——羅斯金

合理有益的法規(guī)和適度的克制，雖說是文明國度里的包袱，但它們畢竟不是束人手足的鎖鏈，而是護(hù)身的盔甲，是力量的體現(xiàn)。請(qǐng)記住，正是這種克制的必要性，如同勞動(dòng)的必要性一樣，值得人類遵守。

那些整日將自由掛在嘴邊的人，并不知道自己迂腐至極。從總體上來講，從廣義上來講，自由并不是什么值得炫耀的東西，它不過是低級(jí)動(dòng)物的一種屬性而已。

事實(shí)上，無論偉人還是強(qiáng)者，他們都不能像水中的魚那樣享有自由。人可以有所為，又必須有所不為，而魚卻可以為所欲為。集天下之領(lǐng)土于一體，其總面積也抵不上半個(gè)海洋大；縱使將世上所有的交通線路和運(yùn)載工具都用上，也難比水中魚憑鰭游來得方便。

只要靜下心來重新想一想，你不難發(fā)現(xiàn)，正是這種克制，而不是自由被人類引以為榮；進(jìn)而言之，即便低級(jí)動(dòng)物也是如此。蝴蝶比蜜蜂自由得多，可人們卻更贊賞蜜蜂，不就是因?yàn)樗朴谧駨淖匀簧鐣?huì)的某種規(guī)則嗎？因此，克制往往比自由更值得稱贊。

對(duì)于自由與克制這兩個(gè)抽象概念，也不可單憑抽象下結(jié)論。因?yàn)椋热裟愀呱械丶右赃x擇，則二者都是好的；反之，二者都是壞的。然而，我要重申一下，在這兩者之中，能顯示高級(jí)動(dòng)物的特性而又能改造低級(jí)動(dòng)物的，還有賴于克制。而且，上自諸神的職責(zé)，下至昆蟲的勞作，從星體的均衡到灰塵的引力，一切生物、事物的權(quán)力和榮耀，都?xì)w于服從而不是自由。太陽是不自由的，但秋葉卻可自由飄落；人體的各部沒有自由，整體卻很和諧。相反，如果各部有了自由，必然導(dǎo)致整體的潰散。

愛一個(gè)人不僅要心中有愛，而且還要把愛用行動(dòng)表達(dá)出來，亦即縱使不再愛了，由于別的企圖，說不定依然會(huì)同樣地有愛的表現(xiàn)。于是，在別人腦海中，這一份愛仿佛是永遠(yuǎn)不變的。