權者，謀也。任何權力，都可以謀圖之，以謀御之，以謀固之。

權謀之計，集謀略之大成，是人類謀略的頂峰和最高境界。

縱觀古今中外之權力場，大謀與小謀過招，奇謀與正謀較量，智謀與詭謀比拼，陽謀與陰謀角逐。權力在謀略的操縱擺布下，或易如反掌，或收放自如，或刀光劍影，或行之有道。權與謀成了不離不棄的孿生兄弟、難解難分的生死冤家。

有人將權力場比做謀略的課堂與考場，在這里無謀之人也會學有所成，日有長進。也有人把權力場喻為謀者的舞臺和賽場，在這里多謀之士肯定如魚得水，嶄露頭角：有計上心來者得寵于朝；有靈通百變者大權在握；有老謀深算者玩權術于股掌；有足智多謀者挾天子令諸侯……

權力場上匯天下之奇謀，集古今之韜略。謀權，過橋抽板、韜光養晦；掌權，恩威并施，寬猛相濟；固權，見風使舵，左右逢源。無數個謀略典故演繹了腥風血雨、千古絕唱、權力場上的謀略傳奇。

試看古今掌權者，盡是運籌謀略人。

謀權：潛機圖謀

權力，是官場所有投身政治、踏入仕途的人畢生追求的終極目標。官場中的權力，無謀者不可能染指，少謀者會得而復失，惟有精通謀略之人方可牢牢把握。權力已成為謀略的化身、成功的標志。

成功始于奮斗，掌權先須謀權。如何謀取權力？盡管朝代不同，身份不同，但所有的人都知曉這個道理：權力絕不會主動降臨到你的頭上，不去謀，何來權！

1.百忍成金，謀權復國勾踐嘗糞便

公元前494年，吳王夫差為了報復越國的殺父之仇，遂興兵伐越，梅山一戰，吳軍大獲全勝，越國幾乎是全軍覆沒。面臨著國破家亡的絕境，越王勾踐與大臣文種、范蠡經過一番謀劃之后，決定親自攜了妻子到吳國為人質，臣事夫差。

夫差不顧大臣伍子胥的反對，接受了勾踐的請求，就在死于越國之手的先父闔閭的墓旁，建了一所簡陋的石頭房子，將勾踐夫婦貶居其中，并命他們去掉衣冠，蓬頭垢面，衣著奴隸的服裝，替他養馬。每當夫差出游之時，勾踐還得執著馬鞭步行在一旁服侍，吳國百姓對他指指點點地議論道：“這個人便是原來的越國之君呵！”勾踐只有忍辱含垢，低首無言。平時勾踐還得砍柴汲水，夫人作飯洗衣，這一對國君夫婦，儼然奴隸一般。

為了不致引起夫差的猜忌以招來不測之禍，勾踐還不得不想方設法諂顏媚態去巴結夫差。一次夫差病了，勾踐請求入宮問疾探病。其時夫差正要腹瀉，便令勾踐暫避一下。勾踐道：“賤臣過去曾從師學醫，能觀人糞便，便知病情的輕重。”

待夫差瀉畢，侍從將便桶抬出室外，勾踐跟了出來，揭開桶蓋，伸手取了一塊大便，跪下來放在口中細細品嘗，在場的人無不掩鼻皺眉。勾踐品嘗之后卻面有喜色，入室向夫差祝賀道：“賤臣拜賀大王，大王的病不日當可痊愈了！”

夫差問：“你怎么知道？”

勾踐說：“賤臣曾聽醫師說，糞者，谷味也，體健其味重，體病其昧輕，賤臣嘗大王之糞，其味既酸且苦，因此知之。”

夫差聽后，大為感動，嘆道：“我的大臣，我的太子都不能這樣作，勾踐才是真正愛我的呀！”

于是，他決定釋放勾踐夫婦回國。

勾踐回國以后，發憤圖強，經過十年生聚，十年教訓，國力大振，公元前475年，便傾全國之力，進攻吳國。夫差大敗，請求世世代代為越國附庸，勾踐不允，迫使夫差自殺。

評析

一個有著傳奇般政治經歷的當權者，在談到他在權力斗爭中屢仆屢起的經驗時，只說了簡單的兩個字：忍耐。

這不只是個人的經驗之談，也是一種極其寶貴的政治品格。權力斗爭，變幻莫測，今日雄踞高位，號令天下，明日囚處陋室，聽命于人，這樣的事情，在權力場上是屢見不鮮的。那種達則意氣凌人，窮則灰心絕望的人，十個有十個會在權力斗爭的風波中被淘汰；只有那種處變不驚，善于忍耐的人，才有可能獲得最后的勝利。

忍耐不是聽天由命，逆來順受，那是“忍受”，是弱者的人生哲學。忍耐是以堅強的意志，為實現既定的目標而等待時機。它與“忍受”最大的不同之處是有所行動，有所作為。這種行動、作為，表現在兩方面，一是暗中積蓄力量，一是偽裝表面的行為，這后者，也即是所謂的“詐”。

