滄浪亭又稱為“韓園”，位于蘇州城南滄浪亭街，最早為五代時吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節度使孫承祐的池館。到了北宋時期，成為文人蘇舜欽的私人花園，取名“滄浪亭”。

滄浪亭以山林為核心，四周環列建筑，亭及依山起伏的長廊又利用園外的水畫，通過復廊上的漏窗滲透作用，溝通園內、外的山、水，使水面、池岸、假山、亭榭融成一體。

滄浪亭中石徑盤旋，古樹蔥蘢，箬竹被覆，藤蘿蔓掛，野卉叢生，樸素自然，景色蒼潤如真山野林。人稱“千古滄浪水一涯，滄浪亭者，水之亭園也”。

宋代滄浪亭建筑盛景

滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，最早為五代時吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節度使孫承祐的池館。

到了北宋，著名詩人蘇舜欽買下了這個廢園，進行修筑，在園中的水旁建造了一間小亭。

蘇舜欽感于孟子的《孟子·離婁》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的孺子歌，取名為“滄浪亭”，自號滄浪翁，作《滄浪亭記》，后人亦稱此園林為滄浪亭。

滄浪亭后來又經歷了多次移置和重建，存留下來的是1696的清代巡撫宋犖重建的，當時巡撫宋犖有感于蘇舜欽文章的品節，英風豪氣，磊磊軒昂而自立于天地間，故移亭于山之嶺，以為百世楷模者，使后者仰而敬之。

而其他堂館軒榭，曲廊亭臺均依山而筑，置身園內任何一角，必仰視該亭。從此，園以亭而名揚天下。雖謂仰慕之亭，實為仰慕蘇舜欽其人。

而原滄浪亭則位于水邊，在蘇舜欽的《滄浪亭記》有記錄：

構亭北碕，號滄浪焉。前竹后水，水之陽又竹無窮極。

存留下來的滄浪亭古木森郁的假山之頂，樹木青翠欲滴，左右石徑和斜廊從叢竹、蕉蔭之間穿過，意境非常優美。

滄浪亭為正四方形，高曠軒敞，石柱飛檐，古雅壯麗。亭子沿口四周為琵琶形牌科，四方石刻上有浮雕仙童、鳥獸及花樹圖案。在亭中置有石棋盤一張，石圓凳4只。

滄浪亭上有副對聯，關于滄浪亭的這副對聯，還有一段有趣的傳說呢！

有一天，蘇舜欽獨自來到蘇州一帶散心，只見此地有塊四五畝大小的荒地，三面環水，雜植著各種花樹，還有一些殘敗的池臺亭閣，便知道這是一處廢園。

由于環境清曠，蘇舜欽很喜歡這個地方，回頭望見河邊柳蔭下停著一只小船，有個老漁翁正坐在船艄上釣魚，便走過去和漁翁攀談起來。

漁翁告訴蘇舜欽說：“這里過去是五代時吳越國廣陵王近戚孫承佑的別墅，當時是座有名的花園哩！孫承佑顯赫一時，可是到如今還不是一敗涂地。老話說，一代做官七世窮，這話一點不假！富貴榮華，過眼煙云啊！”蘇舜欽覺得漁翁的話很有見地，頓時便斷絕了做官的念頭，決心悠閑林泉，了此一生。

他對漁翁說：“我想把這座廢園重新修復起來，你看如何？”

漁翁就對蘇舜欽說：“相公如果愿意重建此園，那么我一定盡力相助！”

蘇舜欽果真花銅錢買下了這片廢園。正當他雇工重修的時候，老漁翁跑來對他說：“我聽老輩人傳說，東邊水池底下有不少太湖石，都是孫家花園的遺物。”

