培養積極樂觀的心態

有的中小學生與同學相處，特怕做錯事。他們雖然愿意幫助每一個人，但有時卻害怕不能贏得被幫助人的尊重和信賴，他們甚至還害怕別人的譏笑和挖苦。這其實就是他們的內心太敏感了的原因。

實際上，許多學生都在為如何與同學相處而苦惱，許多時候他們感到無所適從。

這個年齡段的學生，心思細膩，感情豐富，思維敏銳，激情萬丈卻又多愁善感，渴望人肯定、被人理解、被人關愛，卻又悄然將自己封閉起來。

同時，因為環境、教育、個性的不同，同學之間不免出現一些沖撞，再加上學業的緊張，免不了要借機發泄一通。

所以，不要太在意同學之間的“嘲笑”與“議論”，這只是他們發泄自己情感的一種方式而已。

正所謂“心隨意動”，中小學生要想讓自己變得積極樂觀，就要用積極樂觀的意念去看待他人的談笑，就應該勇敢地面對現實。

在做一件事情時，先設想一下它所引發的后果。如果怕了，就別再去做，或者再想得更完善一些再去做；一件事只要做了，無論其后果如何，只要不是糟透了，就不要再去想它；即使真的糟透了，也可以想辦法補救，并從中汲取一些教訓，以后不再重蹈覆轍就可以了。要盡快調整好自己的心態，防止過度自責。

幫助別人是一件快樂的事情，不必聽“旁人”的傳話。一句話會因多張嘴的傳播而“變味”。實際上，只要在幫助別人時感到快樂，就不要再去聽信那些無關的言論。再退一步，即使這些言論都是真的，那么，我們也可以買個教訓，不值得為這種忘恩負義的小人而生氣。別把一切看得太復雜，也不要因為別人的冷漠而使自己的心冷漠。

請你相信：每一個人心里都存有一份“善念”，心與心的融合需要每個人的付出。我們奉獻著，我們幸福著；這份幸福來源于你們的信任，也來自我們的內心。所以，真心希望你拋棄那些陰郁與不快，用心去體會屬于自己的那份感動。

學習正直高尚的心態

愛心是無價的，是無法用金錢衡量的。如果同學之間盛行“金錢萬能”論，那么孩子成年后，就會變得冷漠無情，就會對社會缺乏必要的責任感，對他人缺乏必要的同情心，使整個社會陷入嚴重的道德危機。

有句話說得好：“金錢不是萬能的”。作為成長中的中小學生，必須清醒地認識到，不是任何東西都是用錢能換來的，同學之間的真情就是一例。

在學習中、在生活上、在內心深處，我們都或多或少地需要別的同學的關心、鼓勵和幫助，如果都帶著有償的目的，我們就不可能在集體中感到溫暖。

同學之間對于費時不多又能順便完成的，如上街購物、買學習用品等小事，誰也不應去計較報酬。而對于費時較多的，則不能是無償幫助。這能從小培養孩子的勞動意識，讓他們明白有勞動就有報酬，樹立只有付出、才有收獲的思想。

誠然，助人有時自己的確會蒙受損失，但這種損失應該在助人的快樂中得到補償，而讓幫助別人的人真正享受到助人的快樂，這才是學校應該教給孩子的。

求學時期正處于長知識、增學藝、添朋友的階段，對于這個年齡的人來說，精神的愉悅、友誼的共享遠比物質的獲得更為重要。

同學之間的“有償幫助”，應該在精神上，而決非是在物質上。一聲“謝謝”讓人覺得幫助人是件樂事，可以肯定幫助別人的價值和意義，可以讓人的內心充滿無比的崇高感。

“團隊合作”的意識與行為是當今知識經濟和信息社會對現代人才提出的要求，我們應該從小培養這方面的素質，絕不能讓功利影響我們的健康成長。

如果每一只伸過來的援手上，都標明了價格，人性的溫暖就會失去。也許有人會說，學生遲早要進入社會，提前讓他們適應生活很重要。

但是，孩子的心靈是一座山，在校園里讓這座山長上人性的植被更重要。只有從小明白并體會到無私奉獻、助人為樂，長大后踏入社會，他們道德的水土才不至于過多地流失，這個社會才有讓人留戀的溫情。