勾踐可以說是最了不起的善于忍耐者。從一國之君而淪為執役之奴，沒有非凡的忍耐力，是承受不了這巨大的地位反差的；經羞辱而不怒，甚至自我作踐，嘗人糞便，沒有巨大的忍耐力，是承受不了這么巨大的精神折磨的；十年生聚，十年教訓，沒有巨大的忍耐力，是經受不了這么漫長的歲月考驗的。然而，勾踐都忍耐下來了。正因為他有非凡的忍耐力，才最終成就了非凡的事業，復國雪恥，奪回了喪失的權力。

2.韜光養晦，司馬懿裝病奪權

司馬懿裝病奪權是一則有名的故事，目的在于迷惑對方，使其放松戒備，然后暗中圖事，一俟機會成熟，便原形畢露。這一招很靈！

魏明帝時，曹爽和司馬懿同執朝政。司馬懿被升做太傅，其實是明升暗降，軍政大權落入曹爽家族。司馬懿見此情景，便假裝生病，閑居家中等待時機。

曹爽驕橫專權，不可一世，唯獨擔心司馬氏。正值李勝升任青州刺史，曹爽便叫他去司馬府辭行，實為探聽虛實。司馬懿明析實情，就摘掉帽子，散開頭發，擁被坐在床上，假裝重病，然后請李勝入見。

李勝拜見過后，說：“一向不見太傅，誰想病到這般。現在小子調做青州刺史，特來向太傅辭行。”

司馬懿佯答：“并州靠近北方，務必要小心啊！”

李勝說：“我是往青州，不是并州！”

司馬懿笑著說：“你從并州來的？”

李勝大聲說：“是山東的青州！”

司馬懿笑了起來：“是青州來的？”

李勝心想：這老頭兒怎么病得這般厲害？都聾了。

“拿筆來！”李勝吩咐，并寫了字給他看。

司馬懿看了才明白，笑著說：“我不想耳都病聾了！”手指指口，侍女即給他喝湯，他用口去飲，又瀉了滿床，司馬懿對李勝說：“我不行了，可我的兩個孩子又不成才，望先生訓導他們，如果見了曹大將軍，千萬請他照顧！”說完又倒在床上，喘息起來。

李勝拜辭回去，將情況報告給曹爽，曹爽大喜，說：“此老若死，我就可以放心了。”

從此對司馬懿不加防范。

司馬懿見李勝走了，就起身告訴兩個兒子說：“從此曹爽對我真的放心了，只等他出城打獵的時候，再給點利害讓他嘗嘗。”

不久，曹爽護駕，陪同明帝拜謁祖先。司馬懿立即召集昔日的部下，率領家將，占領了武器庫，威脅太后，削除曹爽羽翼，然后又騙曹爽，說只要交出兵權，并不加害他。等局勢穩定了，就把曹爽及其黨羽統統處斬，掌握了魏朝軍政大權。

評析

謀權之術下者以力奪取，中者徐后圖之，上者韜光養晦，匿壯顯弱，一俟時機成熟，快速下手，水到渠成。韜光養晦，“匿壯顯弱”，需要很大的忍耐力，爭強好勝者是絕對做不到的。這要先丟臉、先失敗，經過一番痛苦的忍耐，而達到最后謀權的成功。

3.擇主而從，范睢茅廁逃生當相國

范睢，戰國時期政治舞臺上一位十分著名的政治家，外交家，而他的走上政治舞臺卻是歷經坎坷。

他原事魏國人，早年有意效力于魏王，由于出身貧賤，無緣直達魏王，便投靠在中大夫須賈的門下。

有一年，他隨須賈出使齊國，齊襄王知范睢之賢，饋以重金及牛酒等物，范睢辭謝沒有接受。須賈得知此事后，以為范睢一定向齊國泄露了魏國的秘密，非常生氣，回國以后，便將此事報告了魏的相國魏齊。魏齊不問青紅皂白，令人將范睢一陣毒打，直打得范睢肋斷齒落，范睢裝死，被用破席卷裹，丟棄在茅廁中。須賈目睹了這一幕，卻不置一詞，還隨同那些醉酒的賓客一起至廁中，往范睢的身上撒尿。

范睢待眾人走后，從破席中伸出頭對看守茅廁的人說：“公公若能將我救出，我以后定當重謝公公。”守廁人便去請求魏齊允許將廁中的尸體運出。喝得醉熏熏的魏齊答應了。范睢算是逃出了條活命。

范睢歷經千辛萬苦，來到了秦國都城咸陽，并改名換姓為張祿。此時的秦國正是秦昭王當政，而實際上控制大權的，卻是秦昭王之母宣太后以及宣太后之弟穰侯、華陽君和她的另外兩個兒子涇陽君、高陵君。這些人以國謀私，內政外交政策多有失誤，秦昭王完全被蒙在鼓里，形同傀儡。

但范睢看出，在當時列國紛爭的大舞臺上，秦國是最具實力的國家，秦昭王也不是一個無所作為的國君，他更相信，在這里，他的抱負一定能夠得以施展，于是，他幾經周折，終于見到了秦昭王。他以其出色的辯才，向昭王指出秦國政策的失誤，他本人的孤立無權的地位，并提出了自己內政外交一系列主張。