根據漁翁的指點，果然挖出不少玲瓏剔透的太湖石，砌了兩座幽靜別致的假山，同時建堂造屋，堆山筑亭，浚池理水。由于原有許多古樹喬木，沒有多久，便恢復了名園的氣象。

蘇舜欽望著園外的浩渺煙波，心想這水也確實與自己有點緣分，忽然記起古詩：

滄浪之水清兮，可以濯吾纓；

滄浪之水濁兮，可以濯吾足！

就把園中最高處的石亭取名為滄浪亭。

石亭上的對聯是：

清風明月本無價；

近水遠山皆有情。

上聯選自歐陽修的《滄浪亭》詩中“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”之句；下聯出于蘇舜欽《過蘇州》詩中“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情”之句。

想好對聯后蘇舜欽高興極了，便立即寫了一封長信給歐陽修，把聯語的事告訴他。

據說歐陽修接到信后，還親自趕到蘇州，向蘇舜欽道賀。就這樣，滄浪亭上的這副對聯就被流傳了下來。

傳說在舊時，站在滄浪亭，可以眺南園田野村光，環視四周，極目而望可達數里，園外漣漪一碧，與山亭相輝映。

滄浪亭整個園林以山林為核心，在園林的北岸是面水軒。此軒面朝北，是一個四面廳，面積為100多平方米。

面水軒的東南西北四面均為落地長窗，共有五十六扇，門窗通透，在廳內可從不同角度觀賞到軒外的美景。舊時，在軒外溪內植有蓮花，一入夏，花繁葉茂，清香宜人。

面水軒原為“觀魚處”，在后來的1873年由巡撫張樹聲重修，取唐代詩人杜甫“層軒皆面水，老樹飽經霜”之意，改名為“面水軒”。

庭前古木參差交映，軒左復廊一條蜿蜒而東至“觀魚處”。兩面可行，內外借景，隔水迎人。面水軒內還有匾額“陸舟水屋”4個字。

聞妙香室坐落在園內東側，原為讀書處，室北遍植梅花。在后來的1873年，巡撫張樹聲借唐代詩人杜甫《大云寺贊公房》詩中的“燈影照無睡，心清聞妙香”之意，將其取名為“聞妙香室”。妙香是指這里的梅花之香。

聞妙香室是由東西兩屋組成，東為正間，南北貫通。正中間面北的墻上有六扇落地長窗，面南的墻上也有六扇落地長窗，東西兩間南北墻上為四扇水紋式和合窗，在西間面西有四扇落地長窗，兩邊有兩扇和合窗。

每到天下逢春時，梅苞初放，尋梅者紛至沓來，倚欄俯憑，繁花妙景盡收眼底。

翠玲瓏坐落園內的西南方。此額為后來南宋名將韓世忠居住在滄浪亭中的時候所題，取蘇舜欽“秋色入林紅暗淡，日光穿竹翠玲瓏”之意。后來在1873年，巡撫張樹聲擴建了翠玲瓏。

存留下來的翠玲瓏處在蔥翠叢中，竹林內老竿挺拔，新篁玉立，疏密相間，層層疊疊，三間小屋犄角而建，面積為160多平方米。

翠玲瓏主屋在西，另兩屋倚主屋東北角連接相通。主屋北面為矮墻安置有18扇窗戶，南正間有落地長門窗6扇，主屋東西墻正中間各有正方形水紋式和合窗，窗戶的大部分裙板上都刻有插瓶、花卉等圖案，雕刻非常精美。

每當晨霧未散，夕陽西下，其縹緲奇幻的景色使人陶醉神往，仿佛超塵脫世之處。每當月光初照，光、聲、色和影相互交錯，清新怡人，令人胸懷澄澈，煩憂全消。舊時的文人騷客常在此靜觀、觴詠和品茗。

此外，還有流玉石刻。流玉石刻位于小池北側，南山洞左邊一巨石之上。此石立于陡峭洞山之側，四周石磴陂陀，藤蔓漫布。右側澗流淙淙，汩汩清泉匯入深谷小池，池周高下起伏、古木參天、濃蔭掩日，使人有身處世外桃源之感。

