在中職院校大力開展人格教育，培養(yǎng)具有健康人格的高素質(zhì)勞動(dòng)者，既是青少年健康成長(zhǎng)的需要，也是時(shí)代發(fā)展的必然要求。結(jié)合中職學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合語文學(xué)科的特征，進(jìn)一步明確了語文教育中人格教育的內(nèi)涵，闡述了中職語文教育應(yīng)注重學(xué)生的人格教育問題，并對(duì)如何在中職語文教育中實(shí)施人格教育進(jìn)行了初步探討。

二十一世紀(jì)的青年，應(yīng)當(dāng)是適合于飛速發(fā)展的社會(huì)要求的高素質(zhì)青年。不僅要具有高度的人文知識(shí)，更要具備高度的人文素養(yǎng)。這里所說的人文素養(yǎng)，主要指高尚的人格。作為人類文化載體的語文教育應(yīng)當(dāng)“發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性，形成學(xué)生健全的人格”，這是語文“工具性”和“人文性”并重的體現(xiàn)，是教育新理念的體現(xiàn)。在大力提倡素質(zhì)教育，語文教育呼喚人文精神復(fù)歸的今天，有必要提出這樣一個(gè)命題：中職語文教育應(yīng)注重學(xué)生的人格教育。

語文教育中人格教育的內(nèi)涵

人格指?jìng)€(gè)人的精神面貌或心理面貌。從現(xiàn)代心理學(xué)觀點(diǎn)看，人格是人的性格、氣質(zhì)、愛好、品德、操行、觀點(diǎn)、態(tài)度等心理特征的總稱。皮連生教授在《學(xué)與教的心理學(xué)》中對(duì)“人格”的涵義作如下闡述：“人格首先不是指?jìng)€(gè)別心理特征，而是個(gè)體全部心理特征的綜合。其次，個(gè)體的人格特征不是偶然的現(xiàn)象，而是一貫的穩(wěn)定特征。最后，每個(gè)人都有不同于他人的一組人格特征，也就是說，人格主要是與他人相區(qū)別的個(gè)人特征。”根據(jù)皮教授的闡述，我們把人格作如下定義：人格就是個(gè)人獨(dú)特而穩(wěn)定的全部心理特征的綜合。人格是在先天生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境、教育的影響而形成和發(fā)展起來的。

人格教育是指塑造健全人格的教育。包括促進(jìn)與意識(shí)傾向相聯(lián)系的氣質(zhì)、性格、愛好、品德、操行、觀點(diǎn)、態(tài)度等人格因素健康發(fā)展的各方面教育。塑造健全人格是教育目標(biāo)之一。

根據(jù)心理學(xué)家對(duì)人格及人格教育涵義的闡述，根據(jù)語文學(xué)科的自身規(guī)律，我們認(rèn)為語文教育中人格教育的內(nèi)涵就是在培養(yǎng)學(xué)生語文能力的同時(shí)，重視修養(yǎng)學(xué)生的情操和情趣，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性心理素質(zhì)，塑造健全的人格。

中職語文教育中注重學(xué)生的人格教育

為什么在中職語文教育中要注重學(xué)生的人格教育呢？

（1）語文人格教育是世界語文教育發(fā)展的共同趨勢(shì)，在語文教育中實(shí)施人格教育是順應(yīng)現(xiàn)代教育潮流的需要。通過教育培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，是當(dāng)今世界教育發(fā)展的共同目標(biāo)。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織1993年在北京召開的“面向二十一世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)的那樣，人類在21世紀(jì)面臨許多挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，但首要的卻是對(duì)人的道德倫理和價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。人的思想、道德、精神等人格的健全，將是未來社會(huì)高素質(zhì)人才不可缺少的基本特征。世界許多國(guó)家的教育研究重心已從歷來的“智力開發(fā)”轉(zhuǎn)向“人格培養(yǎng)”。日本提出21世紀(jì)的教育目標(biāo)是：寬闊的胸懷，健壯的體魄，豐富的創(chuàng)造力，自由、自律的精神。美國(guó)面對(duì)日益嚴(yán)重的社會(huì)問題，也已把品格教育作為刻不容緩的教育大計(jì)。美國(guó)洛杉磯聯(lián)合校區(qū)所轄11個(gè)學(xué)區(qū)的中學(xué)，已決定引入人格教育課程，目的是培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信、相互尊重和責(zé)任感。

