泰：《戰爭與和平》

有些人對自己的下屬很冷淡，可是對待上層人物，卻從來不敢怠慢。

（蘇）羅佐夫：《羅佐夫戲劇選·四滴水》

天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

（中）錢鐘書：《靈感》

當人過度時，最適意的東西也變成了最不適意的東西。

（古希臘）德謨克利特：《著作殘篇》

太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。

（西班牙）塞萬提斯：《堂吉訶德》

車子裝得太重，車軸就會折斷。墻的基礎不牢，很快也會倒塌。

（法）雨果：《雨果戲劇選》

一個人的缺點仿佛是他的優點的繼續。如果優點的繼續超過了應有的限度，表現得不是時候，不是地方，那就會變成缺點。

（蘇）列寧：《列寧選集》

矯者不過其正，弗能直。

（中）董仲舒：《春秋繁露·玉杯》

人不患其不知，患其為詐也；不患其不勇，患其為暴也；不患其不富，患其無厭也。

（中）班固：《漢書》

花看半開，酒飲微醉，此中大有佳趣。若至爛漫醞釀，便成惡境矣。

（中）洪應明：《菜根譚》

用智如水，水濫則溢；用勇如火，火烈則焚。故智勇有時而困，且有時而自害。

（中）魏源：《默觚上·學篇二》

越有趣的事越不能做得太多，否則就會變成很無趣了。

（中）古龍：《圓月彎刀》

當人們不善于以適當的形式去支配和利用幸福時，福就會轉化為禍。

（古希臘）德謨克利特：《著作殘篇》

人們的災禍常成為他的學問。

（古希臘）伊索：《伊索寓言·牧人和海》

有福不肯與人共享，有禍也不會有人同當。

（古希臘）伊索：《伊索寓言·行人》

禍與福的相倚相伏是一種耐人尋味而又幾乎普遍存在的現象。

（英）查爾斯·里德：《患難與忠誠》

災禍和幸福，像沒有預料到的客人那樣來來去去。它們的規律，軌道和引力的法則，是人們所不能掌握的。

（法）雨果：《海上勞工》

大禍過后，必有大福。

（德）歌德：《神怪的故事》

勝利也有它的陰暗的一面。

（蘇）斯大林：《勝利沖昏頭腦》

禍害總是在快忘記的時候，倏然而至。

（日）寺田寅彥：《隨筆集》

禍與福往往在于一念之間。

（日）邑井操：《決斷力》

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

（中）老聃：《老子》

象有齒以焚其身。

（中）左丘明：《左傳·襄公二十四年》

譬之若水火，善用之則為福，不能用之則為禍。

（中）《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》

禍與福相貫，生與亡為鄰。

（中）《戰國策·楚策四》

善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。

（中）《淮南子·原道訓》

福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。

（中）司馬遷：《史記·龜策列傳》

福生于隱約而禍生于得意。

（中）劉向：《說苑·敬慎》

吉者兇之門，禍者福之根。

（中）越曄：《吳越春秋·勾踐人臣外傳》

有得須有失，無福亦無禍。

（中）朱庭玉：《道情》

禍常發于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。

（中）方孝孺：《深慮論》

榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背后福跟隨，何須戚戚？

（中）洪應明：《菜根譚》

在破壞中顯示力量遠比在創造中顯示力量容易。

（英）華茲華斯：《邊區人》

各種現象都會經常出現，世間沒有任何東西只出現一次。

（德）歌德，引自《歌德談話錄》

并非凡是有水的地方都有青蛙；但是有青蛙的地方總會找到水。

（德）歌德：《歌德的格言和感想集》

熟知的東西所以不是真正知道了的東西，正因為它是熟知的。

（德）黑格爾：《精神現象學·序》

越是受到壓抑的東西就越是拐彎抹角地尋找出路。

（保加利亞）瓦西列夫：《情愛論》

在現實生活中，我們的優點有時比缺點更壞事。

（俄）列夫·托爾斯泰：《一個地主的早晨》

沉靜就是力量；斧頭是沉靜的，卻能把橡樹連根砍斷。

（蘇）高爾基：《夏天》

對一根快要倒塌的柱子，你抓得愈緊，它就倒得愈快。

（印度）泰戈爾：《戈拉》

未大必折，尾大不掉。

（中）左丘明：《左傳·昭公十一年》

兵強則滅，木強則折。

（中）老聃：《老子》

安危在是非，不在于強弱。

（中）韓非：《韓非子·安危》

事難成而易敗，名難立而易廢。

（中）《淮南子·人間訓》

強者必怒于言，懦者必怒于色。

（中）韓愈：《原毀》

驟長之木，必無堅理；早熟之禾，必無嘉實。

（中）徐須稷：《恥言一》

最容易的東西都是最難的。

（中）王蒙：《桔紅色的夢·南海三章》

在矮樹叢里上過圈套的鳥兒，見到矮樹就發抖。

（英）莎士比亞：《亨利六世》

一個似乎是自相矛盾的道理：喝水越多，就越覺得口渴。

（英）狄更斯：《荒涼山莊》

在收割的時候，人們只關心果實。

（英）約翰·班揚：《天路歷程》

當一團線有那么多線頭的時候就一定會打結。

（法）巴爾扎克：《紐沁根銀行》

露天里的火，只幫助人一半；火烤胸前暖，風吹背后寒。

（法）雨果：《海上勞工》

交叉著的胳膊能工作，合攏了的手掌能有所作為。

（法）雨果：《悲慘世界》

狼只會用一個調門嗥叫。

（俄）陀思妥耶夫斯基：《死屋手記》

在光明完全戰勝黑暗的那黎明將要到來之前，通常總有一個幽暗的頃刻。

（俄）列夫·托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》