在園林的西北角為鋤月軒。鋤月軒是后來清代的光緒皇后借元代詩人薩都刺詩中的“今日歸來如昨夢，自鋤明月種梅花”，取名為“鋤月軒”。

鋤月軒為三開間式房屋，面積為100多平方米，正間面南，墻上有6扇落地長窗，左右兩間同樣面南，各有12扇半窗。軒北面全部為和合翻窗，共計36扇。鋤月軒前有一個小天井，自成院落。天井內設大理石圓臺圓凳。

到了南宋初年，滄浪亭成為了抗金名將韓世忠的宅第，故又稱“韓園”。

韓世忠居住在滄浪亭園中的時候，建造了梅亭，取名“瑤華境界”，意指民間傳說中遍植梅花的仙苑幻境。

韓世忠所建的梅亭早已被毀了，存留下來的是后人為了紀念這位韓世忠重建的，內中還留存著韓世忠的留題。

瑤華境界位于園內南方，是三開間樣式，面積將近50平方米。正間的北邊墻上開有6扇落地長門窗，腰下為光裙板，窗心仔是海棠菱角。南邊墻上開有6扇半腰長窗，窗心仔也為海棠菱角，裙板上有花卉圖案。

瑤華境界還有東西小屋兩間，南北墻正中各開有長方形不可開啟的水紋式固定隔窗，兩側走廊與“明道堂”相連接，形成一體。

瑤華境界四周曾經遍植梅花，表達了韓世忠追求梅花的冰肌鐵骨，凌寒獨肖，不屈不畏的崇高品德為最高境界。

在同一時期建筑的還有“清香館”。“清香館”又名“木樨亭”，但是此亭后來被毀了，存留下來的是后來1873年由巡撫張樹聲重建的，借唐代詩人李商隱“殷勤莫使清香透，牢合金魚鎖桂叢”的詩句，取名為清香館。

清香館坐南面北，處于園內中心偏西側，為五開間式，面積將近100平方米。在清香館正中間面北的墻上有一排落地長窗，共6扇。兩側的四間廂房面北的墻上全為半窗，共計24扇。這些長窗及半窗的內心仔均為書條式圖案，長窗腰下為光裙板。

清香館面西的墻上，有落地長門窗4扇，兩邊兩扇和合小窗為宮式，鑲以玻璃。東面也是落地長窗4扇為門。兩邊也是和合小窗兩扇，也為宮式。長窗心仔為書條式，腰下為光裙板。

在清香館館前有一道半圓形粉墻漏窗，自成院落。院內植有桂花數枝，蒼老古樸，每逢金風送爽之際，丹桂吐蕊，清香四溢。

[閱讀鏈接]

蘇舜欽為了滄浪亭上對聯的由來，還有一段佳話呢！據說，蘇舜欽當時寫信給正在滁州做官的好友歐陽修，請他為石亭題句，歐陽修立即揮筆寫好，托人帶到蘇州。

蘇舜欽一看，寫的是“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”，便立刻皺緊了眉頭，上聯那么有意境，但這下聯不但粗俗無味，而且也不相對偶。于是，蘇舜欽只好將上聯掛了出來，下聯一直空著。

有一天風和日暖，蘇舜欽一時興起，便寫起詩來：“東出盤門刮眼明，蕭蕭疏雨更陰晴。綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。”

旁邊的老漁翁聽了蘇舜欽的吟誦，突然高聲喊道：“相公，這石亭的下聯有了！‘近水遠山皆有情’不正是下聯嗎？”

從此，滄浪亭的這幅由歐陽修和蘇舜欽一起寫的對聯便流傳了下來。

文化深厚的清代建筑

到了1696年的清代，巡撫宋犖重建了滄浪亭。這次重建，宋犖把園中傍水的滄浪亭移建于假山之巔，并以明代著名畫家、書法家文征明的隸書“滄浪亭”為匾額。

另外，宋犖在滄浪亭的入口處和園內都增添了許多建筑，為滄浪亭的山水景色更加增添了一抹韻味。

滄浪亭最初的正門在南面，朝北的園門剛開始只是一扇小山門。宋犖重修滄浪亭，將原南正門以一道漏窗粉墻圍封了，從此北門便成了唯一進入園林的門。

滄浪亭石坊坐落在滄浪亭的入口處不遠的地方，坐東面西。它是于清代的宋犖重建滄浪亭時所建，造型古樸雄偉，是進入滄浪亭園林的一個標志性建筑。石坊橫楣上鐫刻有隸書“滄浪勝跡”4個字，雖然歷經滄桑，但風采依舊。