秦昭王悚然而驚，立即采取果斷措施，廢太后，驅逐穰侯、高陵、華陽、涇陽四人于關外，將大權收歸己有，并拜范睢為相。

范睢所提出的外交政策，便是聞名于后世的“遠交近攻”，而他所要進攻的第一個目標，便是他的故國魏國。

魏國大恐，派出了使臣來向秦求和，這個使臣，便是范睢原來的主人須賈。不過，須賈只知道秦的相國叫張祿，而不知就是范睢，他還以為范睢早已死了哩。

范睢得知須賈之來，便換了一身破舊衣服，也不帶隨從，獨自一人來到須賈的住處。須賈一見大驚，問道：“范叔別來還好嗎？”范睢道：“勉強活著吧！”須賈又問：“范叔想游說于秦國嗎？”范睢道：“沒有。我自得罪魏的相國以后，逃亡至此，哪里還敢游說。”須賈問：“你現在干什么呢？”范睢道：“給別人幫工。”須賈不由起了一絲憐憫之情，便留下范睢吃飯，說道：“沒想到范叔貧寒至此！”同時送給他一件絲袍。

席間，須賈問：“秦的相國張君，你認識嗎？我聽說如今天下之事，皆取決于這位張相國，我此行的成敗也取決于他，你有什么朋友與這位相國認識嗎？”范睢道：“我的主人同他很熟，我倒也見過他，我可以設法讓你見到相國。”須賈說：“我的馬病了，車軸也斷了，沒有大車駟馬，我可是不能出門。”范睢說：“我可以向我家主人借一輛車。”

第二天，范睢趕來一輛駟馬大車，并親自當馭手，將須賈送往相國府。進入相府時，所有的人都避開，須賈覺得十分奇怪。到了相府大堂前，范睢說：“你等一下，我先進去替你通報一聲。”

須賈在門外等了好久，也不見有人出來，便向守門人道：“這位范先生怎么這么半天也不出來？”守門人說：“沒有什么范先生。”須賈說：“就是剛才拉我進來的那個人呀！”守門人說：“那是張相國。”

須賈大驚失色，明白自己上當了，于是脫衣袒背，一副罪人的打扮，請守門人帶他進去請罪。范睢雄踞堂上，身旁侍從如云。須賈膝行至范睢座前，叩頭道：“小人沒能料到大人能致身于如此的高位，小人從此再也不敢稱自己是讀書有識之士，再也不敢與聞天下之事。小人有必死之罪，請將我放逐到荒遠之地，是死是活都由大人安排！”范睢問：“你有幾罪？”須賈說：“小人之罪多于小人之發。”范睢道：“你有三大罪：我生于魏，長于魏，至今祖先墳塋還在魏，我心向魏國，而你卻誣我心向齊國，并誣告于魏齊，這是你的第一大罪。當魏齊在廁中羞辱我時，你不加阻止，這是你的第二大罪。不只如此，你還乘醉向我身上撒尿，這是你的第三大罪。我今天之所以不處死你，是因為你昨天送了我一件絲袍，看來你還沒忘舊情，我可以放你回去，不過你替我轉告魏王，趕快將魏齊的腦袋送來！要不然，我就要發兵血洗魏都大梁城！”

此時的秦國，威行天下，無人敢與爭鋒；此時的范睢，位高權重，言出令隨。魏齊嚇得倉惶出逃，可趙、楚等國，畏于秦國的兵威，誰也不敢收留他，魏齊終于被迫自殺。

評析

春秋戰國時代，是一個“擇主”之風最為盛行的時代，那時候，人們并沒有什么愛國觀念，“朝秦暮楚”是一種十分正常的現象，當時的有才有識之士，沒有一個不在擇，而當時在政治舞臺上風云一時的人物，如商鞅、蘇秦、張儀、樂毅、李斯等人，無不是經過“擇主”之后，才得以大展身手，顯功業于當時，垂名聲于身后。

擇主方式，最為理想的即君臣之間志同道合。不過，就臣下一方而言，這種選擇也帶有很大的依附性，因為，你盡可以選擇，而用與不用的主動權始終操縱在君王的手中；而且一旦你所擇的那個主從權力的頂峰上消失（或死亡，或失勢），你從他那里分得的那一杯權力之羹也即行枯竭，你自己也可能身敗名滅。這說明在權力場上，真正的選擇自由是從來也不存在的。

古人有一句話：“良禽擇木而棲，良臣擇主而從。”對作為臣下的人來說，謀取權力的學問，就在這一個“擇”字上。

4.制造輿論，王莽篡權自詡“功德”

在中國歷代奪權、謀權者中，王莽是一個最善于制造輿論的人，而其造輿論的一個最重要的手段，便是暗示，鼓勵大臣上書，為他歌功頌德。

例如，分明是他花錢托請人買了一對白雉來獻，便有群臣上書，稱他有安定宗廟社稷之勛功，于是，他被封為安漢公。

例如，分明是他想將自己的女兒嫁給皇帝為皇后，卻先奏請廣選歷代圣賢公侯之女，等到眾多女子名單都報了上來，他唯恐自己女兒德才貌均不如人，不能入選，會便宜了別人，便威脅要將自己女兒的名字撤下，口頭上卻說自己德望還不夠高，自己女兒才德低下，不配與別人的女兒一同入宮。于是，引得一般庶民、書生、百姓紛紛伏闕上書，說安漢公的女兒不作皇后，還有哪個女子配作皇后。王莽這一番假推假讓，不只把輿論造足了，還獲得了巨大的物質利益，增加了兩萬五千六百頃的封地，二萬斤黃金、二萬萬錢的聘禮。