擁有自信平等的心態

自信平等，就是平等待人，在比自己強的人面前，不要畏縮；在比自己弱的人面前，不要驕縱。年齡的大小，學問有深淺，但所有的人，人格都是平等的。

宋人《艾子雜說》中有這樣一則寓言：

一天，龍王與青蛙在海濱相遇，他們寒暄一番后，青蛙問龍王：“大王，你的住處是什么樣的？”

龍王說：“珍珠砌筑的宮殿，貝殼筑成的闕樓；屋檐華麗而有氣派，廳柱堅實而又漂亮。”龍王說完，問青蛙：“你呢？你的住處如何？”

青蛙說：“我的住處綠蘚似氈，碧草如茵，清泉潺潺，白石映天。”說完，青蛙又向龍王提了一個問題：“大王，你高興時如何？發怒時又怎樣？”

龍王說：“我若高興，就普降甘露，讓大地滋潤，使五谷豐登；若發怒，則先吹風暴，再發霹靂，繼而打閃放電，叫千里以內寸草不留。那么，你呢，青蛙？”

青蛙說：“我高興時，就面對清風朗月，呱呱叫上一通；發怒時，先瞪眼睛，再鼓肚皮，最后氣消肚癟，萬事了結。”

青蛙在龍王面前表現了充分的自信，龍宮固然美麗，我青蛙的居所也別具一格，可謂不卑不亢，只有心靈健全的人，才可以切實地做到這一點。

人是需要彼此尊重的。但在現實生活中，卻常有人不惜降低自己的尊嚴，去逢迎在某些方面比自己強的人，哪怕被逢迎者對自己傲慢無禮也罷。這種“卑己而尊人”的做法委實不妥！

一個人只要不是情操低下、行為卑劣兼酒囊飯袋，那就無論其能力大小，各種條件好壞，都應有充分的自信而不應自感低人一等，這種平等觀念是人際交往中所應具備的態度和風度。

世界名著《簡·愛》中男主人公對女主人公說過這樣一句話：“我有權蔑視你！”男主人公羅徹斯特身為莊園主，財大氣粗。他在既地位低下又其貌不揚的簡·愛面前，有一種很“自然”的優越感。

一般人遇上這情景，自卑感可能會油然而生。但有著堅強個性，又渴望平等的簡·愛卻寸步不讓地反唇相譏，堅決地維護了自己的尊嚴。

一個弱女何以有此勇氣？且聽她后來向羅徹斯特所說的一番話：“你以為我窮、不好看就沒有自尊嗎？不！我們在精神上是平等的！正像你和我最終將通過墳墓平等地站在上帝面前。”

這番話給羅徹斯特以強烈的震撼，并使他對簡·愛產生了由衷的敬佩。正是女主人公自尊自愛的精神，使得《簡·愛》這本小說經久不衰。

所以，在人際交往中，我們不要忘了魯迅先生說過的一句話：“不要把自己看成別人的阿斗，也不要把別人看成自己的阿斗！”

鍛煉直率質樸的心態

在待人接物中，禮貌、客氣、謙遜是必要的。然而，過分的客套，語言太多的粉飾雕琢，往往會失去自然和坦誠，尤其是在親戚、朋友、同學之間，說話不直抒胸臆，繞彎子兜圈子，反而會顯得“見外”。

試想，在朝夕相處的同學面前，一開口就說“請”、“對不起”，一插話就問“我能不能打斷一下？”那會產生什么樣的效果呢？

直言不諱也是人際交往中的一個重要的語言技巧。英國哲學家弗蘭西斯·培根曾經說過這樣的話：“人與人之間最大的信任就是關于進言的信任。”直言不諱是信任人的表現，也是與對方關系密切的標志。

東漢末年，劉備和許汜交情很深，兩人推心置腹，無話不談。一天，劉備和許汜閑談，評論當世著名人物。談到徐州的陳登時，許汜說：“陳登文化教養太低，不可結交。”

