岳陽樓建好后，在其建筑結(jié)構(gòu)上有著獨特的風(fēng)格，而且在文學(xué)藝術(shù)上也有著與眾不同的魅力。它是一座詩樓，它的名字也是因詩而得，因詩而傳，因詩而著，由此可見，樓與詩有著不解之緣。

唐朝的“張說時代”是岳陽樓文人雅集唱和的第一個高潮。張說是武則天、中宗、睿宗、玄宗四朝重臣，是促成李隆基登上帝位的關(guān)鍵人物之一。后又協(xié)助玄宗李隆基剪除太平公主勢力，以功拜中書令，封為燕國公，后來與許國公蘇颋并稱為“燕許大手筆”。

張說任岳州刺史時，從一下船，就愛上了那里的山山水水。尤其是在岳陽樓建好以后，常與一些文人墨客登樓吟詩作賦。也經(jīng)常與友人泛舟于洞庭之上，同他們一起上君山，入南湖，共同陶醉于洞庭的美景。

岳州美麗的山水激發(fā)了張說奔涌的文思。他在岳州期間以山水為題材創(chuàng)作了大量詩歌作品，后來自己結(jié)集付梓，題名《岳陽集》，僅收入《全唐詩》的就有40多首。

張說在岳陽的文學(xué)創(chuàng)作活動不是孤立靜止的。在他的帶動下，一大批文人學(xué)士都來親近岳陽的山水樓臺，形成了一個獨特的文化現(xiàn)象。

與張說雅集酬唱的有各個方面的人士，一類是一道遭受貶謫的流寓者；另一類是過往岳州的朝廷命官；再有的是仰慕張說詩名、文名而來的詩界好友。他們的創(chuàng)作活動，對于盛唐詩風(fēng)的形成有著開啟的作用。

岳陽樓的雅集唱和也對后世產(chǎn)生了極大的影響力，不僅岳陽樓美名遠(yuǎn)揚，而且以后歷朝歷代，文人學(xué)士，達官謫宦，無不聞風(fēng)慕名而來，“遷客騷人，都會于此”，岳陽樓從此與天下文運息息相關(guān)。

稍晚于張說，岳陽樓又一次出現(xiàn)了文星會聚、歌吟不絕的繁盛局面。盛唐詩壇的李白、杜甫、孟浩然、白居易、李商隱、李群玉等人相繼登臨岳陽樓，創(chuàng)作了一批震爍古今的精品力作，并寫下了成百上千語工意新的佳句，給岳陽樓蒙上了一層濃厚的文化意蘊。

唐代“詩仙”李白，字太白，號青蓮居士，他幼年隨父遷居蜀地。

李白天賦聰穎，有奇才，12歲能詩文，25歲時，懷抱“四方之志”出三峽，漫游各地，南浮洞庭，東游吳越，北上太原，東到齊魯。

唐玄宗時，李白被召為翰林供奉。不久，因受讒言詆毀，被迫離開長安。自此之后，他長期漂泊流浪，游蹤所及大半中國，期間曾經(jīng)6次到達岳陽，留下吟詠洞庭湖、岳陽樓、君山的優(yōu)美詩篇20多首。

李白的詩，是一種智慧之美，浪漫之美，與岳陽樓的勝景交相輝映，令歷代的詩人、畫家和官府仕人向往不已。

759年，李白出于平定安史之亂的愛國熱忱，做了永王李璘的幕僚，后來永王爭奪帝位失敗，李白也受到牽連，被流放夜郎，即今貴州桐梓一帶，但他的愛國之心絲毫沒有減弱。

后來正趕上朝廷大赦，李白喜出望外，往來于岳陽、金陵間，對岳陽樓、洞庭湖、君山等勝景贊嘆不已。寫下了《與夏十二登岳陽樓》、《巴陵贈賈舍人》、《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》、《陪侍郎叔游洞庭湖醉后三首》、《與賈至舍人于龍興寺剪落梧桐枝望湖》等許多詩篇。