不過，在此以前所造的輿論，雖然高潮時起，聲勢不弱，但大都緣事而發，不免有點零敲碎打的性質，等到他準備篡漢自代時，便需要有一種更全面的、更系統的、更有理論深度的輿論了。于是，有一個叫陳崇的人，上了一封洋洋數千言的奏書，大肆稱頌王莽的功德。奏書一開始，采用排比的段式將王莽的功德歸納為十二個方面，如“貧而樂、富而好禮”，剛正不阿、不畏強權，“深執謙退、推誠讓位”，去奸除惡、功追周公……等等等等。總之，“此皆上世之所鮮，禹稷之所難，而公包其始終，一以貫之，可謂備英！”是古今第一完人。結論是，有非常之功，當有非常之報。于是，以莽代漢的結論也就呼之欲出了。王莽篡權成功，取代漢帝，國號為“新”。

如果純粹從文章學的角度而言，這份奏書的確是一篇好文章。開頭十二段，每一段列舉王莽功德的一個方面，又都以“公之謂也”作結語，寫得條貫分明，氣勢磅礴；但又不限于羅列事實，又以古人事跡作類比，以圣賢之言為依據。有了這樣一個豐富、堅實而有力的鋪墊，最后的結論自然水到渠成，極具邏輯說服力。

一個政治家，能將輿論造到這種程度，也可謂“上世之所鮮，禹稷之所難”了。

評析

“輿論”一詞，原意是公眾的言論。既然如此，輿論當在眾人之口，在眾人之心，輿論是“造”不出來的，凡是造出來的輿論，都不是真輿論，都是假輿論，是制造者個人或小集團的別有用心和心懷叵測。

但古往今來的謀權者、奪權者，又都那么熱衷于制造輿論，并在制造之后，成功地謀權到手。可見，制造輿論是謀略的手段和表現，是成為其謀權、奪權整個過程中決不可少的一個組成部分。

5.諂諛媚上，嚴嵩終于位及宰相

嚴嵩，字惟中，號介溪，分宜（今江西分宜）人。生于憲宗成化十六年（1480年），卒于穆宗隆慶元年（1567年），明代弘治十八年（1505年）進士，由庶吉士授編修。正德（1506—1521年）末為南京翰林院國子祭酒。嘉靖（1522—1566年）時，受到世宗皇帝朱厚璁的寵信，在內閣二十年，專擅國事，貪鄙奸橫，是明代有名的奸臣。

嚴嵩并無特殊才干，惟能諂諛媚上，以圖高官厚祿。嘉靖七年（1528年），嚴嵩為禮部右侍郎，奉世宗命祭告顯陵（世宗生父陵地，在今湖北鐘祥附近）。事后，嚴嵩向世宗獻媚說：“臣恭上寶冊和奉安神床時，應時雨止。又產石地棗陽（今湖北棗陽），有許多鸛鳥繞集；碑運入漢江（今湖北漢水），河流突然水漲。這些都是上天眷愛之意，請命輔臣撰文刻石予以記載”。世宗聽后十分歡喜。不久，嚴嵩便改任吏部左侍郎，后又升南京禮部尚書，繼改為吏部。世宗朱厚璁是武宗皇帝朱厚照的堂弟，封國在湖廣安陸（今湖北安陸）。武宗朱厚照沒有兒子，死后由皇太后和內閣首輔楊廷和定策，以遺詔的名義由朱厚璁弟繼兄嗣皇帝位。

世宗朱厚璁登上皇帝位后，即追尊生父興獻王朱祐杭為興獻帝。嘉靖十七年（1538年），世宗朱厚璁又準備將興獻帝廟號追尊為睿宗，并將神主入太廟，躋在武宗朱厚照之上。開始，嚴嵩與群臣一起表示反對，世宗朱厚璁很不高興，著《明堂或問》給眾廷臣們看，意在責問群臣。同時，將力言不可之吏部侍郎唐胄下獄。嚴嵩見此情勢，驚恐不已，盡改前說，并精心籌劃興獻帝朱祐杭神主入太廟禮儀。禮成后，深合世宗朱厚璁心意，得到了金帛等物的賞賜。從此，嚴嵩越加鉆務巧言媚上，阿諛逢迎。世宗朱厚璁追尊太祖朱元璋高皇帝謚號時，大學士夏言、顧鼎臣等奏稱見五色吉祥云，嚴嵩便奏請皇上受群臣賀拜，并仗著歷年學問，撰著了《慶云賦》及《大禮告成頌》阿諛皇上。世宗朱厚璁讀后大喜。次年，嚴嵩便晉升為太子太保，賞賜也與輔臣（內閣大臣）同等對待。明代冠制，皇帝與皇太子是用烏紗折上巾，即唐朝所稱翼善冠。世宗朱厚璁崇尚道教，不戴翼善冠而戴香葉巾冠，并將五頂香葉巾冠賜夏言、嚴嵩等大臣。夏言認為這種香葉巾不是大臣應戴之冠，有違祖制而不戴。但嚴嵩卻不放過這一逢迎皇上的機會，他在世宗朱厚璁召見時不僅頭戴香葉巾冠，而且還特地用輕紗籠住以示鄭重。世宗朱厚璁見狀，越喜嚴嵩而漸嫌夏言。陰險的嚴嵩趁機在世宗朱厚璁面前讒言夏言傲慢犯上，世宗朱厚璁勃然大怒，當即罷了夏言的大學士職。而嚴嵩也就在這一年（嘉靖二十一年，1542年）八月，補了夏言去職后的空缺，以禮部尚書兼武英殿大學士入閣參予機務，開始掌握內閣重權。當時，嚴嵩已六十余歲，但精神溢發，不亞少壯，朝夕在西苑侍奉世宗朱厚璁，越發得到世宗朱厚璁的寵眷，不久，又晉升為太子太傅。