過了石坊，沿河向東的不遠處，便是通達滄浪亭園門的三曲石平橋，同為清代的巡撫宋犖所建，建造最初的時候為木構赤欄橋，故三曲石平橋又稱紅橋。

在宋犖的《重修滄浪亭記》中記載：

跨溪橫，‘略杓’以通游屣。

在清代長洲諸生張罻題的《滄浪八詠》中，還有描寫“紅橋”的詩句：

柳堤水漫接春潮，

山色林光看未遙。

載酒頻移青雀舫，

尋花常過赤欄橋。

后來紅橋因戰爭和年久失修存等原因被毀了，存留下來的石構三曲平橋是后來重修的。

1719年，康熙南巡時為表彰地方上的重要官吏，御賜巡撫吳存禮詩一首。吳存禮為了宣揚皇上恩德，重修了滄浪亭，并在門廳與步碕廊間，飭工庀材建御碑亭一座。

御碑亭為廊亭，面積將近10平方米，壁間嵌有刻碑，就是康熙皇帝御賜的詩。吳存禮將御詩刻于其中，也是為了警戒后世官吏。

后來乾隆皇帝南巡時，路過蘇州，也曾駐蹕在滄浪亭，并流傳著一個有趣的故事。

據說，當年乾隆皇帝南巡，路過蘇州，住在滄浪亭。有一天，皇帝吃完晚飯，覺得寂寞無聊，便想尋個消遣。他聽說蘇州的說書很有名氣，唱得動聽，說得入情，有聲有色，非常有趣。于是，傳下旨意，要聽說書。

蘇州城內有個說書的名角叫王周士，名氣響徹江浙。蘇州知府親自去請王周士，還特別關照他，在皇上面前，多為他美言幾句。

王周士到了滄浪亭，乾隆皇帝正等得不耐煩，要他馬上開書。

王周士不動聲色，慢吞吞地說：“萬歲坐在明燭邊上，難道不知道四周一片漆黑？小人在黑暗里彈唱動作，萬歲如何看見？”

乾隆聽了，雖覺得話里帶刺，但也有幾分道理。只好面帶尷尬，命左右賜王周士明燭一根，好令他快快開書。

王周士手捧三弦，站立在那里，仍舊不動。皇上不禁生起氣來，問：“何故還不開書？”

王周士不卑不亢：“啟稟萬歲，小人說書雖是小道，但只能坐下，立著不能說書！”

乾隆沒聽過蘇州說書，不知道有這樣的規矩。繃起了面孔，粗聲粗氣地說道：“賜座！”

內侍馬上去搬座位，心里卻犯嘀咕：皇帝面前一等大官，也不敢坐著說話。眼前這個說書的，居然討到了金凳，心里著實不服氣。

王周士可不顧這些，大模大樣地坐下來。把三弦一拔，“叮叮當當”的聲音，既像百鳥朝鳳，又像金鼓齊鳴。乾隆聽得是眉開眼笑。

王周士最拿手的是《白蛇傳》。于是就挑了最精彩的一個片斷說起來。說到端午節白娘娘怎樣誤吃雄黃酒，怎樣現出了原形嚇死許仙，真是講得繪聲繪色，活靈活現。乾隆聽得津津有味，點頭晃腦，脫口喊出“好”字。

王周士字正腔圓，越說精神越足，一直說到白娘娘盜仙草，回到蘇州，救活了許仙，方才落回。王周士把三弦一放，說道：“明日請早！”