“你有根據嗎？”劉備感到驚異。

“當然有”，許汜說：“頭幾年，我去拜訪他，誰想他一點誠意也沒有，不但不理人，而且天天讓我睡在房角的小床上。”

劉備笑著說：“他這樣做是對的。”

許汜正要分辯，劉備雙手搭在他的肩上，誠懇而直率地說：“你在外邊的名氣大，人們對你的要求也就高了。當今之世，兵荒馬亂，百姓受盡了苦。你不關心這些，只打聽誰家賣肥田，誰家賣好屋，盡想撈便宜。陳登最看不起這樣的人，他怎么會同你講心里話呢？他讓你睡小床，還算優待哩。若是我，就讓你睡在濕地上，連床板也不給的。”

許汜鬧了個大紅臉，他感激劉備直言相勸，并表示要改正自己的缺點。

一、直言不諱需要自信和自強

那種過分害怕別人的反應，看著別人眼色行事的人；那種見風使舵，墻頭草兩邊倒的人；那種走一步怕踩死螞蟻，說一句話要斟酌半天的人，是不可能做到直言不諱的。

二、直言不諱，需要不計較個人得失

唐代魏征若沒有“掛印封金”的膽略和剛正不阿的品格，怎能在唐太宗面前直言相諫？

三、直言不諱，也得要講究方法

有時為了觸痛對方，直言難免“矯枉過正”。應當說，直言規勸即便有點語言差錯，也不致影響團結。但并非所有的人都一概如此，比如有的可能是“小心眼”，有的可能固執，如果不注意方法的話，對方可能接受不了，甚至與你頂牛、慪氣。所以，為了取得好效果，要和顏悅色，推心置腹，切忌簡單生硬。不妨采取茶余飯后摩肩漫步或促膝談天的方式，用提醒勸誡的口吻。

遵循超然處事的心態

佛界有一幅名聯：“大度能容，容天下難容之事；開懷一笑，笑世間可笑之人。”古人還常說：“將軍額上能跑馬，宰相肚里可撐船”，這些話無非是強調為人處世要豁達大度。

中小學生在學校學習時難免會和同學之間產生一些矛盾，這些矛盾大都是由于不同的個性或誤解造成的。我們如果能夠有較大的度量，以諒解的態度去對待別人，這樣就可能會使矛盾得到緩和。反之，如果度量不大，即使為了丁點兒大的小事，相互之間也會爭爭吵吵，斤斤計較，結果傷害了感情，影響了友誼。

偏見常常會使一方傷害另一方，如果另一方耿耿于懷，那關系就融洽不了。而如果受損害的一方有很大的度量，從大局出發，那會使原先持偏見者感情上受到震動，導致他改變偏見，正確待人。

文學家郭沫若就是一個大度之人。他和魯迅先生之間“曾用筆墨相譏”，但在魯迅逝世后，他卻不像有人那樣趁“公已無言”時前來“鞭尸”，而是挺身而出捍衛魯迅精神。同時，他對以前偶爾的“鬧孩子脾氣和拌嘴”，還“深深地自責”，表示說：“魯迅先生生前罵了我一輩子，魯迅死后，我卻要恭維他一輩子。”其情可敬，其辭可感！

歷覽古今中外，大凡胸懷大志、目光高遠的仁人志士，無不大度為懷，置區區小私于不顧；相反，鼠肚雞腸、竟小爭微、片言只語也耿耿于懷的人，沒有一個成就了大事業，沒有一個是有出息的人。

說要“豁達大度”是容易的，而真正做到有度量則難。這就要求我們要做到豁達大度，要有一種看透一切的胸懷，要把一切都看作“沒什么！”在慌亂時，說聲“沒什么”，你會沉靜下來，從容自如；憂愁時，說聲“沒什么”，你能得到安慰，增添幾許歡樂；艱難時，說聲“沒什么”，你會鼓起勇氣，頑強拼搏；得意時，說聲“沒什么”，你會自省自責，官行如常；勝利時，說聲“沒什么”，你才能不醉不昏，有新的突破！