評析

中國封建社會皇帝獨攬大權的體制，決定了大臣逢迎諂媚、取得皇帝歡心，對其晉升的重要性。嚴嵩并無特殊才能，唯諂媚有術，曲盡其情，以順皇帝之意，結果贏得皇帝寵愛，受到重用，位及宰相，權傾一時。在謀權這方面，嚴嵩可謂登峰造極了。

6.謙恭禮讓，韋玄成名利雙收

韋玄成，字少翁，西漢魯國鄒（今山東鄒縣東南）人。其父韋賢是當時大儒，宣帝時，曾任丞相。韋玄成因門蔭為郎官，少好學，繼承了父親的學術。他為人謙虛，特別敬重讀書人。行走路途，遇見有知識有學問的人步行，他就停下自己的車馬，或與之一起步行，或用車來載送他們。這成了他的一條不成文的規則。平素待人接物時，他特別敬重那些貧賤者，因此名聞遐邇，口碑甚好。因為好學，通經書，他先被朝廷任命為諫大夫，不久，又遷升大河（今山東東平縣）都尉。

韋玄成兄弟四人，長兄韋方山，已經過世；二兄韋弘，三兄韋舜。父韋賢年老有病，想要立韋弘為爵位繼承人。韋弘任太常丞，掌管宗廟及陵邑諸事，為政煩擾，有不少過失不當之處。韋賢早就擔心他犯罪被責影響爵位的傳承，所以，曾讓他托病辭官。韋弘不聽。等到韋賢病重，而韋弘正好因為宗廟陵邑之事而獲罪，被關在獄中，案件尚未審理清楚。家人問韋賢立誰為爵位繼承人，韋賢心中懷憤，竟不肯言。韋賢的門生博士義倩等與族人商議，假托韋賢之意，上書請求以韋玄成襲韋賢爵位。韋賢死時，韋玄成正居官在外。聞到喪訃的同時，也聽到了襲爵位的消息。韋玄成一來深知以自己為繼承人并非父親的意愿，二來心懷禮讓，暗思上有二兄，自己不該越次嗣封，決意拒之。于是假作癡顛，胡言亂語，哭笑無常，甚至在床上大小便。宣帝傳召他入長安，葬父然后襲爵，他仍佯狂不理。大鴻臚以此奏明，朝廷令丞相御史查證。因為韋玄成素有聲望，士大夫都懷疑他是佯作病狂，欲讓爵位給兄長。具體辦理此事的丞相御史寫信給韋玄成，說：“古之辭讓，并有文義可觀，方能留名于后世。現在您故作狂癡，損壞形貌，蒙受恥辱，使自己的光彩暗淡掩抑，您所能期冀的名聲太小了！我向來是愚昧淺陋的，備位于宰相執事官員，希望能得知真實情況。不然，我擔心會損傷您的高潔而使我得小人之名呢！”玄成有一友人，也上書給皇帝說：“明王圣主貴以禮讓為國，因此應該優待韋玄成，不要強迫他改變志節。應該使他這么有德之人，能自安于衡門之下。”接著，丞相御史上章彈劾韋玄成，指出他實未曾病。皇帝已知玄成之意，下詔令丞相御史不要追究，帶領玄成入見就是。韋玄成無法，只好應詔詣闕。皇帝迫令襲爵，韋玄成見實在不能再推卻，不得已受爵。宣帝因韋玄成風節可觀，任命他為河南太守；并令其兄韋弘為太山都尉，后升任東海太守。結果，韋玄成既得襲爵，又得讓位賢名，傳為一段佳話。

評析

謙恭禮讓之法，行之當出于真誠，方有打動人心的功效和力量。韋玄成因不想襲父爵位，佯狂禮讓，雖行之粗俗，但出于真誠，自有為其真態謙讓所感動者助之以得。結果，韋玄成之謙讓，使自己既承襲爵位，又得讓賢之名，同時也惠及其兄，使其兄官職也得以晉升。既顯示了智謀，又得到了實惠。

固權：深謀遠慮

謀權為其掌權，掌權希望固權。

無論古今，權力更替如生老病死，都是其自然規律。希冀權力平安伴隨自己終身，何其難也。但也有人做得到，他們的固權之謀顯然已是爐火純青；或以欲擒故縱而整飭內政，或以善窺上意而得寵弄權，或隨風轉舵，察顏觀色，或自掩其才，好惡由人。

固權不可用強逞一時之快，不可退讓求一刻之安。須恩威并施，須韜光養晦，須左右逢源，須天地人和。有此之謀，權力與你如影相隨，安如磐石。

1.欲擒故縱，晉悼公整飭內政圖霸業

晉厲公從鄢陵回來后，打算鏟除周圍的所有大夫，另立寵信之人于左右。這便激起了近臣們的不滿。公元前573年春季，欒書和荀偃派程滑殺了晉厲公。隨后，又派荀罃、士魴到周王室的京城迎接公子周回來作君主。