（2）語文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)規(guī)定了人格教育應(yīng)成為語文教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語文學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)作了明確的界定。語文學(xué)科是“最重要的交際工具，是人類文化重要組成部分”，體現(xiàn)了“工具性”和“人文性”并重的精神。特別強(qiáng)調(diào)“語文學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力和提高人文素養(yǎng)方面所承擔(dān)的任務(wù)”，提出要“注重道德修養(yǎng)、人文精神、審美情趣和文化品位的培養(yǎng)”，要“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”。明確提出了語文教育在培養(yǎng)學(xué)生健康人格上應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。于漪老師在理論研究、現(xiàn)實(shí)分析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論：“語文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科是語言的工具訓(xùn)練和人文教育的綜合。”主張學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人，語文教育就是教文育人。

（3）人格教育是中職素質(zhì)教育的內(nèi)核，我們職業(yè)教育培養(yǎng)的是同二十一世紀(jì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)的，具有綜合職業(yè)能力的，直接在生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線工作的中等應(yīng)用型專門人才和勞動(dòng)者。由此可見，職業(yè)教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業(yè)教育的特色之一就是它的市場(chǎng)導(dǎo)向性。這種市場(chǎng)導(dǎo)向使人們首先想到的是如何把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)對(duì)社會(huì)直接有用的人，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的選擇。中職教育正肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的德才兼?zhèn)涞膶I(yè)技術(shù)人才的重任。

我們要引導(dǎo)學(xué)生既要學(xué)習(xí)知識(shí)，又要掌握技能，更要學(xué)會(huì)做人。然而中職生大多數(shù)是那些學(xué)習(xí)成績(jī)差，在原來學(xué)校學(xué)習(xí)不跟班、學(xué)不進(jìn)去的學(xué)生。在原學(xué)校和班級(jí)中是不受初中教師歡迎的、受冷遇最多的群體。因此中職學(xué)生大多數(shù)存在著以下的思想道德問題：

①主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，學(xué)習(xí)自信心不足，自我評(píng)價(jià)較低；

②對(duì)學(xué)習(xí)提不起興趣，不會(huì)學(xué)習(xí)，沒有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；

③思想上不求進(jìn)步，學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取，生活上自由散漫。

此外，諸如說謊、自卑、冷漠、逆反等心理問題也占相當(dāng)比重。凡此種種，都顯示出部分學(xué)生中存在著人格缺陷，也表明了實(shí)施人格教育的艱巨性。職校生是一個(gè)不容忽視、不可小視的社會(huì)群體，是未來社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和城鄉(xiāng)建設(shè)的生力軍。2002年8月，國(guó)務(wù)院下發(fā)的《關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中明確提出：中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校要“加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育、職業(yè)能力教育和身心健康教育，注重培養(yǎng)受教育者的專業(yè)技能、鉆研精神、務(wù)實(shí)精神、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力”。

應(yīng)該說，職校學(xué)習(xí)時(shí)期是職校生從心理幼稚走向成熟的過渡時(shí)期，是他們的個(gè)性人格趨于定型的時(shí)期，也是對(duì)他們進(jìn)行心理教育的最佳時(shí)期、關(guān)鍵時(shí)期。因此，面對(duì)職校學(xué)生的這些思想實(shí)際，中職校的語文教育在“授業(yè)”“教書”的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)、突出“傳道”“育人”。使他們?cè)谡Z文教育中獲得一種深厚的人格修養(yǎng)。健康人格的養(yǎng)成，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的主觀保障，有助于提高人們的精神境界和思想境界，在令人眼花繚亂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中抵御物欲，辨明方向。

因此要想改變這種狀況，需要徹底改變我們的教育理念，要將人格教育富于語文教育之中。在中職素質(zhì)教育中著眼于培養(yǎng)學(xué)生健康、完美的人格，為學(xué)生今后投身社會(huì)，從事建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的人格基礎(chǔ)。

如何在中職語文教育教學(xué)中實(shí)施人格教育

人格教育是思想政治教育的基礎(chǔ)。語文素質(zhì)教育的核心就是語文人格教育。那么如何在中職語文教育中實(shí)施人格教育呢？中職校的語文教育中的人格教育可從教學(xué)方法、手段的運(yùn)用，語文教材及教師自身幾方面實(shí)現(xiàn)。