“沒什么”，不正表現了人生經歷和智慧的優越感么？只有如此放得開的人，才可能是豁達大度的人。

避免虛偽偏執的心態

在人際交往過程中特別要提醒你避免以下心理：

一、面子心理

許多人際沖突，都是發生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經意的言語傷害或區區小利等。本來只要打個招呼、說聲抱歉，也就沒事了，卻誰都不愿意先道歉，仿佛誰先道歉誰就傷了面子。

二、沖動心理

學生處于特定的生理發展期，自制能力較弱，遇事容易沖動，或者有同學認為自己做事爽快，實則是沖動的表現，像騎車相撞以及類似的許多事情，是大家都不愿意發生的，有時也很難斷定誰是誰非，雙方謙讓一下也就相安無事了，卻往往憑一時沖動，出言不遜，甚至拔拳相對，頭破血流，結果把事情搞糟。

三、好勝心理

同學之間坦誠相待，平等相處，有利于增進彼此友情，減少不必要的摩擦、沖突。但有的同學總認為自己高人一籌，和同學交流時遇到意見分歧，或對方有錯誤時，往往冷言相譏或者得理不讓人，措辭生硬，直道其詳。

四、封閉心理

人際和諧的表現是樂于與人交往，然而一些學生不愿意甚至懼怕與人交往。這種心理狀態形成的原因是多樣復雜的，這樣對個性人格的健康發展帶來的弊端也是顯而易見的。

和諧的人際關系是在健康的交流和交往過程中形成的，你在人際交往中形成的人脈關系越豐富，你所積累的資源就越多，你的良性人際交往技巧越強，你的成功幾率就會越大。

摒棄世俗自私的心態

在我們的傳統觀念里，幫助人而又謀求回報，是非常不高尚的行為。但現在隨著時代的變遷，許多人將市場經濟里等價交換的理念運用到了人際關系之中。這種現象在校園里客觀存在，比如說“同學之間的‘有償幫助’”就是其中的一種。

同學之間的幫助是不應該收取報酬的，因為同學之間的友情是最純真的，如果互相幫助還要用金錢來衡量，那實在是太可悲了。更何況，只要一涉及“有償幫助”，往往就是變了味的“幫助”，比如在考試時幫同學作弊、平時幫同學寫作業等。

還有些同學在評選“三好學生”時拉選票，答應只要同學投一票，就送一瓶可樂或者買一塊雪糕等，雖然這樣的“禮”看起來不值什么，但是它所反映出來的思想難道不值得深思嗎？所以對于“有償幫助”，老師、家長、同學應該嚴肅看待，因為這些變了味的“幫助”是有百害而無一利的。

這種行為究竟是對是錯？中小學生對此都非常困惑。隨著市場經濟的快速發展，社會上各種觀念之間的碰撞也越來越激烈，一些現象看起來不起眼，實際上卻直指人心，涉及社會的根本、人生的根本。而對于人生觀正在形成的中學生來說，這些問題更是不可小視。

朝夕相處的同學之間為何會出現金錢交易呢？究其原因，對學生影響最大的莫過于教育工作者的行為。在學生眼中，老師是充滿正氣、神圣的，他們的言行永遠是正確的。

一旦學生目睹或者耳聞老師有了與金錢有關的錯誤言行，他們在潛意識中就會對這種行為有所默認。

《半月談》第17期刊登的《師德“五痛”》一稿中，有“兩痛”都與金錢有關，“收受錢物，不良風氣影響學生”、“忙于走穴，荒了課堂”，真乃師德之痛、學生之痛、教育之痛。

教育是“大魚”引導“小魚”的活動，如果作為“大魚”的教師自身行為不端，行路不正，那么隨從的“小魚”自然就會迷失正途。

中小學生應該樹立健康向上的世界觀、人生觀和價值觀，明禮守信，遵守公德，知法守紀，尊敬長輩，崇尚科學，熱愛學習，徹底摒棄自私庸俗的不健康心態，努力打造新世紀中小學生的嶄新形象。