李白盡情痛飲，狂筆嘯歌巴陵勝狀，在《與夏十二登岳陽樓》一詩中寫道：

樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

雁引愁心去，山銜好月來。

云間連下榻，天上接行杯。

醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。

759年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。這里的“夏十二”是李白的朋友，排行十二。李白登樓賦詩，留下了這首膾炙人口的篇章，使岳陽樓更添一層迷人的色彩。

詩人一方面反映物象，另一方面借景抒情，將自己積極用世，關(guān)心民族，風(fēng)流俊逸，飄飄欲仙的情感，躍然紙上，感情和景物互相襯托而融合為一。已有史料表明，這是“岳陽樓”名稱第一次見于名人詩歌題詠中，后為世人所沿用。

李白陪族叔李曄和中書舍人賈至泛舟洞庭，豪情滿懷地吟道：

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天？

且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

李白的這首詩，氣勢非常壯闊，風(fēng)光非常深遠(yuǎn)，與詩祖屈原大膽地幻想夸張是一脈相承，堪稱八百里湖光山色的千古絕句。

據(jù)說李白游覽岳陽，登岳陽樓曾親筆書寫一聯(lián)：“水天一色；風(fēng)月無邊”在這一楹聯(lián)中，作者生動地描繪了洞庭湖水天相接，樓湖相映，碧水蒼天，無邊無際，氣象萬千的自然景色，直接傾瀉了詩人內(nèi)心的激情，為文人學(xué)士所推崇。盡管有人提出過質(zhì)疑，但人們相信是真的，一直將它珍藏于岳陽樓主樓內(nèi)。

759年農(nóng)歷八月，襄州守將康楚元、張喜延發(fā)動叛亂。當(dāng)時正在岳陽的李白，揮筆寫了《荊州賊亂臨洞庭言懷作》一詩，憤怒地把叛賊痛斥為橫行洞庭的“修蛇”，表達了詩人渴望迅速平定叛亂的心情。

九月九日重陽節(jié)這天，李白登上巴陵山，適逢討伐康、張的唐朝水軍在洞庭上布陣。他心情異常激動，在《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》中描寫了這一雄壯的場面：

九日天氣清，登高無秋云。

造化辟川岳，了然楚漢分。

長岡鼓橫波，合沓蹙龍文。

憶昔傳游豫，樓船壯橫汾。

今茲討鯨鯢，旌旗何繽紛。

白羽落酒樽，洞庭羅三軍。

黃花不掇手，戰(zhàn)鼓遙相聞。

劍舞轉(zhuǎn)頹陽，當(dāng)時日停曛。

酣歌激壯士，可以摧妖氛。

握齱東籬下，淵明不足群。

李白的這首詩充分表達了自己不學(xué)陶潛消極避世，而與平叛將士為伍，關(guān)懷人民的正義感情。

他在另一首詩《秋登巴陵望洞庭》中寫道：“瞻光惜頹發(fā)，閱水悲徂年。”其報國之心依然未減。

李白一生政治抱負(fù)甚大，卻屢屢失敗，“濟蒼生”之志終難施展。761年，李白聽聞太尉李光弼率兵討伐安史叛軍，他不顧61歲高齡，前往請纓殺敵，終因病返回，第二年含恨病死于安徽當(dāng)涂。

除了李白，詩圣杜甫也是在岳陽留詩最多的一人。768年秋，杜甫離開夔州，出三峽，到江陵，遷居湖北公安。年底，沿江東下，漂泊到湖南岳陽。此時，杜甫已57歲，體弱多病，拖家?guī)Э冢罹狡龋偸窃陉P(guān)懷著國家的安危和人民的疾苦。

杜甫登上岳陽樓，面對浩渺的洞庭湖，百感交集，寫下了千古絕唱《登岳陽樓》詩：

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

這首詩高度概括了洞庭湖的雄偉壯觀，抒發(fā)了詩人憂國憂民的廣闊胸懷，創(chuàng)造性地賦予律詩以重大的政治和社會內(nèi)容，具有強烈的愛國精神，成為歷代題詠岳陽樓的壓卷之作。