乾隆聽得興起，哪肯罷休，連連擺手，道：“寡人興致正濃，豈能掃興？”

內侍上前稟報：“皇上，已是五更天了。”

乾隆不得已，吩咐內侍，將王周士留宿在滄浪亭。乾隆皇帝聽書聽得如醉如癡，神魂顛倒，一天也不能斷，成了一個道地的書迷。

后來，他要回京，這樣的好書又舍不下，就命王周士隨駕進京，外加賜七品冠戴。

王周士到了紫禁城，住在皇宮里，真所謂平步青云。吃得順口，穿得舒坦，住得寬敞，連走路的地面都是軟乎乎、滑溜溜的。

可是，這么愜意的日子，王周士反而過不慣。他覺得關在皇宮里彈唱，就像一只身陷金絲籠的百靈鳥，唱不出新歌，伸不開翅膀。

所以，他找機會借口生病，稟明皇上，又回到了蘇州。這正應了王周士說過的話：“我們唱書，總想把書唱好，該怎樣總是怎樣呀！”

因為王周士為了來蘇州說書，而寧愿舍棄皇宮的富貴生活，因此后來就有了“滄浪亭勝過皇宮的傳說”。

1827年，布政使梁章鉅和巡撫陶澍再次重修滄浪亭。梁章鉅重修滄浪亭不僅翻新了已有建筑，還新增了門樓和五百名賢祠等建筑。

穿過石構三曲平橋，即到了滄浪亭入園的門樓。門樓刻工精細素雅、簡潔大方，以“五百名賢祠”為額。在《重修滄浪亭記》有記錄：

道光丁亥布政使梁公章鉅重修，巡撫陶澍復得吳郡名賢畫像五百余人，鉤摹刻石，建名賢祠于亭之隙地，每歲時以致祭，蓋祠與亭不相襲，人云指目者，猶曰滄浪亭。

面橋臨流，闬閎北向，顏曰五百名賢祠者，則名屬諸祠，實亭所從入也。

后來門樓毀于兵火，存留下來的是1873年由巡撫張樹聲重建的。

布政使梁章鉅和和巡撫陶澍重修滄浪亭時，得到吳郡名賢祠畫像500余人，于是，他們命人鉤摹刻石，建名賢祠于園中，每歲致祭。

五百名賢祠位于園林的西側，面積將近200平方米，是清代江南最大的儒家祠堂。此祠坐北朝南，為三開間樣式，東西兩側各有一小耳房。

五百名賢祠祠門全部為落地長門窗，計24扇。長窗心仔為海棠菱角，裙板上刻有大如意頭花紋。祠東耳房，東西兩墻上有兩扇六角菱形翻啟小窗，都為冰紋式。

五百名賢祠內壁間嵌有碑刻25方，列有594位名賢刻像。堂內還懸有一個匾額，為“作之師”。這是取自史學經典《尚羽·泰誓》中的：

天佐下民，作之君，作之師。

“作之師”也就是為人師表的意思，這里是指五百名賢可作儒家子弟的老師，是仕人的師表。

五百名賢祠后來毀于兵火，存留下來的為1873年重建的。與五百名賢祠呼應而建的還有月洞。月洞位于“明道堂”與“五百名賢祠”之間的院墻中。

月洞面西門上有額“折矩”，月洞面東門上有額“周規”。周規和折矩均取自《禮記》中“周旋中規，折旋矩”之意，是指“五百名賢祠”中名賢的選擇，是以儒家的仁與禮的為標準的，他們都是仕途中的楷模。

在園林的最南邊還增建了印心石屋，此屋全部用黃石堆砌，面積達50多平方米，也由陶澍所建。當時清宣宗親筆御書“印心石屋”4個字，賜予江蘇巡撫陶澍，陶澍為了感謝皇恩在園中建造了此屋，并將皇上御書的“印心石屋”4個大字作門額，以示皇恩浩蕩。