公子周當時才14歲，雖然很年輕，但卻很有政治頭腦。他有一位哥哥，是個白癡，連豆子和麥子都分不清。因此，他知道肯定不會立其哥哥為國君，國君之位，非他莫屬。但是，他卻裝出一副很不情愿當君主的樣子。當晉國大夫們到清原去歡迎他時，他當即對大夫們說：“我并沒有想到要做國君，現在既然到了這一步，恐怕也是天意的安排。人們要求擁立國君，就是為了讓他發號施令。如果立他為君而又不聽從他的命令，那么要他有什么用呢？你們諸位今天要想立我也可以，不想立我也可以，恭敬而又聽從君命，那就是神靈所賜的福氣了。”接著，他要求眾大夫當場表明態度。大夫們都表示聽從他的命令。于是，公子周在武公廟里接受了群臣的朝賀，正式當上了國君，即晉悼公。

晉悼公一上臺，便開始整飭內政。任命魏相、士舫、魏趙武為卿，荀家、荀會、欒書、韓無忌為公族大夫，讓他們教育卿的子弟知道恭敬、節儉、孝順、友愛。任命士渥為太傅，負責修訂士會制定的兵法，任命賈辛為司空，負責修訂士會制定的法令。由弁糾駕車，掌馬之官也歸他管轄，讓他教育御者要懂得禮儀。荀賓擔任車右，所有的車右都歸他管理，讓他教育勇士們要及時效力。各軍主帥和副帥沒有固定的御者，設有專門軍官統管此事。任命祁奚為中軍尉，羊舌赤為副職，任命魏絳為司馬，張老為侯奄之官。任命鐸遏寇為上軍尉，籍偃為司馬，讓他訓練步兵和車兵，做到步調一致，聽從命令。任命程鄭為乘馬御之官，六種馬官歸他管轄，讓他教育馬官懂得禮儀。

由于悼公在即位之前向群臣打了招呼，同時，任命的也都是才能稱職、德行稱佳的人，從而上下一心，得到民眾的擁護，為悼公“復霸”打下了基礎。

評析

晉悼公猶抱琵琶半遮面，運用半推半就的謀略，其用意有二：一是試探一下眾大夫是不是真正擁戴他，如果并非真心，也好及時剎車，免得以后不好下臺；二是以此計套牢群臣，既然是你們大家擁戴我當國君的，并且表示愿意聽從我的命令，那么，我上臺后，就要服從我的命令，唯命是從而不得違抗。悼公的這一謀略，作為當權者，無論是今天哪個行業、哪個領域的掌權領導，都可以引以為鑒而用于鞏固自己的當權地位。

2.隨風轉舵，改朝換代始終走紅

叔孫通以制定了朝見帝王的禮儀而大受漢高祖劉邦的賞識，成為西漢開國初期一位引人注目的角色，《漢書》還專門給他立了一篇傳記。

其實，他的嶄露頭角開始于秦朝，早在秦始皇時期，他便以博士的頭銜為秦王朝效力了。秦始皇在搞焚書坑儒，坑的就是這些有博士頭銜的人，當時坑的人數多達四百六十余人，而叔孫通居然能幸免于難，真不知他用的什么手段討好了秦始皇。

到了秦二世時代，陳勝、吳廣農民起義，二世皇帝召來了一幫博士儒生詢問對策：“南方有一些戌卒攻城奪地，你們看該怎么辦呀！”

有三十余名博士紛紛進言道：“臣民不允許聚眾鬧事，聚眾鬧事就是造反，就是不可饒恕的死罪，請陛下立即發兵擊討！”

偏偏秦二世采取駝鳥政策，不肯承認老百姓會起兵反對他，一聽這話臉色都變了，一副怒氣沖沖的樣子。叔孫通明白了秦二世的心思，立刻上前說道：“他們說的都不對。現在天下一家，郡縣的城墻、關卡早已摧毀，兵器也早已收繳銷熔，向天下百姓表示永遠不再用武。而且上有英明的國君，下有嚴格的法令，官吏們人人恪盡職守，四方百姓心向朝廷，怎么會有造反的人？南方那些戌卒不過是些鼠竊狗盜的小偷小摸，何足掛齒，當地的官員早已將他們拘捕殺戮，根本不必大驚小怪！”

他這番話果然討得秦二世的歡心，結果，那些說是造反的博士們都被送交司法部門審訊，而叔孫通卻得到了二十匹布帛，一身衣服的賞賜，并將他的官職升了一級。

等到叔孫通返回住所，那些博士們責問他道：“你怎么那么會巴結討好？”

叔孫通說：“你們太不聰明了，我也險些不免于虎口！”

其實，他已清楚地看出了秦國即將滅亡的形勢，當夜便逃出秦都咸陽，投奔陳勝、吳廣的隊伍去了。陳勝、吳廣失敗以后，他先后又歸順過項梁、義帝、項羽，最后項羽失敗，他投降了劉邦。