杜甫在岳陽度過了一個寒冷的冬天，769年春，離開岳陽，南行投靠親友，臨行前，再登岳陽樓，寫了一首《陪裴使君登岳陽樓》的詩：

湖闊兼云霧，樓孤屬晚晴。

禮加徐孺子，詩接謝宣城。

雪岸叢梅發(fā)，青泥百草生。

敢違漁父問，從此更南征！

這杜甫的這首詩表達了詩人不論怎樣困苦，也不論漂泊到什么地方，不沉淪，“更南征”的積極思想感情和態(tài)度。

769年冬天，杜甫病中重返岳陽，在風(fēng)雨飄搖的舟中，寫下了他人生的絕筆《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》：

水鄉(xiāng)霾白屋，楓岸疊青岑。

郁郁冬炎瘴，蒙蒙雨滯淫。

鼓迎方祭鬼，彈落似鶚禽。

興盡才無悶，愁來遽不禁。

這首詩說明詩人當(dāng)時在舟中最后看到的正是岳陽洞庭湖邊的冬雨景物。在此后不久的770年冬，杜甫就死在這條破船上，終年58歲。

在盛唐詩人中，孟浩然是唯一一位終身不仕的詩人。在他人眼里，孟浩然是一位地地道道的隱逸詩人，一位文才橫溢而又飄然出塵的逸士。

李白就曾說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”這是詩人李白心目中的孟浩然，也是一般唐人心目中的孟浩然。

其實，孟浩然并非無意仕途，年輕時候的他，雖然生活在家鄉(xiāng)的山清水秀之中，但他的內(nèi)心懷著積極的抱負(fù)。與盛唐其他的詩人一樣，孟浩然也懷有濟時用世的強烈愿望，他在《臨洞庭湖贈張丞相》一詩中寫道：

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

這是一首具有高超藝術(shù)技巧的自薦詩。詩的前四句寫景，潑墨如水，濃描洞庭，堪稱寫景佳句。孟浩然的高明之處就在于借景抒情，寓情于景，既烘托出作者經(jīng)世致用的壯志雄心，又暗示張九齡海納百川的胸襟氣度。

可見，孟浩然和杜甫同寫岳陽樓的詩都為經(jīng)典之作，都寫出了岳陽樓的美，且同中有異，各有千秋，給人很多的啟發(fā)。

岳陽樓在這些知名文人學(xué)士賦詩留墨后更加聲名遠(yuǎn)播了，也使得人文景觀與自然風(fēng)景結(jié)合相得益彰，同樣使得岳陽樓的文化景象在唐代達至高峰。

這一時期的岳陽樓古樸簡單而又不失莊重。唐代又是泱泱大國，是世界上最強大的國家。世界各國的使節(jié)都紛紛造訪，其政治經(jīng)濟文化對世界都有一定的影響，在其他國家還可以看到一些相似于唐代樓閣的建筑。其“岳陽樓”3字牌匾由書法大師顏真卿書寫。

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據(jù)說，當(dāng)年，描寫岳陽樓的詩文中，尤其以杜甫的《登岳陽樓》最為著名，而關(guān)于杜甫寫作這首詩，還有一個傳說：

杜甫當(dāng)年到岳陽時，搭乘了一位名叫稚子的年輕漁民的漁船，當(dāng)時杜甫身體虛弱，又在船上吹了冷風(fēng)，到了岳陽后便一病不起。

稚子是個喜歡杜甫詩詞的后生，在船上聽杜甫吟李白的詩，很是歡喜，但他不知道身邊的老人就是杜甫，老人病著，稚子便留老人在船上養(yǎng)病，每日里精心伺候。杜甫病好些后和稚子一同登上岳陽樓，并寫下這首《登岳陽樓》，稚子看到題款，才知老人即是杜甫。

杜甫臨走時，將這首詩送給了稚子。大約5年后，稚子和杜甫在岳陽樓相遇，此時的杜甫弱不禁風(fēng)，病入膏肓，雖然稚子又是煎藥又是熬魚湯，杜甫還是撒手而去。

杜甫死后，稚子經(jīng)過3年的勞碌奔波，終于有了足夠的錢請石匠把杜甫的《登岳陽樓》刻在了石碑上，并修建了亭子，名為“懷甫亭”。