“印心”是取自佛家《傳燈錄》中：“衣以表信，法乃印心。”相傳，釋迦牟尼佛在靈山會上說法，大梵天王獻上金色波羅花。釋迦牟尼拈花示眾，但眾僧不解佛意，唯獨摩訶迦葉破顏微笑。

釋迦牟尼知道只有迦葉悟其心意，遂賜予了迦葉佛法。從那以后，印心就用來比喻釋迦牟尼與迦葉不藉言語，心領神會。清宣宗以“印心”賜予陶澍，后人猜測是為了稱贊陶澍懂得自己的心思。

“看山樓”就筑于石屋之上，夏時，此地是全園最佳的避暑納涼之處。

[閱讀鏈接]

1827年，梁章柜重修滄浪亭時，巡撫陶澎集吳郡名賢畫像500余人，鉤摹刻石，建名賢祠于隙地，后被毀。

在1873年得以重建，當時搜求刻像，存者大半，覓得拓本。補刻自晉散騎常侍顧公榮至清初尚書彭齡140人，皆舊記所有，并新增自文忠公林則徐至學士吳信中12人。

每5幅刻于一方石上，每幅還刻有傳贊4句并姓名職銜，刻像尚能看出各位名賢的相貌，皆為清代名家顧湘舟所刻。

所刻為春秋至清代2500年間與蘇州歷史有關的人物，大體分政治、文學、忠節、禮義、循吏、經學、隱士、軍事、理學、水利、醫學、歷算12個類別，既有吳籍人氏，也有來蘇州任職或居住的名人。

清雅別致的園林風采

在1851年至1861年，滄浪亭園林毀于兵火，直到1873年，巡撫張樹聲才重修了滄浪亭，此次重建，還新增了門廳、明道堂、閑吟亭和見心書屋等建筑。

滄浪亭入門大廳為三開間，面積達100多平方米，過去作為入園的達官貴人們的停轎之處，轎夫亦可在此小憩等候，故此門廳又名“轎廳”。

門廳的東西兩側壁間嵌有歷代重修記刻碑和《滄浪亭全景石刻圖》，都是極為珍貴的文物史料。通過這些碑刻，可以充分了解滄浪亭屢廢屢興的滄桑歷史。

明道堂位于園林的中央，為園中的主廳，面積達200多平方米，舊時為會文講學之所，額取蘇舜欽《滄浪亭記》中“觀聽無邪，則道已明”之意。

相傳，民族英雄林則徐任江蘇巡撫的7年間，假日常在此把酒會友，吟詩賞戲，縱論天下。

明道堂全堂為三大開間，南北正中間，均為落地長門窗，共計12扇，腰下為光裙板，窗心仔為海棠菱角。明道堂左右兩間，南北兩墻上均為半腰長窗，總計24扇，窗心仔全部為海棠菱角。而堂的東西壁正中間各有一扇長方形固定隔窗，均為水紋式。

明道堂整體建筑雄偉壯觀，其北山樹木叢生，峰巒若屏。堂東西有并行走廊，連接對面的“瑤華境界”，行走廊內，會給人一種置身山林之感。

在“明道堂”南東廊口嵌有磚刻“東菑”。此磚刻在1873年題于“明道堂”后東側廊口，但后遺失了，存留下來的是后來補書的。

東菑意指園東初耕的土地，為的是勸耕重農。此額取唐代詩人王維的《積雨輞川作》詩句：

積雨空林煙火遲，

蒸藜炊黍餉東菑。

舊時，園東一帶為農田，每年三秋之際，金黃一片，間有茅舍，裊裊炊煙從屋頂冉冉升起，濃郁的田野氣息。

在“明道堂”南東廊口還嵌有磚刻“西爽”。此磚刻在1873年題于“明道堂”后西側廊口，但后遺失了，存留下來的也是后來補書的。

西爽意指西方山里的隱逸之氣。此額取唐代詩人王維的“若見西山爽，應知黃綺心”詩意，形容這里的山水清靜幽雅、水木清華，有隱隱之爽氣。

閑吟亭坐落在園內東側，聞妙香室的北側閑吟亭是一間半亭，面積為10平方米左右，翹角飛檐。閑吟亭的名字取自唐代詩人來鵬《病起》詩中“窗下展書難亦讀，池邊扶杖欲閑吟”的意境，為閑暇吟詠之意。在閑吟亭內壁上，嵌有乾隆所賜的御詩《江南潮災嘆》刻碑。