劉邦這個人不喜歡讀書人，叔孫通為了迎合劉邦，脫掉了自己儒生的服裝，特意換上一身劉邦故鄉通行的短衣短衫，果然贏得了劉邦的好感。

當他投降劉邦時，有一百多名學生隨他而來，可他并不向劉邦推薦，而他所推薦的，全是一些不怕死、敢拼命的壯士，學生們不免有了怨言：“我們追隨先生多年，又同先生一起降漢，先生不推薦我們，專推薦一些善于拿刀動劍的人物，真不知他是怎么想的！”

叔孫通說：“劉邦現在正是打江山的時候，自然需要一些能夠沖鋒陷陣的人，你們能打仗嗎？你們別著急，且耐心等待，我不會忘了你們！”

當劉邦當上皇帝以后，那些故舊部下全不懂得一點君臣大禮，有時在朝堂上，也爭功斗能，飲酒狂呼，甚至拔劍相向，劉邦顯得很不耐煩，這一點讓叔孫通看出來了，他便趁機建議制定一套大臣朝見皇帝的禮儀。劉邦自然同意。

這樣一來，他的那班弟子都派上了用場，同時他還特地到禮儀之邦的魯地，去征召一批懂得朝廷大典的人。有兩個讀書人不愿意來，當面指責他道：“你踏上仕途以來，前前后后服侍了十幾個主子，都是以阿諛奉承而得到貴寵。現在天下剛剛安定下來，百姓死者還沒得到安葬，傷者還未得到治療，國家百廢待興，你卻一門心思去搞那遠不是當務之急的禮儀。你的作為完全不符合古人設置禮儀的初衷，我不會跟你一塊去的，你趕快走開，別玷污我！”

叔孫通一點也不生氣，反而譏笑道：“真是一個腐儒，完全不懂得適應時局的變化！”

由于他的那一套禮儀極大地提高了皇帝的尊嚴，使得劉邦十分開心，高興地說：“我今日才體驗到當皇帝的尊貴了！”

于是叔孫通加官晉級，一次便得到五百金的賜賞，成為朝廷近臣，一直到漢惠帝還恩寵不衰。

評析

樹欲靜而風不止，叔孫通能歷經兩朝四帝而獨善其身，獨得其寵，證明這顆樹在風中老而彌堅，頗具謀略。隨風轉舵只此一招足以讓后人折服。其實能夠如此是極不容易的，隨風先要望風、觀風、辨風、聽風。無智者則對風向不可能準確預測并跟隨。轉舵則要及時、適時，力道和走向都恰到好處，無謀者肯定不可能駕熟就輕。隨風轉舵是保身安命的良策，是用權固權的良謀。

3.善窺上意，封倫得寵兩朝弄權

封倫本來是隋朝的大臣，隋朝立國不久，隨文帝命令宰相楊素負責修建宮殿，楊素任命封倫為土木監，將整個工程全交給他主持，他不惜民力，窮奢極侈，將一所宮殿修得豪華無比。那個一向以節儉自我標榜的隋文帝一見不由大怒，罵道：“楊素這老東西存心不良，耗費了大量的人力財力，將宮殿修建得這么華麗，這不是讓老百姓罵我嗎？”

楊素害怕因這件事而丟了烏紗帽，忙向封倫商量對策，封倫卻胸有成竹地安慰楊素道：“宰相別著急，等皇后一來，必定會對你大加褒獎。”

第二天，楊素被召入新宮殿，皇后獨孤氏果然夸贊他道：“宰相知道我們夫妻年紀大了，也沒什么開心的事了，所以下工夫將這所宮殿裝飾了一番，這種孝心真令我感動！”

封倫的話果然應驗了。楊素對他料事如神很覺驚異，從宮里回來后便問他：“你怎么會估計到這一點？”

封倫不慌不忙地說：“皇上自然是天性節儉，所以一見這宮殿便會發脾氣，可他事事處處總聽皇后的，皇后是個婦道人家，什么事都貪圖個華貴漂亮，只要皇后一喜歡，皇帝的意見也必然會改變，所以我估計不會出問題。”

楊素也算得上是個老謀深算的人物了，對此也不能不嘆服道：“揣摩之才，不是我所能比得上的！”從此對封倫另眼看待，并多次指著宰相的交椅說：“封郎必定會占據我這個位置！”

可還沒等封倫爬上宰相的位，隋朝便滅亡了，他歸順了唐朝，他又要揣摩新的主子了。有一次，他隨唐高祖李淵出游，途經秦始皇的墓地，這座連綿數十里、地上地下建筑極為宏偉，墓中隨葬珍寶極為豐富的著名陵園，經過楚漢戰爭之后，破壞殆盡，只剩下了殘磚碎瓦。李淵不禁十分感慨，對封倫說：“古代帝王，耗盡百姓國家的人力財力，大肆營建陵園，有什么益處！”

封倫一聽這話，明白了李淵是不贊同厚葬的了；這個曾以建筑窮奢極侈而自鳴得意的家伙立刻便換了一副面孔，迎合地說：“上行下效，影響了一代又一代的風氣。自秦漢兩朝帝王實行厚葬，朝中百官、黎民百姓競相仿效。古代墳墓，凡是里面埋藏有眾多珍寶的，都很快被人盜掘。若是人死而無知，厚葬全都是白白地浪費；若人死而有知，被人挖掘，難道不痛心嗎？”