（1）創(chuàng)設(shè)人格教育的課堂教學(xué)環(huán)境。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的主渠道，也是人格教育的主要途徑。課堂教學(xué)中采用科學(xué)的教學(xué)方法和手段發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)健全人格。如：創(chuàng)設(shè)民主平等、充滿活力的課堂；重視“合作教學(xué)”，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中互教互學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力；優(yōu)化課堂教學(xué)操作過程，力求創(chuàng)新，重視學(xué)法指導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。如采用辯論、演課本劇、質(zhì)疑、背功大比拼等教學(xué)形式和手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。

（2）從教材中汲取人格教育因素。語文教材是人格教育的載體，中職語文教材中，有眾多古代圣賢、領(lǐng)袖英雄、仁人志士的典范事跡、精辟論述、格言警句等折射著人文精神光芒的材料，現(xiàn)代作品中有許多熱愛祖國(guó)、尊老愛幼、關(guān)心他人且認(rèn)真細(xì)致謙遜的課文，這些表現(xiàn)出社會(huì)責(zé)任感的篇目，最適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。在語文教育中，因課制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，將教材中的人文因素發(fā)掘出來，充分發(fā)揮，深入闡述，使學(xué)生受到陶冶，銘記在心。

如《劉備三顧茅廬》中劉備尊重人才、禮賢下士、求賢若渴的仁君形象；《在馬克思墓前的講話》了馬克思生命不息，戰(zhàn)斗不止的高貴品質(zhì)，《在大海中永生》領(lǐng)略了小平同志的偉大形象和人格魅力；《荷花淀》、《紀(jì)念劉和珍君》等篇目的人物形象更閃耀出忠于祖國(guó)、尊老愛幼、勤勞、認(rèn)真、謙遜的美好情感和崇高品質(zhì)。

如學(xué)習(xí)《項(xiàng)鏈》一文，不僅要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到虛榮的危害，還要讓學(xué)生體會(huì)到瑪?shù)贍柕履欠N勇于承擔(dān)責(zé)任、吃苦耐勞的品德；《威尼斯商人》中鮑西亞機(jī)智沉勇、膽識(shí)超群的智者形象；《拜倫的故事》中拜倫身殘志堅(jiān)、勇于挑戰(zhàn)的強(qiáng)者形象；《我的母親》中母親勤勞刻苦、意志堅(jiān)強(qiáng)的思想性格；《假如給我三天光明》則使學(xué)生激發(fā)起對(duì)生活的熱愛……這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育的光輝榜樣。因此，教師應(yīng)自覺把這些資源充分利用起來，讓高尚的情操、崇高的思想通過語言文字流入學(xué)生的心田，提高文化品位、審美情趣，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，領(lǐng)悟做人的道理，取法乎上，見賢思齊，形成健康的人格，樹立理想的人格目標(biāo)。

（3）加強(qiáng)教師人格修養(yǎng)。人們常說只有一流的教師才能教出一流的學(xué)生，每個(gè)老師本身就是一本內(nèi)容豐富的教科書，研究表明教師的作用在學(xué)生人格的塑造形成中至關(guān)重要。這就對(duì)老師提出了要求，要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，首先要求教師要有健全而高尚的人格。語文教師如果具有頑強(qiáng)的意志、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新能力、樂觀自信的上進(jìn)心、寬以待人的包容心等健康的心理品質(zhì)；具有人本思想、開放的大語文觀、終身學(xué)習(xí)等先進(jìn)的教育觀念；具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、過硬的教學(xué)本領(lǐng)、扎實(shí)的語文功底等學(xué)習(xí)品質(zhì)，就一定能贏得學(xué)生的尊重和愛戴，其人格也會(huì)給學(xué)生以潛移默化的影響。正如車爾尼雪夫斯基所說：“教師要把學(xué)生造成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人”。

總之，新時(shí)代新挑戰(zhàn)，作為教師，作為中職學(xué)校的語文教師，在中職語文教育中既要著眼于學(xué)生語文水平和人文素養(yǎng)的提高，又要從學(xué)生的特點(diǎn)與社會(huì)的需要出發(fā)，在語文教育中，運(yùn)用更多種恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ瑥母鱾€(gè)方面去感染學(xué)生，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展他們健全的人格。把語文教育與學(xué)生的人格教育、學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)緊密相連，使他們適應(yīng)市場(chǎng)人才競(jìng)爭(zhēng)需求，在工作中能更好發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造出更大的社會(huì)價(jià)值。這樣我們的語文教育才有其社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義并真正達(dá)到教書育人的效果！