見心書屋坐落在園內的東側，與“聞妙香室”貫通，隔以天井，內中植以梅花。“見心”即明鏡之心，就是心靜如止水，無一點邪念，發現人性的真正本源的意思，屬于儒家思想。同樣為巡撫張樹聲所建，后來被辟為花房。

巡撫張樹聲在重修滄浪亭時還增筑了一亭，取名“仰止”，位于“五百名賢祠”左側，坐西面東，飛檐翹角，面積為5平方米左右，亭中內壁上嵌有清代乾隆御題明代畫家、書法家文征明小像詩的刻碑。其名字意指五百名賢的德行高尚比山高，足以讓后人仰慕。

看山樓位于園中的最南邊，樓筑于“印心石屋”之上，可沿石階登之，共三層，面積為50多平方米。張樹聲借元代詩人虞集的詩作中“有客歸謀酒，無言臥看山”的句子，取名為看山樓。

看山樓底層為石屋，無門。石屋東西兩側的石墻上各有一個梅花形窗格的小方窗。二樓中層的樓梯間，面南的方向有四扇落地罩，兩邊為兩扇平板門將樓梯間隔斷。落地罩窗心嵌兩字兩畫，腰下為凸面平裙板。

看山樓飛檐翹角，結構精巧，乃蘇州園林中最為美麗別致的建筑之一。其藝術造型猶如一艘方舟停泊于萬竿搖空，滴翠韻碧的綠波這上。登樓可俯視南園平疇村舍，遠可眺西南楞枷、七子、靈巖和天平諸山，巒峰浮青，意境深遠。除此之外，還有藕花水榭，同樣為1873年由巡撫張樹聲筑。

藕花水榭位于門廳的西側南岸，面北臨流，三開間，面積將近90平方米。正間有六扇落地長窗，左右兩間面南有12扇半窗。長窗及半窗的內心仔花紋均為宮式，光裙板。北面半腰以上為和合窗，共27扇，舊時內嵌明瓦片。

水榭西隔壁為小耳房，面南有6扇落地長窗，內心仔為宮式花紋，光裙板。北墻上有一扇六角形翻啟窗，冰紋窗格。榭東西兩側各有一個小天井，天井北墻上精美的兩個花窗在芭蕉的掩映下自成麗景。

榭左右有廊連接南對面小屋，自成院落。院中兩側植有羅漢松與直柏，均有百年樹齡，老而彌堅，蒼勁俊逸。院南花壇內，翠竹為屏，襯托了臘梅、繡球的曼妙身姿。

入夏之后，整個水榭放眼望去千層翠蓋，水芝紅妝，婷婷裊裊的碧葉紅花，搖曳多姿。晨露未干，朝陽初輝的時候，一噴遠香迎面而來，更為靜美，為全園品茗休閑的絕佳之處。

[閱讀鏈接]

滄浪亭園林中仰止亭的由來，其實是巡撫張樹聲追隨之前的園主宋犖的行為而建。在清1695年，巡撫宋犖有感于子美文章品節，英風豪氣，磊磊軒昂而自立于天地間，故將滄浪亭移于山之嶺，以為百世楷模者，使后者仰而敬之。

其他堂館軒榭，曲廊亭臺均依山而筑，置身園內任何一角，必仰視該亭。從此，園以亭而名揚天下。雖謂仰慕之亭，實為仰慕蘇子美其人。

在1873年，巡撫張樹聲亦追隨宋犖所為，在重修滄浪亭時又增筑一亭，取名“仰止”。同時，又是指五百名賢的德行高尚比山高，足以讓后人仰慕。