李淵稱贊他說得太好了，對他說：“從今以后，自上至下，全都實行薄葬！”

評析

權力不是永恒的，隨著歷史的變遷，環境的變化，朝代的更替，任何人想使權力終生陪伴自己，都需要動一番腦筋、施展一番謀略的，善窺上意不失為一種固權之謀。沉浮在權力場上又處于被人統治的地位，就不能有自己的思考自由，發言自由及行動自由，就要察顏觀色，喜悲由人，這樣才能討得上峰的青睞，才能使自己立于不敗之地。

4.自掩其美，不要表揚自己

曹丕當了皇帝以后，對他的兄弟們十分刻薄，防范也十分嚴密，雖然這些兄弟都被封為“王”，也都是徒有其名。他們全都被打發到遠離首都的封地，不許隨便回到首都來；每個人手下只有百十名老兵作為守衛，使他們無法憑借武力作亂；還派了官員來監督他們，有點小錯就被上報朝廷，遭到譴責。這些兄弟雖然貴為潢天貴胃，實際上連個平民百姓也不如。

只有北海王曹袞，這人謹慎，勤奮好學，沒有任何過錯。那些監督他的官員說：“我們奉皇帝的命令來監督大王的行動，有過錯的就應當舉奏，有善行也應該據實報告。”于是聯名寫了份報告，稱贊曹袞的美好品德。

曹袞一聽到這個消息，嚇得大驚失色，指責官員們說：“嚴格要求自己，這是任何人都應該如此的，而你們卻報告了朝廷，這豈不是給我增加麻煩嗎？如果我真的有什么好品德，朝廷自然會知道，你們這樣聯名上書，只怕要適得其反了！”

他曾對兒子說：“與其因受到寵愛而遭受災禍，不如貧賤而無災無難。”他的生活十分儉樸，并讓妃妾們親自動手紡線織布，如同平民之家一樣，因此他得以保全性命。

評析

隋煬帝寫過一首《燕歌行》，命大臣們和作，大臣們都故意讓他一籌，王胄偏偏要逞才，所和《燕歌行》超過了煬帝的原作，其中“庭草無人隨意綠”一句尤為有名，這自然也招起了隋煬帝的妒意，后來王胄被誅時，煬帝幸災樂禍地問：“你還能吟出‘庭草無人隨意綠’那樣的詩句嗎？”

唐朝的劉希夷，寫過一首《代悲白頭翁》，其中有“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩句，甚為其舅父宋之問所喜愛，要求割愛讓給自己，劉希夷不肯，硬是被宋之問用土囊活活壓死。

才高從來是遭忌的，自掩其才便也是一種有效的自我保全的固權謀略。因為，土堆于岸，水必湍之，木秀于林，風必摧之。才出于眾，人必誹之。

5.調虎離山，武三思排除異己

武三思是武則天的侄子，他憑借武則天的關系，當上了特進和太子賓客。武則天經常到他家中去，對他十分寵信，大加賞賜。

武則天病重時，大臣張柬之等人誅殺了武則天寵信的張氏兄弟，擁立唐中宗李顯復位，張柬之當上了宰相，武三思對此極為不滿。有人勸張柬之誅殺武三思，但他沒有同意。

中宗李顯的女兒安樂公主嫁給了武三思的兒子武崇訓，深得武則天和中宗信任的上官婉兒與武三思私通。中宗復位后，韋皇后干預朝政，上官婉兒向韋皇后推薦了武三思，使他受到重用，參與朝政，張柬之受到他的制約。

張柬之發現武三思有野心，多次勸中宗誅殺武氏，中宗不但沒有采納，反而提拔了武三思，并委以重任。

武三思一旦大權在握，就一心想除掉自己的政敵。他多次同韋皇后一起向中宗進讒言，說張柬之和敬暉等五個大臣居功專權，對朝廷政治十分不利，不如將這五個人封為王，罷免他們的官職，這樣既奪了他們的權，又使外人覺得皇上善待功臣。

于是，中宗將中書令張柬之封為漢陽王，敬暉封為平陽王，另外三人也封王，免去官職，大權集中在武三思一人手中。

但武三思仍不甘心，又密謀放逐五人。他暗中派人羅列韋皇后的丑行，張榜貼在天津橋，要求中宗廢黜韋皇后。中宗見榜后非常氣憤，命令御史大夫李承嘉處理這件事。李承嘉是武三思的同謀，他借機向中宗誣告說這事是張柬之等五人干的，他們名義上要求廢黜韋皇后，實際上是想篡權。

中宗聽后怒不可遏，下令將五人放逐。張柬之被流放到廣東羅定，敬暉被流放到海南瓊山，其他三人都流放到了邊遠地方，他們十六歲以上的子女也遭到流放。

肅清了政敵之后，武三思在朝廷中就更加肆無忌憚了。

評析

虎為獸中之王，山林中的主宰，但只有在山林中，它才會威風八面，不可一世，一旦虎落平原，離開山林，天下就不是它的了。調虎出山只要略施小計，便可以謀將它騙出山來：設法激怒它，設法引誘它，還可以設法蒙騙它。鳳凰落架不如雞，虎落平原遭犬欺。一旦離開山林，虎便不成為虎了，有可能付出血的或生命的代價。調虎之人便可為所欲為了。武三思就是這么做的。