隱公五年

《左傳》

【原文】

春，公將如棠觀魚者[1]。臧僖伯諫曰[2]：“凡物不足以講大事[3]，其材不足以備器用，則君不舉焉[4]。君將納民于軌物者也[5]。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物[6]，不軌不物謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐，夏苗，秋狝，冬狩[7]，皆于農隙以講事也[8]。三年而治兵，入而振旅[9]，歸而飲至[10]，以數軍實[11]，昭文章[12]，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉不登于俎[13]，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器[14]，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事[15]，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾將略地焉[16]。”遂往，陳魚而觀之[17]。僖伯稱疾[18]，不從。書曰“公矢魚于棠[19]”，非禮也，且言遠地也。

【注釋】

[1]棠：魯國邊遠地區的地名。魚：同“漁”，即捕魚。

[2]臧僖伯：魯臣，即公子彄，字子臧。

[3]講：講習。大事：指祭祀與戰爭。

[4]舉：舉動，行動。

[5]軌：法度。物：事物。

[6]章：顯明，通“彰”。采：通“彩”。

[7]蒐（ɡōu）、苗、狝（xiǎn）、狩：均為打獵，因四時不同而叫法不一。

[8]講事：講習武事。古時常以狩獵之機習武。

[9]振旅：整頓軍隊。

[10]飲至：古禮，凡國君出外，臨行時一定要告于宗廟，歸來時也要告于宗廟，同時要宴請臣下，犒賞隨從，稱為“飲至”。

[11]軍實：戰爭中所有物資器械、兵員及俘獲的戰利品。

[12]文章：文彩。這里指車服旌旗。

[13]俎（zǔ）：祭器。

[14]器：器物。

[15]皂隸：奴隸中的等級。此泛指賤役。

[16]略：視察邊境。

[17]陳：陳設。

[18]稱疾：推托有病。

[19]矢：陳。

【譯解】

魯隱公在即位后第五年的春天，準備到棠國去看捕魚。

臧僖伯勸告隱公說：“凡是鳥獸一類東西，夠不上拿來作祭祀、戰斗用的，它們的皮革齒牙、骨角毛羽，夠不上拿來作軍隊、國家的材料的，那么，國君就不和它們打交道。國君是要率領人民守法律、走正路的。所以講習祭祀與戰斗的大事，按照規定的制度去做，這叫軌。選取鳥獸的材料，用來裝飾祭器和軍用物資，這叫物。國君如果不守制度，服色不當，這叫荒謬的取治活動。荒謬時政治活動多次進行，國家就會因此敗壞。所以春夏秋冬四季定期打獵，都是利用農閑來進行軍事訓練。每隔三年還要大規模地操練一次，訓練完畢，整好隊伍回來。回到宗廟，舉行會餐慶祝勝利，檢查所有鎧甲武器。通過這種演習，豎起各種軍旗，顯示貴賤身份，分清全部行伍，理清少長順序，講習行軍紀律。鳥獸的肉不能放在祭器里面的，它們的皮革齒牙骨角毛羽不能用來裝飾祭器和武器的，那國君是不會去獵取它們的，這是從古以來的老規矩。至于山里的木料，河里的菱藕魚蟹之類，都是祭器和武器所需要的，但都是仆役們的事，有關官吏們的職責，不是國君需要過問的。”

隱公說：“我準備去檢查一下邊境。”就去到棠國，舉行一次大規模的捕魚活動給自己看。臧僖伯借口有病不跟去。

史書記載道：“魯侯在棠國舉行大型捕魚活動。”這是說明這種活動不合禮制，并且指明是隨便走到了邊遠的地方。

【賞析】

魯隱公把游玩逸樂看做小節；而臧僖伯則認為國君的一舉一動與國家的“治政”和“亂政”有關，所以極力勸阻他，臧僖伯諫隱公，指出統治者應該檢點自身行為，我們可以從中看出古時候的等級森嚴。